ಏತತ್ ತದ್ ದುಷ್ಕೃತಂ ಭುಕ್ತಮ್ ಏತಾಸ್ ತಾಸ್ ಸ್ವರ್ಗಸಮ್ಪದಃ । ಯೋನ್ಯನ್ತರೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ ಹಿ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಇಹ ದ್ರುಮಃ
ಇದು ಆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇವು ಆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯಗಳು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ಥಿತಾಸ್ಮೀಯಮ್ ಅಹಂ ವಲ್ಲೀ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಽಸ್ಮೀಹ ಷಣ್ಡಕಃ । ಗರ್ದಭೋ ಽಯಮ್ ಅಹಂ ಜಾತಶ್ ಶುಕೋ ಽಯಮ್ ಅಹಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಈಗ ನಾನು ಈ ಬಳ್ಳಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಗಂಡುತನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಈ ಕತ್ತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಈ ಗಿಳಿಯಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮರ್ಕಟೋ ಽಸ್ಮೀಹ ಸಮ್ಪನ್ನಸ್ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಽಸ್ಮೀಹ ತಿತ್ತಿರಿಃ । ಋಕ್ಷೋ ಽಸ್ಮೀಹ ವಟೋ ಽಸ್ಮೀಹ ಮತ್ಸ್ಯೋ ಽಸ್ಮೀಹಾಥ ಕಚ್ಛಪಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೋತಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಾರಿವಾಳ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕರಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಲದ ಮರ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೀನು, ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಮೆ.
ಇಹ ವರ್ಷಶತಂ ತಿರ್ಯಗ್ ಇಹ ವರ್ಷಶತಂ ತೃಣಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋಮಿ ಮಾನುಷೀಂ ಜಾತಿಂ ನರೋ ಭೂಯೋ ಭವಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷ ನಾನು ಪ್ರಾಣಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷ ನಾನು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿ; ನಂತರ ನನಗೆ ಮಾನವನ ಹುಟ್ಟು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಪಿಣ್ಡದಾನಾದಿಭಿರ್ ಬನ್ಧುಕೃತ್ಯೈಸ್ ಸತ್ಪುತ್ರಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ಕ್ಷೀಣದುಷ್ಕೃತಸಮ್ಪನ್ನೋ ಭವಾಮಿ ಪುರುಷೋ ಽಧುನಾ
ಬಂಧುಗಳು ಅನ್ನದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆಗ ನಾನು ಈಗ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಮ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಗರ್ಭೇ ಮಾತುರ್ ಅಸ್ಮಿ ನಿಯೋಜಿತಃ । ಗರ್ಭಮಾಸಾಷ್ಟಕೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಪಿತುರ್ ಜಾತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಯಂ ಗೃಹೇ
ಈ ಹೆಂಗಸಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ತಾಯಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಾವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಯಮ್ ಅಹಂ ಬಾಲḫ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ನವಯೌವನಮ್ । ಅಯಂ ಜರಾಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಶ್ ಚಿರಾದ್ ಅಯಮ್ ಅಹಂ ಮೃತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಗು, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯಾದ್ಯ್ ಅನುಭವಞ್ ಜೀವೋ ನಿಜವಿಭ್ರಮಜರ್ಜರಃ । ಉಹ್ಯತೇ ವಾಸನಾವಾತ್ಯಾಪರಾವರ್ತೈḫ ಪುನḫ ಪುನಃ
ಈ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನದೇ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಆತ್ಮ, ಹಿಂತಿರುಗದ ವಾಸನೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ವಾಸನಾಬಿಲಕಲ್ಲೋಲೈರ್ ವಿವಿಧಾವರ್ತವೃತ್ತಿಭಿಃ । ಜೀವತೃಣ್ಯಾಸ್ ಸ್ಫುರನ್ತೀಮಾಸ್ ಸಂಸಾರೈಕಮಹಾರ್ಣವೇ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾಸನೆಗಳ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವವು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ, ಈ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವẖ ಕ್ವಚಿತ್ ಸುಷುಪ್ತಸ್ಥẖ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಾವರತಾಜಡಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ವ್ಯಾಧಿಪರಿಮ್ಲಾನẖ ಕ್ವಚಿದ್ ಆಧಿಭಿರ್ ಆತುರಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮವು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಿಡದಂತೆಯೇ ಜಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ.
ಸುಖೀ ದುẖಖೀ ಭವೋ ಽಭಾವೋ ನರೋ ನಾಗೋ ಽಮರೋ ಽಸುರಃ । ಬಕẖ ಕಾಕಶ್ ಶುಕಶ್ ಶಙ್ಖಸ್ ತಿತ್ತಿರಿರ್ ಹರಿಣೋ ವೃಷಃ
ಯಾರು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಇರುವವರು, ಇಲ್ಲದವರು, ಮಾನವರು, ಹಾವುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಬಕ, ಕಾಗೆ, ಗಿಳಿ, ಶಂಖ, ಟಿಟ್ಟಿರಿ ಪಕ್ಷಿ, ಜಿಂಕೆ, ಎತ್ತು—
ಭವತ್ಯ್ ಅಭವ್ಯತಾಮ್ ಏತ್ಯ ದುẖಖಾದ್ ದುẖಖಂ ಭಯಾದ್ ಭಯಮ್ । ಪತನ್ನ್ ಆಪಾತರಮ್ಯೇಷು ರಮತೇ ಭೋಗಭಸ್ಮಸು
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದವನು ಅನಂತರ ಅಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಶರೀರೋ ನಿರಾಕಾರಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾತ್ಮಾಮ್ಬರಾಸ್ಪದಃ । ಪಿಶಾಚೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಕ್ವಚಿದ್ ಧತ್ತೇ ಪಿಶಾಚತಾಮ್
ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುವವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ನಾನು ಪಿಶಾಚಿ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪಿಶಾಚಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ ಯತ್ ಸರ್ಗೇ ಯಥಾ ರೂಢಂ ತತ್ ತಥಾ ತು ನಿಷೇವತೇ । ಜೀವಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಕಂ ತಜ್ಜ್ಞಮ್ ಅತಜ್ಜ್ಞಮ್ ಅಪಿ ವಾನಘ
ಯಾವ ರೂಪವು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆಯೋ, ಜೀವವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಜೀವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಆಗಿರಬಹುದು, ತಿಳಿಯದವನು ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ.
ಯಕ್ಷರಕ್ಷḫಪಿಶಾಚಾದಿಭಾವನಾಭ್ರಮಭೇದತಃ । ಜನ್ಮನಾಮ್ ಅತ್ರ ಸಙ್ಖ್ಯಾಂ ನ ಕರ್ತುಂ ಮಮ ಸಮಾರ್ಥತಾ
ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಭೂತ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅನೇಕವಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಪದಾರ್ಥಭಾವನಾಮಾತ್ರಾದ್ ಅತಿದುẖಖಪರಮ್ಪರಾಃ । ಅಹನ್ತಾತ್ಮನ ಉದ್ಯನ್ತಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಘನಭ್ರಮಾಃ
ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೇ, ನಾನು ಎಂಬ ಅಹಂ ಭಾವದಿಂದ, ನಿಜವೂ ಅಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳೂ ಅಲ್ಲದ ಗಾಢ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೂಲಕ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದ ಸರಣಿಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಖ ಏವ ಜಾಯನ್ತೇ ಖರೂಪಾಸ್ ಸಂಸೃತಿಭ್ರಮಾಃ । ನ ದೇಶಕಾಲಾವರಣಂ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಭ್ರಮೆಗಳು ಖಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಖರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಶ ಅಥವಾ ಕಾಲದ ಯಾವ ಮಿತಿಯನ್ನೂ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನಾರತಂ ಸರ್ಗಪರಮ್ಪರಾಣಾಮ್ ಅರೂಪಿಣೀನಾಮ್ ಅಥ ರೂಪಿಣೀನಾಮ್ । ಜಲದ್ರವಾನುಕ್ರಮಸಂಸ್ಥಿತಾನಾಂ ಕ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಖೇ ಖಾತ್ಮತಯೋದಿತಾನಾಮ್
ರೂಪವಿಲ್ಲದವುಗಳೂ ರೂಪವಿರುವವುಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸರಣಿಗಳನ್ನು, ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಂತೆ ಖಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ದಾಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋಗಭೂಮಿಕಯೋತ್ಕ್ರಾನ್ತಜೀವಿತಸ್ಯ ಶರೀರಿಣಃ । ಭೂಮಿಕಾಂಶಾನುಸಾರೇಣ ಕ್ಷೀಯತೇ ಪೂರ್ವದುಷ್ಕೃತಮ್
ಯೋಗದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಜೀವ ಹೊರಟವನಿಗೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದನೋ ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುರಾಭೂವಮ್ ಅಹಂ ಜನ್ತುರ್ ಮೃತೋ ಽಹಂ ತತ್ರ ಬನ್ಧುಷು । ಚಿರೇಣೇಹಾಹಮ್ ಉತ್ಪನ್ನ ಇತಿ ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಸೌ ತತಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ಹಿಂದೆ ನಾನು ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಆ ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಸತ್ತೆ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು.
ಏವಂ ಭಾವನಯೋಚ್ಛೂನಂ ಜಾತಂ ಪಶ್ಯತಿ ದೇಹಕಮ್ । ಸರ್ವಾವಯವಸಮ್ಪನ್ನಂ ಪಙ್ಕಾದ್ ಇವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಂತೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಶರೀರಮ್ ಅಭಿಸಮ್ಪನ್ನಂ ಪಶ್ಯನ್ ಪ್ರೋಚ್ಛೂನವಾಸನಮ್ । ಪರಲೋಕಮ್ ಅಥ ಸ್ಫಾರಂ ಚಿನೋತ್ಯ್ ಆಶು ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ಬೇಗನೆ ಪರಲೋಕದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ತತẖ ಕತಿಪಯಂ ಕಾಲಂ ಶೇಷಂ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಕೃತಭೋಗಾಯ ಯಾತಿ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪದಮ್
ಅವನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಉಳಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಧರ್ಮಶೀಲರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೋಪರಿ ವಿಮಾನೇಷು ಲೋಕಪಾಲಪುರೇಷು ಚ । ಮೇರೂಪವನಕುಞ್ಜೇಷು ರಮತೇ ರಮಣೀಸಖಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ತೋಟಗಳು ಹಾಗೂ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ದಾರದಲದೋಲಾಸು ಪುನ್ನಾಗಗಹನೇಷು ಚ । ಪಾರಿಜಾತವನಾಗ್ರೇಷು ರಮತೇ ರಮಣೀಸಖಃ
ಮಂದಾರ ಎಲೆಗಳ ಹೋಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪುನ್ನಾಗದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರಿಜಾತವನಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸನ್ತಾನಕವಿತಾನೇಷು ಪಾರಿಭದ್ರದ್ರುಮೇಷು ಚ । ಕಲ್ಪಪಾದಪಕುಞ್ಜೇಷು ರಮತೇ ರಮಣೀಸಖಃ
ಸಂತಾನಕ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಪಾರಿಭದ್ರ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಭೂಮಿಗತಾ ಯೇ ಯೇ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಃ । ತೇ ಕ್ಷೀಣದುಷ್ಕೃತಾ ಮತ್ತಾ ರಮನ್ತೇ ಸುರಸದ್ಮಸು
ಯೋಗದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತರಾಗಿದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣಕಲ್ಪತರುಪಲ್ಲವಸಂಸ್ತರೇಷು ಪುಷ್ಪಾವನದ್ಧಮೃದುಹೇಮಲತಾಲಯೇಷು । ಸಮ್ಯಕ್ಕ್ರಿಯಾಸ್ ಸುರಪುರೇಷು ಸಹಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ ಸುರತಸಾರಸುಖಂ ರಮನ್ತೇ
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ কোমಲ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಸು ಹಾಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ಮೃದುವಾದ ಚಿನ್ನದ ಲತಾಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ದೇವಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಮ್ ಏವಮ್ ಉದಿತḫ ಪೃಥಕ್ಸಂಸಾರಷಣ್ಡಕಃ । ಸಸುರಾಸುರಪಾತಾಲಲೋಕಾನ್ತರಧರಾಮ್ಬರಃ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಪಂಚವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರರುದ್ರಾದ್ಯಾ ಏವಮ್ ಏವ ಗತಾಸ್ ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಸಙ್ಕಲ್ಪಾತ್ಮಾನ ಏವೇಮಂ ಸರ್ಗಸಙ್ಕಲ್ಪಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಕಲ್ಪ ಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.