ಪುಷ್ಪಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಸಮ್ಮಾನದಕ್ಷಿಣಾದಾನಪೂಜಯಾ । ಸದೇವರ್ಷಿಮುನೀನ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಸಾದರಮ್
ಹೂವುಗಳು, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ವಂದನೆಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಅಥೋತ್ತಸ್ಥೌ ಸಭಾ ಸರ್ವಾ ಸರಾಜಮುನಿಮಣ್ಡಲಾ । ಕುಣ್ಡಲಾಕೀರ್ಣರಶ್ಮ್ಯೋಘಪರಿವೇಶಾವೃತಾನನಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಪರಸ್ಪರಾಂಸಸಙ್ಘಟ್ಟರಣತ್ಕೇಯೂರಕಙ್ಕಣಾ । ಹಾರಭಾರಾಹತಸ್ವರ್ಣಪಟ್ಟಾಭೋರಸ್ತಟಾನ್ತರಾ
ಅವರು ನಡೆಯುವಾಗ, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಕಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಯೂರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಾಕಿಕೊಂಡು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾರಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಅವರ ಉಡುಪುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಅಂಚುಗಳು ಹೃದಯದ ಬಳಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು.
ಶೇಖರೋತ್ಸಙ್ಗವಿಶ್ರಾನ್ತಪ್ರಬುದ್ಧಮಧುಪಸ್ವನೈಃ । ಸಘುಙ್ಘುಮಶಿರೋಭಾಗಾ ಪತದ್ಭಿರ್ ಇವ ಮೂರ್ಧಜೈಃ
ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಸದ್ದೂ, ಬಿದ್ದ ಕೂದಲಿನ ಮೃದುವಾದ ಶಬ್ದವೂ ಸೇರಿ, ಅವರ ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮನಾದ ಗುಂಘುಮೆಂಬ ಶಬ್ದವು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾಞ್ಚನಾಭರಣೋದ್ದ್ಯೋತಕನಕೀಕೃತದಿಙ್ಮುಖಾಃ । ಬುದ್ಧಿಸ್ಥಮುನಿವಾಗರ್ಥಸಂಶಾನ್ತೇನ್ದ್ರಿಯವೃತ್ತಯಃ
ಹಣದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆಗೆ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶ ಹರಡಿದವು. ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು.
ಜಗ್ಮುರ್ ನಭಶ್ಚರಾ ವ್ಯೋಮ ಭೂಚರಾ ಭೂಮಿಮಣ್ಡಲಮ್ । ಚಕ್ರುರ್ ದಿನಸಮಾಚಾರಂ ಸ್ವಂ ಸರ್ವೇ ಸ್ವೇಷು ವೇಶ್ಮಸು
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಆಕಾಶದತ್ತ ಹೋದರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಶ್ಯಾಮಾ ಯಾಮಿನೀ ಸಮದೃಶ್ಯತ । ಜನಸಙ್ಘಾತನಿರ್ಮುಕ್ತೇ ಗೃಹೇ ಬಾಲಾಙ್ಗನಾ ಯಥಾ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಗಾಢವಾದ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ದೇಶಾನ್ತರಂ ಭಾಸಯಿತುಂ ಯಯೌ ದಿವಸನಾಯಕಃ । ಸರ್ವತ್ರಾಲೋಕಕರ್ತೃತ್ವಮ್ ಏವ ಸಾತ್ಪುರುಷಂ ವ್ರತಮ್
ದಿನನಾಥನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶವನ್ನು ಬೆಳಗಲು ಹೊರಟನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುವುದೇ ಸತ್ಪುರುಷನ ನಿಜವಾದ ವ್ರತ.
ಉದಭೂದ್ ಅಭಿತಸ್ ಸನ್ಧ್ಯಾ ತಾರಾನಿಕರಧಾರಿಣೀ । ಉತ್ಫುಲ್ಲಕಿಂಶುಕವನಾ ವಸನ್ತಶ್ರೀರ್ ಇವೋದಿತಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಬೆಳಕು ಹರಡಿತು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಕಿಂಶುಕ ಮರಗಳ ತೋಟದಲ್ಲಿ ವಸಂತದ ಶೋಭೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.
ಚೂತನೀಪಕದಮ್ಬಾಗ್ರಗ್ರಾಮಚೈತ್ಯಗೃಹೋದರೇ । ನಿಲಿಲ್ಯಿರೇ ಖಗಾಶ್ ಚಿತ್ತೇ ತದಾ ತಾ ವೃತ್ತಯೋ ಯಥಾ
ಮಾವಿನ, ನೀಪ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಮರಗಳ ಕೊಳಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವರ ಮನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡವು; ಅದೇ ರೀತಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಆ ವೃತ್ತಿಗಳು ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು.
ಭಾನೋರ್ ಭಾಸಾ ಭೂಷಿತೈರ್ ಮೇಘಲೇಶೈಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕುಙ್ಕುಮಚ್ಛಾಯಯೇವ । ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೋ ಽದ್ರಿಃ ಪೀತವಾಸಾಸ್ ತಮೋಽಬ್ಧೇಸ್ ತಾರಾಹಾರಶ್ರೀಯುತಃ ಖಂ ಸಮೇತಃ
ಪಶ್ಚಿಮದ ಬೆಟ್ಟವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೆಲಕಡೆ ಮೋಡಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಕುಂಕುಮದ ಬಣ್ಣ ತಾಳಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಂತೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿ, ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅಂಧಕಾರದ ಸಾಗರದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪೂಜಾಮ್ ಆದಾಯ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರಯಾತಾಯಾಂ ಯಥಾಗತಮ್ । ಅನ್ಧಕಾರಾಸ್ ಸಮುತ್ತಸ್ಥುರ್ ವೇತಾಲವಲಯಾ ಇವ
ಸಂಧ್ಯಾಪೂಜೆ ಮುಗಿದು, ಅದು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಎದ್ದಿತು, ಅದು ಭೂತಗಳ ವಲಯಗಳಂತೆ ಹರಡಿತು.
ಅವಶ್ಯಾಯಕಣಸ್ಯನ್ದೀ ಹೇಲಾವಿಧುತಪಲ್ಲವಃ । ಕೋಮಲಃ ಕುಮುದಾಶಂಸೀ ವವಾವ್ ಆಶೀತಲೋ ಽನಿಲಃ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗೂ ಸುವಾಸನೆಗೂ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಮೃದುವಾದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ, ಹಗುರವಾಗಿ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಶೀತಳದ ಹೂವು ಬರುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಹಾರಾಡಿತು.
ಪರಮಾನ್ಧ್ಯಮ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುರ್ ದಿಶೋ ಽಪಿ ಸ್ಫುಟತಾರಕಾಃ । ಲಮ್ಬದೀರ್ಘತಮಃಕೇಶ್ಯೋ ವಿಧವಾ ಇವ ಯೋಷಿತಃ
ಆಕಾಶದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಆಳವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು, ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ವಿಧವೆಯರಂತೆ.
ಆಯಯೌ ಭುವನಂ ತೇಜಃಕ್ಷೀರಪೂರೇಣ ಪೂರಯನ್ । ರಸಾಯನಮಯಾಕಾರಶ್ ಶಶಿಕ್ಷೀರಾರ್ಣವೋ ನಭಃ
ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶವು, ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿತು; ಆಕಾಶವು ಚಂದ್ರನ ಅಮೃತದ ಸಾಗರದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಜಗ್ಮುಸ್ ತಿಮಿರಸಙ್ಘಾತಾಃ ಪಲಾಯ್ಯ ಕ್ವಾಪ್ಯ್ ಅದೃಶ್ಯತಾಮ್ । ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಗಿರಶ್ ಚಿತ್ತಾನ್ ಮಹೀಪಾನಾಮ್ ಇವಾಜ್ಞತಾಃ
ಅಂಧಕಾರದ ಗುಂಪುಗಳು ಓಡಿ ಎಲ್ಲೋ ಮಾಯವಾಗಿ ಹೋದವು, ಜ್ಞಾನವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ರಾಜರ ಅಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಋಷಯೋ ಭೂಮಿಪಾಲಾಶ್ ಚ ಮುನಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ ತಥಾ । ಚೇತಸೀವ ವಿಚಿತ್ರಾರ್ಥಾಸ್ ಸ್ವಾಸ್ಪದೇಷು ವಿಶಶ್ರಮುಃ
ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು; ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದಂತಾಯಿತು.
ಯಮಕಾಯೋಪಮಾ ಶ್ಯಾಮಾ ಯಯೌ ತಿಮಿರಮಾಂಸಲಾ । ಆಯಯೌ ಮಿಹಿಕಾಕಾರಾ ತತ್ರ ತೇಷಾಮ್ ಉಷಾ ಶನೈಃ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದೇಹದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿ, ದಟ್ಟವಾದ ರಾತ್ರಿಯು ಮುಂದೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಹರಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಮುಂಜಾನೆ ಮಂಜಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಅಲಕ್ಷ್ಯತಾಮ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುಸ್ ತಾರಾ ನಭಸಿ ಭಾಸುರಾಃ । ಪ್ರಭಾತಪವನೇನೇವ ಹೃತಾಃ ಕುಙ್ಕುಮವೃಷ್ಟಯಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿಹೋಗಿದವು; ಅವು ಪ್ರಭಾತದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋದ ಕುಂಕುಮದ ಧೂಳಿನಂತೆ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾದವು.
ದೃಶ್ಯತಾಮ್ ಆಜಗಾಮಾರ್ಕಪ್ರಭೋನ್ಮೀಲಿತಲೋಚನಾ । ವಿವೇಕವೃತ್ತಿರ್ ಮಹತಾಂ ಮನಸೀವ ನವೋದ್ಗತಾ
ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದ ಹಗಲು ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು; ಅದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯಿಸುವ ವಿವೇಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು.
ಸಭಾಂ ಪುನರ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುರ್ ನಭಶ್ಚರಮಹೀಚರಾಃ । ಹ್ಯಸ್ತನೇನ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಕೃತಪ್ರಾತಸ್ತನಕ್ರಮಾಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರೂ, ಹಳೆಯದಿನದಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಭೆಗೆ ಬಂದರು.
ಸಾ ಪೂರ್ವಸನ್ನಿವೇಶೇನ ವಿವೇಶ ವಿಪುಲಾ ಸಭಾ । ಬಭೂವಾಸ್ಪನ್ದಿತಾಕಾರಾ ವಾತಮುಕ್ತೇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು, ಗಾಳಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ಪ್ರಸಙ್ಗಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ರಾಮೋ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ । ಉವಾಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ವದತಾಂ ವರಮ್
ಆಗ ರಾಮನು, ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭಗವನ್ ಮನಸೋ ರೂಪಂ ಕೀದೃಶಂ ವದ ಮೇ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಯಸ್ಮಾತ್ ತೇನೇಯಮ್ ಅಖಿಲಾ ತನ್ಯತೇ ದೋಷಮಞ್ಜರೀ
ಭಗವಂತನೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ರಾಮಾಸ್ಯ ಮನಸೋ ರೂಪಂ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ । ನಾಮಮಾತ್ರಾದ್ ಋತೇ ವ್ಯೋಮ್ನೋ ಯಥಾ ಶೂನ್ಯಜಡಾಕೃತೇಃ
ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಯೂ ಜಡವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ನ ಬಾಹ್ಯೇ ನಾಪಿ ಹೃದಯೇ ಸದ್ರೂಪಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮನಃ । ಸರ್ವತ್ರೈವ ಸ್ಥಿತಂ ಚೈತದ್ ವಿದ್ಧಿ ರಾಮ ಯಥಾ ನಭಃ
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಾದರೂ ನಿಜವಾದ ರೂಪವಿಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಇದಮ್ ಅಸ್ಯಾಸದ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮ್ಬುಸನ್ನಿಭಮ್ । ರೂಪಂ ತು ಶೃಣು ಸಙ್ಕ್ಷೇಪಾದ್ ದ್ವಿತೀಯೇನ್ದುಭ್ರಮೋಪಮಮ್
ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪವು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು, ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯ ನೀರಿನಂತಿದೆ. ಇದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಇರುವುದನ್ನು, ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೇಳು.
ಸಾಧೋ ಯದ್ ಏತದ್ ಅರ್ಥಸ್ಯ ಪ್ರತಿಭಾನಂ ಪ್ರಥಾಂ ಗತಮ್ । ಸತೋ ವಾಪ್ಯ್ ಅಸತೋ ವಾಪಿ ತನ್ ಮನೋ ವಿದ್ಧಿ ನೇತರತ್
ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಯಾವ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅದು ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಅದನ್ನೆ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.
ಯದ್ ಅರ್ಥಪ್ರತಿಭಾನಂ ತನ್ ಮನ ಇತ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ । ಅನ್ಯನ್ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ಮನೋ ನಾಮ ಕದಾಚನ
ಯಾವುದು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಅದನ್ನೇ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಂಬುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪನಂ ಮನೋ ವಿದ್ಧಿ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾತ್ ತನ್ ನ ಭಿದ್ಯತೇ । ಯಥಾ ದ್ರವತ್ವಾತ್ ಸಲಿಲಂ ತಥಾ ಸ್ಪನ್ದೋ ಯಥಾನಿಲಾತ್
ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬುದೇ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ನೀರಿಗೆ ದ್ರವತ್ವವೇ, ಗಾಳಿಗೆ ಚಲನೆಯೇ ಹೀಗೆಯೇ.