ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಾತಧಿಯೋ ಜನ್ತೋರ್ ದೇಶಭಾಷಾರ್ಥವೇದಿನಃ । ಗೃಹ್ಣಾಮೀದಂ ತ್ಯಜಾಮೀದಮ್ ಇತಿ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾವಾಗ ಒಂದು ಜೀವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ 'ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಏತಾವನ್ಮಾತ್ರಬುದ್ಧಿರ್ ಯಸ್ ಸ್ವವೃದ್ಧಜನಗೋಚರಃ । ಭವೇತ್ ಸ್ವಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ವಿಷಯೋ ಽಸಾವ್ ಅಲಂ ವಿಧೇಃ
ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಹಿರಿಯರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದಷ್ಟೇ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಾಕು.
ಕುಲವೃದ್ಧಪ್ರಯುಕ್ತೇನ ಸ್ವನಿಶ್ಚಯವತೈವ ವಾ । ಭಾವ್ಯಂ ಪದಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ತೇನ ತಜ್ಜ್ಞೇನ ವೈ ತತಃ
ಪದಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದಲೂ, ಅವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಜನ್ತುḫ ಪದಪದಾರ್ಥಜ್ಞೋ ಹೇಯಂ ತ್ಯಜತಿ ತಜ್ಜ್ಞಧೀಃ । ಉಪಾದೇಯಮ್ ಉಪಾದತ್ತೇ ನಾಲೋಕಯತಿ ಮಧ್ಯಮಮ್
ಪದಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಜೀವಿ, ಯಾವುದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿವೇಕಾದ್ ವೃದ್ಧಭೀತ್ಯಾ ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವ್ಯವಹಾರಿಣಃ । ವಿಚಾರಪೂರ್ವಂ ಯಸ್ಯೇಹಾ ಸ ಪುಮಾನ್ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ವಿವೇಕದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಭಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತು, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಚಾರದ ನಂತರವೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಮಾನವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಶ್ ಚ ನಿವೃತ್ತಶ್ ಚ ಭವತಿ ದ್ವಿವಿಧḫ ಪುಮಾನ್ । ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗೋನ್ಮುಖಯೋಶ್ ಶೃಣು ಲಕ್ಷಣಮ್ ಏತಯೋಃ
ಮಾನವನಿಗೆ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದವನು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿರುವ ಈ ಇಬ್ಬರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಿಮ್ ಏತನ್ ನಾಮ ನಿರ್ವಾಣಂ ವರಂ ಸಂಸೃತಿರ್ ಏವ ನಃ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಕರ್ತಾ ಯಸ್ ಸ ಪ್ರವೃತ್ತ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾವುದು ಈ ಮುಕ್ತಿಯೆಂಬುದು? ನಮಗೆ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನವೇ ನಿಜವೋ ಎಂದು ಯಾರು ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಲಾರ್ಣವಯುಗಚ್ಛಿದ್ರಕೂರ್ಮಗ್ರೀವಾರ್ಪಣೋಪಮಾ । ಅನೇಕಜನ್ಮಾನ್ತರತೋ ಭಾವಿನೀ ತಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಧೀಃ
ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದು, ಅದು ಚಲಿಸುವ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ ಆಮೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ.
ಅಸಾರಾ ಬತ ಸಂಸಾರವ್ಯವಸ್ಥಾಲಂ ಮಮೈತಯಾ । ಕಿಂ ಕರ್ಮಭಿḫ ಪರ್ಯುಷಿತೈರ್ ದಿನಂ ತೈರ್ ಏವ ನೀಯತೇ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನನಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಿದೆ; ಈ ಹಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ನನಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ದಿನ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಯಾತಿಶಯನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಪರಮ್ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯವಾನ್ ಯೋ ಽನ್ತಸ್ ಸ ನಿವೃತ್ತ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಕ್ಷಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇಲ್ಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಏನು ಎಂದು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ವರ್ತಮಾನ ಏವೇಹ ಜನ್ಮನಿ ತ್ವ್ ಅವಿವೇಕಿನಿ । ಸ ಯೋಗಭೂಮಿಷ್ವ್ ಏತಾಸು ವಿಷಯೋ ವಿಶದಾಶಯಃ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ಅವನು ಇರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಈ ಯೋಗದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಂ ವಿರಾಗವಾನ್ ಭೂತ್ವಾ ಸಂಸಾರಾಬ್ಧಿಂ ತರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಏವಂವಿಚಾರಣಪರೋ ಯದಾ ಭವತಿ ಸನ್ಮತಿಃ
ನಾನು ಹೇಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು? ಇಂತಹ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿದಾಗ,
ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಮ್ ಆದತ್ತೇ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅಪಿ ವೀಕ್ಷತೇ । ವಿರಾಗಮ್ ಉಪಯಾತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಭಾವನಾಸ್ವ್ ಅನುವಾಸರಮ್
ಅದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಸೂದಾರರೂಪಾಸು ರಮತೇ ಮಾನಮ್ ಈಹತೇ । ಗ್ರಾಮ್ಯಾಸು ಜಡಚೇಷ್ಟಾಸು ಚಲಾಸು ವಿಚಿಕಿತ್ಸತೇ
ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ, ಜಡವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಪಡುತ್ತದೆ.
ನೋದಾಹರತಿ ಮರ್ಮಾಣಿ ಪುಣ್ಯಶರ್ಮಾಣಿ ಚೇಷ್ಟತೇ । ಅನನ್ಯೋದ್ವೇಗಕಾರೀಣಿ ಮೃದುಕರ್ಮಾಣಿ ಸೇವತೇ
ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಯಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ತರುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗದಂತೆ ಮೃದು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನೇಹಪ್ರಣಯಗರ್ಭಾಣಿ ಪೇಶಲಾನ್ಯ್ ಉಚಿತಾನಿ ಚ । ದೇಶಕಾಲೋಪಪನ್ನಾನಿ ವಚನಾನ್ಯ್ ಅಭಿಭಾಷತೇ
ಅವನು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತದಾಸೌ ಪ್ರಥಮಾಮ್ ಏಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭವತಿ ಭೂಮಿಕಾಮ್ । ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ವಭಾವೋ ಽಥ ತತ್ರ ರೂಢಿಮ್ ಉಪೇಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವರಿಸಲಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾಯತನದೇಶೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವಸಥೇಷು ಚ । ವನೇಷು ರಮತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಾಂ ಭೂಮಿಕಾಮ್ ಇತಃ
ಈ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅವನು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಸಜ್ಜನಸಮ್ಪರ್ಕೈḫ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ವರ್ಧಯತಿ ಸ್ವಯಮ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷẖ ಕಲಾಮ್ ಇನ್ದೋರ್ ಇವ ಸೌನ್ದರ್ಯಶಾಲಿನೀಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹದಗೆತ್ತುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಸ್ತಿವಾದನಿರತḫ ಪೇಶಲḫ ಪ್ರಣಯಾನ್ವಿತಃ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಸಜ್ಜನಾನ್ ಉಪಸೇವತೇ
ಎಲ್ಲವೂ ಇರುವುದೆಂದು ನಂಬಿರುವ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕದರ್ಥಲಬ್ಧಾಂಲ್ ಲಭ್ಯಾಂಶ್ ಚ ತಜ್ಜ್ಞಾನ್ ಅನುಸರಂಶ್ ಚಿರಮ್ । ಯತẖ ಕುತಶ್ಚಿದ್ ಆನೀಯ ನಿತ್ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅವೇಕ್ಷತೇ
ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವದನ್ನಾಗಲಿ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದೊರಕುವದನ್ನಾಗಲಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನು ಯಾವೆಲ್ಲಿಂದ ಬೇಕಾದರೂ ಹುಡುಕಿ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಲಾಪಧ್ವಂಸನಶಿಖೀ ಧರ್ಮಾಬ್ದೇಶೋಚ್ಚಕನ್ಧರಃ । ಸ್ನಾನದಾನತಪೋಧ್ಯಾನವಿಭವಾನ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಿ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಧರ್ಮಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತವನು, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಥಮಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಪಾರುಹ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಾಮ್ ಆಶ್ರಯೇದ್ ಬಲಾತ್ । ಪುರುಷಾರ್ಥಾದ್ ಋತೇ ನಾನ್ಯಾ ಸಙ್ಕಟೋತ್ತರಣೇ ಗತಿಃ
ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಏರಿ, ನಂತರ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವಿಚಾರವಾನ್ ಯಸ್ ಸ್ಯಾತ್ ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣಂ ಪ್ರತಿ । ಸ ಭೂಮಿಕಾವಾನ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಶ್ ಶೇಷಸ್ ತ್ವ್ ಆರ್ಯ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಈ ರೀತಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾರು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಹಂತಗಳೆಂಬ ಗುಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಸಜ್ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಯತಾತುಲ್ಯತಾಂ ಯಾತಾ ಪ್ರಥಮೈಕೈವ ಭೂಮಿಕಾ । ಭೂಮಿಕಾನಾಂ ತು ಶೇಷಾಣಾಮ್ ಆರ್ಯತಾ ದಾಸ್ಯಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಮೊದಲ ಹಂತ ಮಾತ್ರ ಸಜ್ಜನತ್ವದ ಸಮಾನತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಹಂತಗಳು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತಾಗಿವೆ.
ವಿಚಾರನಾಮ್ನೀಮ್ ಇತರಾಮ್ ಆಗತೋ ಯೋಗಭೂಮಿಕಾಮ್ । ಉದಾರಮತಿರ್ ಆದತ್ತೇ ಸ್ವಭಾವಂ ಮಹತಾಮ್ ಇತಿ
ಯಾರು ವಿಚಾರಣೆ ಎಂಬ ಯೋಗದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಮಾಚಾರಧಾರಣಾಧ್ಯಾನಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಮುಖ್ಯಯಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ಶ್ರಯತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಪಣ್ಡಿತಮ್
ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ನೆನಪಿಡುವುದು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಡಿತನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಚ್ಛಾಕುತುಕಬನ್ಧೇಷು ಜಯತೀನ್ದ್ರಿಯಶತ್ರುಷು । ಆದೇಹಂ ಪ್ರಹರತ್ಸ್ವ್ ಅನ್ತರ್ ವೀರೇಷ್ವ್ ಇವ ಸುದಾರುಣಃ
ಆಸೆಯೂ ಕುತೂಹಲವೂ ಬಂಧಿಸಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ದೇಹದಲ್ಲೇ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿ ಜಯಿಸುವವನು, ವೀರರ ನಡುವೆ ಶೂರನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಮ್ ಅಪೂರ್ವಾಂ ಝಗಿತ್ಯ್ ಏನಾಂ ಸಂಶ್ರಯಾಮ್ಯ್ ಅನುರಾಗಿಣೀಮ್ । ಇತಿ ಹ್ರೀಮಾನ್ ಇವ ಹ್ರಿಯಂ ದಯಾಂ ಚೈಷ ನ ಮುಞ್ಚತಿ
‘ಈ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರೆಯನ್ನೆಂದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಂತೆ, ಎಂದಿಗೂ ದಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪದಾರ್ಥಪ್ರವಿಭಾಗಜ್ಞẖ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯವಿನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಜಾನಾತ್ಯ್ ಅಧಿಗತಶ್ರವ್ಯೋ ಗೃಹಂ ಗೃಹಪತಿರ್ ಯಥಾ
ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿಯುವವನು, ಕಲಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಮನೆಯೊಡೆಯನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಚಿತನೋ ಹಾಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.