ಘ್ರಾಣಮ್ ಏತದ್ ಅನರ್ಥಾಯ ಧಾವಚ್ ಚೈವಾಭಿತಸ್ ಸ್ಫುಟಮ್ । ನ ನಿವಾರಯಿತುಂ ತಾತ ಶಕ್ನೋಮೀಹ ಹಯಂ ಯಥಾ
ಈ ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ; ತಂದೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗದಂತೆ.
ಗನ್ಧೋದಕಪ್ರಣಾಲೇನ ಸುಖದುẖಖಾನುಪಾತಿನಾ । ವೈರಿಣೇವಾತಿದೋಷೇಷು ಘ್ರಾಣೇನಾಸ್ಮಿ ನಿಯೋಜಿತಃ
ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯವು ಶತ್ರುವಿನಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿರಂ ರಸನಯಾ ಚಾಹಮ್ ಅನಯಾ ನಯಹೀನಯಾ । ಗರ್ಧಗೋಮಾಯುಗುಪ್ತೇಷು ದುẖಖಾದ್ರಿಷ್ವ್ ಅಲಮ್ ಆಹತಃ
ಈ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಡಗಿದ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ ಸಂಕಟಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನಿಷೇದ್ಧುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನೋಮಿ ಸ್ಪರ್ಶಲಮ್ಪಟತಾಂ ತ್ವಚಃ । ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲಸಮಿದ್ಧಸ್ಯ ತಾಪಮ್ ಅಂಶುಮತೋ ಯಥಾ
ಚರ್ಮದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಆಸೆಯನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂತೆ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಶುಭಶಬ್ದರಸಾರ್ಥಿನ್ಯೋ ಮುನೇ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಯಃ । ಮಾಂ ಯೋಜಯನ್ತಿ ವಿಷಮೇ ತೃಣೇಚ್ಛಾ ಹರಿಣಂ ಯಥಾ
ಮುನಿಯೇ, ಚೆನ್ನಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನನ್ನ ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿನ ಆಸೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಣತಾḫ ಪ್ರಿಯಕಾರಿಣ್ಯḫ ಪ್ರಹ್ವಭೃತ್ಯಸಮೀರಿತಾಃ । ವಾದ್ಯಗೇಯರವೋನ್ಮಿಶ್ರಾಶ್ ಶುಭಶಬ್ದಶ್ರಿಯಶ್ ಶ್ರುತಾಃ
ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು, ಮತ್ತು ವಿನಯಪೂರ್ಣ ಸೇವಕರ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಸುಂದರ ಶಬ್ದಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಶ್ರಿಯಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದಿಶಶ್ ಚೈವ ತಟ್ಯಶ್ ಚಾಮ್ಭೋಧಿಭೂಭೃತಾಮ್ । ದೃಷ್ಟಾ ವಿಭ್ರಮಹಾರಿಣ್ಯḫ ಪ್ರಕ್ವಣನ್ಮಣಿಭೂಷಣಾಃ
ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ಹಾಗೂ ಪರ್ವತಗಳ ತೀರಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೆರುಗು ಹೊತ್ತದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಮಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಘಂಟೆ ಹೊಡೆಯುವ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಚಿರಮ್ ಆಸ್ವಾದಿತಾಸ್ ಸ್ವಾದು ಚಮತ್ಕಾರಮನೋರಮಾಃ । ಪ್ರಹ್ವಕಾನ್ತಾಜನಾನೀತಾಷ್ ಷಡ್ರಸಾ ಗುಣಶಾಲಿನಃ
ಬಹುಕಾಲದಿಂದಲೂ ರುಚಿಕರವಾಗಿಯೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ—ಆ ಭೋಗಗಳು ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತಂದುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಕೌಶೇಯಕಾಮಿನೀಹಾರಕುಸುಮಾಸ್ತರಣಾನಿಲಾಃ । ನಿರ್ವಿಘ್ನಮ್ ಅಭಿತಸ್ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ಭೃಶಮ್ ಆಭೋಗಭೂಮಿಷು
ಪಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೋಗಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಧೂಮುಖೌಷಧೀಪುಷ್ಪಸಮಾಲಮ್ಭನಭೂಮಯಃ । ಅನುಭೂತಾ ಮುನೇ ಗನ್ಧಾ ಮನ್ದಾನಿಲಸಮೀರಿತಾಃ
ಮದುವೆಗಾದ ಹೆಂಗಸರ ಮುಖದಿಂದ, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೂವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದಂತೆ, ಮುನಿಯೇ, ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತಂ ದೃಷ್ಟಂ ತಥಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭುಕ್ತಂ ಘ್ರಾತಂ ಪುನḫ ಪುನಃ । ತತ್ರಾಪಿ ಹಿ ನ ತೃಪ್ತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ಧಿಗ್ ಅಜ್ಞಾನವಿಜೃಮ್ಭಿತಂ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರೂ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ರುಚಿಸಿದರೂ, ವಾಸನೆ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನವೇ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಯ್ಯೋ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಏತಾವನ್ಮಾತ್ರಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಂಸಾರೇ ವ್ಯಸ್ತವಿಗ್ರಹೇ । ಸಂಶುಷ್ಕವಿರಸೇ ಭೂಯẖ ಕಿಂ ಭಜಾಮಿ ವದಾಶು ಮೇ
ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೇ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚದುರಿದಂತಿದೆ, ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ, ರುಚಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ನಾನು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು? ಬೇಗನೆ ಹೇಳು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದುರ್ಭೋಗಪಟಲೀಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ನ ತೃಪ್ತಿರ್ ಉಪಜಾಯತೇ
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಂ ಸುಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಧೂಗಣಮ್ । ಭಙ್ಕ್ತ್ವಾಪ್ಯ್ ಅರಿಗಣಾನ್ ಉಚ್ಚೈẖ ಕಿಮ್ ಅಪೂರ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ನಡೆಸಿದರೂ, ಹೆಂಗಸರ ಸಂಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತು?
ಯೇಷಾಂ ದಿನಾಶನಂ ನಾಸೀದ್ ಯೈರ್ ಭುಕ್ತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ತೇ ಽಪಿ ತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಚಿರೇಣೈವ ಸಮಂ ಭಸ್ಮತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆರುಣಿಸಿಕೊಂಡವರಾದರೂ, ಅವರು ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.
ಪ್ರಾಪ್ತೇನ ಯೇನ ನೋ ಭೂಯḫ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ । ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಯತ್ನಮ್ ಆತಿಷ್ಠೇತ್ ಕಷ್ಟಯಾಪಿ ಹಿ ಚೇಷ್ಟಯಾ
ಯಾವುದನ್ನು ಪಡೆದುಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೇನ ಕಾನ್ತಾಶ್ ಚಿರಂ ಭುಕ್ತಾ ಭೋಗಾಸ್ ತಸ್ಯೇಹ ಜನ್ತುಭಿಃ । ದೃಷ್ಟೋ ನ ಕಸ್ಯಚಿನ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ತರುರ್ ವ್ಯೋಮಪ್ಲವಶ್ ಚ ವಾ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮರವಾಗಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಚಿರಮ್ ಏತಾಸು ದೂರಾಸು ವಿಷಯಾರಣ್ಯರಾಜಿಷು । ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ವಿಪ್ರಲಬ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಧೂರ್ತಬಾಲೈರ್ ಇವಾರ್ಭಕಃ
ಈ ದೂರದ ವಿಷಯಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಕುತಂತ್ರದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ ಹುಡುಗನಂತೆ.
ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಏತೇ ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಮಯಾ ಸ್ವವಿಷಯಾರಯಃ । ಕಷ್ಟಾ ಇನ್ದ್ರಿಯನಾಮಾನೋ ವಞ್ಚಯನ್ತಿ ನ ಮಾಂ ಪುನಃ
ಇಂದು ನಾನು ಈ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂಬ ಈ ಕಠಿಣ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತೆ ನನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಂಸಾರೇ ಜಙ್ಗಲೇ ಶೂನ್ಯೇ ಮುಗ್ಧಂ ನರಮೃಗಂ ಶಠಾಃ । ಆಶ್ವಾಸ್ಯಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನಿಘ್ನನ್ತಿ ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಲುಬ್ಧಕಾಃ
ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಂತೆ ಇರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯರೂಪದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ಕುತಂತ್ರಿಗಳಾದ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮೊದಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಕೊಂದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಮಾಶಾವಿಷೈರ್ ಏಭಿರ್ ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಪನ್ನಗೈಃ । ಯೇ ನ ದಷ್ಟಾ ನ ದೃಷ್ಟಾಸ್ ತೇ ದ್ವಿತ್ರಾ ಏವ ಜಗತ್ಯ್ ಅಪಿ
ಈ ಆಸೆಯ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿದವರು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡದೆ ಉಳಿದವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನ ಮಾತ್ರ.
ಭೋಗಭೀಮೇಭವಲಿತಾಂ ತೃಷ್ಣಾತರಲವಾಗುರಾಮ್ । ಲೋಭೋಗ್ರಕರವಾಲಾಢ್ಯಾಂ ಕೋಪಕುನ್ತಕುಲಾಙ್ಕಿತಾಮ್
ಭೋಗದ ಭಯಾನಕ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಸೆಯ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ಲೋಭದ ಭಯಂಕರ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಕ್ರೋಧದ ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು.
ದ್ವನ್ದ್ವಜಾಲರಥವ್ಯಾಪ್ತಾಮ್ ಅಹಙ್ಕಾರಾನುಪಾಲಿತಾಮ್ । ಚೇಷ್ಟಾತುರಙ್ಗಮಾಕೀರ್ಣಾಂ ಕಾಮಕೋಲಾಹಲಾಕುಲಾಮ್
ಎರಡರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಯಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುವ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಶ್ವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಆಸೆಗಳ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು.
ಶರೀರಸೀಮಾನ್ತಗತಾಂ ದುರಿನ್ದ್ರಿಯಪತಾಕಿನೀಮ್ । ಯೇ ಜೇತುಮ್ ಉದ್ಯತಾಸ್ ತಾತ ತ ಏವೇಹ ಹಿ ಸದ್ಭಟಾಃ
ಈ ದೇಹವು ತನ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಸಾಧ್ಯẖ ಕರಟೋದ್ಭೇದೋ ಮತ್ತೈರಾವಣದನ್ತಿನಃ । ನೋತ್ಪಥಪ್ರತಿಪನ್ನಾನಾಂ ಸ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಿನಿಗ್ರಹಃ
ಮುತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಮೊಸಳೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆನೆ ದಂತಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ತನ್ನದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪೌರುಷಸ್ಯ ಮಹತ್ತ್ವಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವಸ್ಯ ಮಹತಶ್ ಶ್ರಿಯಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಕ್ರಮಣಂ ಸಾಧೋ ಸೀಮಾನ್ತೋ ಮಹತಾಮ್ ಇಹ
ಧೈರ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ತಾವದ್ ಉತ್ತಮತಾಮ್ ಏತಿ ಪುಮಾನ್ ಅಪಿ ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಕೃಪಣೈರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ಯಾವನ್ ನ ಸ್ವೈರ್ ಏವ ನಿಪೀಡ್ಯತೇ
ತನ್ನದೇ ದುರ್ಬಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಇರುವವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವಜ್ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಜನ್ತುಸ್ ತಾವನ್ ಮೇರುರ್ ಇವೋನ್ನತಃ । ಜಿತಶ್ ಚೇದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ಯಾತಿ ತೃಣಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಪಕೃಷ್ಟತಾಮ್
ಯಾವಾಗ ತನಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿದೆಯೋ, ಅವನು ಮೆರು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೇ ಸೋತರೆ, ಗಿಡದ ಎಲೆಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ಯೇ ತ ಏವ ನರಾ ಭುವಿ । ಶೇಷಾನ್ ಅಹಮ್ ಇಮಾನ್ ಮನ್ಯೇ ಮಾಂಸಯನ್ತ್ರಗಣಾಂಶ್ ಚಲಾನ್
ಯಾರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಮಾನವರು; ಉಳಿದವರು ನಾನು ಕೇವಲ ಮಾಂಸದ ಯಂತ್ರಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮನಸ್ಸೇನಾಪತೇಸ್ ಸೇನಾಮ್ ಇಮಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಪಞ್ಚಕಮ್ । ಜೇತುಂ ಚೇದ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಯತ್ನೋ ಜಯಾಮಿ ತದ್ ಅಲಂ ಮುನೇ
ಈ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಗೆಲ್ಲುವ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ನನಗಿದ್ದರೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಖಂಡಿತ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.