ಪಶ್ಯಞ್ ಛೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶಞ್ ಜಿಘ್ರನ್ ವದನ್ ವ್ಯವಹರನ್ ಸ್ವಪನ್ । ನಾಪೂರ್ವಂ ಕುರುತೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸತ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಭಾವಯ
ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ವಾಸನೆ ನೋಡುವುದು, ಮಾತಾಡುವುದು, ಕೆಲಸಮಾಡುವುದು, ಕನಸು ಕಾಣುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿ.
ಯದ್ ಯತ್ ಕರೋಷಿ ತತ್ ತತ್ತ್ವಂ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಮಲಂ ತತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಬೃಂಹಿತಾಕಾರಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ಯನ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಮೂಲವು ಶುದ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುದು ಅನಂತ ರೂಪಗಳಿರುವುದು—ಇದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಪದಾರ್ಥಜಾತೇ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ಸಂವಿತ್ಸಾರತಯಾ ಸ್ಥಿತೇ । ಸಂವಿದ್ ಏವೇದಮ್ ಅಖಿಲಂ ಜಗನ್ ನಾನ್ಯಾಸ್ತಿ ಕಲ್ಪನಾ
ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳೂ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೈತನ್ಯವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಂವಿತ್ಸ್ಫುರಣಮಾತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಗಜ್ಜಾಲಕನಾಮನಿ । ಇದಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಇದಂ ಚಾನ್ಯದ್ ಇತಿ ಮಿಥ್ಯಾಗ್ರಹಃ ಕುತಃ
ಈ ಜಗತ್ತೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲೇ 'ಇದು ಬೇರೆ, ಅದು ಬೇರೆ' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಇದೆ?
ಸಮ್ಭವಾದ್ ಅಖಿಲಾಕಾರೇಣೈಕಸ್ಯಾ ಏವ ಸಂವಿದಃ । ಸಂವೇದ್ಯಮ್ ಅಪಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷಾವ್ ಅತಃ ಕುತಃ
ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಚೈತನ್ಯವಿದೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅರಿಯಬೇಕಾದ್ದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಮೋಕ್ಷೋ ಽಯಮ್ ಏಷ ಖಲು ಬನ್ಧ ಇತಿ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಚಿನ್ತಾ ನಿರಸ್ಯ ಸಕಲಾ ವಿಕಲಾಭಿಮಾನಃ । ಮೌನೀ ವಶೀ ವಿಗತಮಾನಮದೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಕುರ್ವನ್ ಸ್ವಕಾರ್ಯಮ್ ಅನಹಙ್ಕೃತಿರ್ ಏವ ತಿಷ್ಠ
‘ಇದು ಮುಕ್ತಿ, ಇದು ಬಂಧನ’ ಎಂಬ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಭೇದಭಾವವನ್ನು ತೊರೆದು, ನೀನು ಮೌನಿಯಾಗಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿಯೂ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ ಇರು.
ಮಹಾಕರ್ತಾ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ಭವಾನಘ । ಸರ್ವಾಶ್ ಶಙ್ಕಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಧೈರ್ಯಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಶಾಶ್ವತಮ್
ನೀನು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕನಾಗಿರು, ಮಹಾನ್ ಭೋಗಿಯೂ ಆಗಿರು, ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗಿಯೂ ಆಗಿರು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಶ್ವತ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.
ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಕಥಯ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕನೆಂದರೆ ಏನು? ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗಿಯೆಂದರೆ ಏನು? ಮಹಾನ್ ಭೋಗಿಯೆಂದರೆ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿ.
ಏತದ್ ವ್ರತತ್ರಯಂ ರಾಮ ಪುರಾ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಮೌಲಿನಾ । ಭೃಙ್ಗೀಶಾಯೋತ್ತಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯೇನಾಸೌ ವಿಜ್ವರಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಮಾ, ಈ ಮೂರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿ ದೇವರು ಭೃಂಗಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಸುಮೇರೋರ್ ಉತ್ತರೇ ಶೃಙ್ಗೇ ಪೂರ್ವಂ ಶಶಿಕಲಾಧರಃ । ಅತಿಷ್ಠದ್ ಅಗ್ನಿಸಙ್ಕಾಶೇ ಸಮಗ್ರಪರಿವಾರವಾನ್
ಸುವರ್ಣಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಅಪೃಚ್ಛನ್ ಮಹಾತೇಜಾ ಜ್ಞಾನಜಿಜ್ಞಾಸಯಾ ಸ್ವತಃ । ಭೃಙ್ಗೀಶಃ ಪ್ರಣತೋ ರಾಮ ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲಿರ್ ಉಮಾಪತಿಮ್
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭೃಂಗೀಶನು, ಕೈಮುಗಿದು ವಿನಯದಿಂದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ರಾಮಾ.
ಭಗವನ್ ದೇವದೇವೇಶ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪರಮೇಶ್ವರ । ಯದ್ ಅಹಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕೃಪಯಾ ತದ್ ವದಾಶು ಮೇ
ಭಗವಂತಾ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ನಾನು ಏನು ಕೇಳುತ್ತೇನೋ ಅದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿ.
ಸಂಸಾರರಚನಾಂ ನಾಥ ತರಙ್ಗತರಲಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಅವಲೋಕ್ಯ ವಿಮುಹ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವವಿಶ್ರಾನ್ತಿವರ್ಜಿತಃ
ನಾಥಾ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ, ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲದೆ.
ಕಮ್ ಅನ್ತರ್ನಿಶ್ಚಯಂ ಕಾನ್ತಮ್ ಉರರೀಕೃತ್ಯ ಸುಸ್ಥಿರಮ್ । ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗಜ್ಜೀರ್ಣಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ವಿಗತಜ್ವರಮ್
ಯಾವುದೋ ಅಂತರಂಗದ ದೃಢವಾದ, ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಹಳೆಯಾದ ಜಗತ್ತಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಾಶ್ ಶಙ್ಕಾಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಧೈರ್ಯಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಭವಾನಘ
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಶ್ವತ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನೀನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ, ಮಹಾತ್ಯಾಗಿಯೂ, ಮಹಾಕಾರ್ಯಕರ್ತಾವೂ, ಮಹಾಭೋಗಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಕಥಯ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಮಹಾತ್ಯಾಗಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ಮಹಾಭೋಗಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ಮಹಾಕಾರ್ಯಕರ್ತಾ ಎಂದರೆ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೋದಯಾಪಾಯಶಙ್ಕಾವಿರಹಿತಾಶಯಃ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಉದಯ-ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಎದುರಾದಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವನನ್ನು ಮಹಾಕಾರ್ಯಕರ್ತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷೌ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ಫಲಾಫಲೇ । ಯಃ ಕರೋತ್ಯ್ ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯೈವ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಆಸಕ್ತಿ-ದ್ವೇಷ, ಸುಖ-ದುಃಖ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ, ಫಲ-ಅಫಲ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವನು ಮಹಾಕಾರ್ಯಕರ್ತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೌನವಾನ್ ನಿರಹಮ್ಭಾವೋ ನಿರ್ಮಾನೋ ಮುಕ್ತಮತ್ಸರಃ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಗತೋದ್ವೇಗಂ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚತೇ
ಯಾರು ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹಸ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕರ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಭಾಶುಭೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಕುಶಙ್ಕಯಾ । ಮತಿರ್ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮದ ಸಂಶಯದಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕರ್ತಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ವಿಗತಸ್ನೇಹೋ ಯಸ್ ಸಾಕ್ಷಿವದ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ । ನಿರಿಚ್ಛಂ ವರ್ತತೇ ಕಾರ್ಯೇ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕರ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ವೇಗಾನನ್ದರಹಿತಸ್ ಸಮಯಾ ಸ್ವಚ್ಛಯೇಚ್ಛಯಾ । ನ ಶೋಚತೇ ಯೋ ನೋದೇತಿ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಚಿಂತೆ ಅಥವಾ ಆನಂದದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖಪಡದೆ, ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕರ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಕಾರ್ಯಕಾಲೇ ಮತಿಮಾನ್ ಅಸಂಸಕ್ತಮನಾ ಮುನಿಃ । ಕಾರ್ಯಾನುರೂಪವೃತ್ತಿಸ್ಥೋ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಏನಿಗೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಕর্তಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಾವೇನೈವ ಯಸ್ಯಾನ್ತಸ್ ಸಮತಾಂ ನ ಜಹಾತಿ ಧೀಃ । ಶುಭಾಶುಭಂ ಹ್ಯ್ ಆಚರತೋ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಒಳಗೆ ಸದಾ ಸಮಭಾವವನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಕর্তಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶೇಷು ಸೋದಯಾಸ್ತಮಯೇಷ್ವ್ ಅಲಮ್ । ಸಮಮ್ ಏವ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಹುಟ್ಟು, ಜೀವನ, ನಾಶ, ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಕর্তಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಕಿಞ್ಚನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಚ ಯೋ ನ ಕಿಂ ಚ ಸ್ತೌತಿ ಯಸ್ ಸ್ವಯಮ್ । ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಪ್ರಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಯಾವುದನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ಎದುರಿಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಭೋಕ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾದತ್ತೇ ಽಪ್ಯ್ ಆದದಾನಸ್ ಸನ್ ನಾಚರತ್ಯ್ ಆಚರನ್ನ್ ಅಪಿ । ಭುಞ್ಜಾನೋ ಽಪಿ ನ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವಾಗಲೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಮಹಾ ಭೋಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷಿವತ್ ಸಕಲಂ ಲೋಕವ್ಯವಹಾರಮ್ ಅಖಿನ್ನಧೀಃ । ಯಃ ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಪಯಾತೇಚ್ಛಂ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಮಹಾ ಭೋಕ್ತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖೈರ್ ದುಃಖೈಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗೈರ್ ಭಾವಾಭಾವೈರ್ ಭ್ರಮಪ್ರದೈಃ । ಯಸ್ಯ ನೋತ್ಕ್ರಾಮತಿ ಮತಿರ್ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸುಖ, ದುಃಖ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಂಯೋಗ, ಇರುವಿಕೆ, ಇಲ್ಲದಿಕೆ, ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕದಲುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನೇ ಮಹಾ ಭೋಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜರಾಮರಣಮ್ ಆಪಚ್ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮ್ ಏವ ಚ । ರಮ್ಯಮ್ ಏವೇತಿ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಮಹಾಭೋಕ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ರಾಜ್ಯ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಅಥವಾ ಸುಖ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಮಹಾ ಭೋಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.