ನಿರ್ಭಾವೋ ನಿರಹಙ್ಕಾರಶ್ ಛಿನ್ನಗ್ರನ್ಥಿಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಧೀಃ । ಕಚೋ ಯಥಾ ಸ್ಥಿತೋ ರಾಮ ತಥಾ ತಿಷ್ಠಾವಿಕಾರವಾನ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿವೆ, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ರಾಮಾ, ನೀನು ಕೂಡಾ ನೀರಿನಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಅಹಙ್ಕಾರಮ್ ಅಸದ್ ವಿದ್ಧಿ ಮೈನಮ್ ಆಶ್ರಯ ಮಾ ತ್ಯಜ । ಅಸತಶ್ ಶಶಶೃಙ್ಗಸ್ಯ ಕಿಲ ತ್ಯಾಗಗ್ರಹೌ ಕುತಃ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡ, ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಜವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹಿಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟಿಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅದು ಮೊಲದ ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಅಹಙ್ಕಾರೇ ಕ್ವ ತೇ ಮರಣಜನ್ಮನೀ । ನಭಃಕ್ಷೇತ್ರತಯಾ ವ್ಯುಪ್ತಂ ಕೇನ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯತೇ ಫಲಮ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟದೇ ಇದ್ದರೆ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯಾರಿಂದ ಸಾಧ್ಯ?
ನಿರಂಶಂ ಶಾನ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪಂ ಸರ್ವಭಾವಾತ್ಮಕಂ ತತಮ್ । ಪರಮಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಣೋಸ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ ತ್ವಂ ನಿರಾಮಯಮ್
ನೀನು ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದವನು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶುದ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲದವನು.
ಯಥಾಮ್ಭಸಸ್ ತರಙ್ಗಾದಿ ಯಥಾ ಹೇಮ್ನೋ ಽಙ್ಗದಾದಿ ವಾ । ತದ್ ಏವಾತದ್ ಇವಾಭಾಸಂ ತಥಾಹಮ್ಭಾವನಂ ಚಿತಃ
ಹಾಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಅಲೆಗಳು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಬೋಧೇನ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಮಾಯಾಮಯಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಬೋಧೇನ ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಽನಘ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತ್ವೈಕತ್ವಮತೀ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೇಷಸ್ಥಸ್ ಸುಖಿತೋ ಭವ । ಮಾ ದುಃಖಿತೋ ಭವ ವ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಮಿಥ್ಯಾಪುರುಷೋ ಯಥಾ
ಎರಡೂ ಒಂದೂ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ.
ಮಾಯೇಯಮ್ ಅತಿದುಷ್ಪಾರಾ ಸಾಂಸಾರೀ ಸಾರತಾಂ ಗತಾ । ಶರದಾ ಮಿಹಿಕೇವಾಶು ಬೋಧೇನಾಯಾತಿ ತಾನವಮ್
ಈ ಲೋಕ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ದಾಟಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ನಿಜವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಶರದೃತುವಿನ ಮಂಜಿನಂತೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪರಮಾಮ್ ಆಗತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ ತೃಪ್ತಿಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತೇನ ತೇ । ಅವಗ್ರಹಭಯಾಕ್ರಾನ್ತಸ್ ಸ್ವಾಸಾರೇಣೇವ ಚಾತಕಃ
ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾದ ಅಮೃತದಿಂದ ನಾನು ಒಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಬಿಸಿಲಿನ ಭಯದಿಂದ ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿ ಒಂದು ಹನಿಯ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸಾಕು ಎಂದು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ.
ಅಮೃತೇನೇವ ಸಿಕ್ತೋ ಽಹಮ್ ಅನ್ತರ್ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶೀತತಾಮ್ । ಉಪರೀವ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅತುಲಸಮ್ಪದಾಮ್
ನಾನು ಅಮೃತದಿಂದ ಸಿಂಚನವಾದವನಂತೆ ಒಳಗೆ ತಂಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಅಪ್ರಮಿತ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.
ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ವಚಸಾಂ ವದತಸ್ ತವ । ಐನ್ದವೀನಾಂ ಮರೀಚೀನಾಂ ಚಕೋರಸ್ ತೃಷಿತೋ ಯಥಾ
ನೀನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವ ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಗೆ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯು ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡದಂತೆ.
ತೃಪ್ತೋ ಽಪಿ ಭೂಯಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಶ್ನಮ್ ಇಮಮ್ ಈಶ್ವರ । ಕೋ ನಾಮ ತೃಪ್ತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಂ ನ ಪಿಬತ್ಯ್ ಅಮೃತಾಸವಮ್
ನಾನು ತೃಪ್ತನಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು. ತೃಪ್ತನಾದರೂ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ ಇರುವವನು ಯಾರು?
ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿಥ್ಯಾಪುರುಷನಾಮಕಮ್ । ವಸ್ತ್ವ್ ಅವಸ್ತೂಕೃತಜಗದ್ವಸ್ತುಜಾತಂ ವದಾಶು ಮೇ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಿಥ್ಯಾಪುರುಷ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೇಳು.
ಮಿಥ್ಯಾಪುರುಷಬೋಧಾಯ ಶೃಣು ರಾಘವ ಶೋಭನಾಮ್ । ಇಮಾಮ್ ಆಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ಹಾಸಜನನೀಂ ಮದುದೀರಿತಾಮ್
ಮಿಥ್ಯಾಪುರುಷನ ಅರಿವಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುವ ಈ ಮನೋಹರವಾದ, ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು ರಾಮಾ.
ಅಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಹಾಬಾಹೋ ಮಾಯಾಯನ್ತ್ರಮಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಬಾಲಪೇಲವಧೀರ್ ಮೂಢೋ ಗೂಢೋ ಮೌರ್ಖ್ಯೇಣ ಕೇವಲಮ್
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮಾಯೆಯ ಆಟದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವನು, ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅಜ್ಞಾನಿ, ದುರ್ಬಲ, ಮೂರ್ಖನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಸ ಏಕಾನ್ತೇ ಕ್ವಚಿಜ್ ಜಾತಶ್ ಶೂನ್ಯೇ ತತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಕೇಶೋಣ್ಡುಕಮ್ ಇವ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣೇವ ವಾ ಮರೌ
ಅವನು ಎಲ್ಲೋ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೂದಲುಗೋಲು ತೇಲಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ಯನ್ ನ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ಚ ಸ ಏವ ತತ್ । ಯಚ್ ಚಾನ್ಯತ್ ತತ್ ಸದಾಭಾಸಂ ನ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ದುರ್ಮತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ. ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಅದು ಸದಾ ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ, ಆದರೆ ಆ ಮೂಢನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಸ್ ತಸ್ಯ ಸಞ್ಜಾತಸ್ ತತ್ರ ವೃದ್ಧಿಮ್ ಉಪೇಯುಷಃ । ಖಸ್ಯಾಹಂ ಖಮ್ ಅಹಂ ಖಂ ಮೇ ಖಂ ರಕ್ಷಾಮೀತಿ ನಿಶ್ಚಲಃ
ಅವನೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆದಿತು: 'ನಾನು ಆಕಾಶ, ಆಕಾಶವೇ ನಾನು, ಆಕಾಶ ನನ್ನದು, ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು' ಎಂದು ಅವನು ಅಚಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು.
ಖಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ರಕ್ಷಾಮಿ ವಸ್ತ್ವ್ ಇಷ್ಟಂ ರಕ್ಷ್ಯಮ್ ಆದರಾತ್ । ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯನ್ ವ್ಯೋಮರಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಸೋ ಽಕರೋದ್ ಗೃಹಮ್
"ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಾಯಲು ಒಂದು ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯ ಕೋಶೇ ಬಬನ್ಧಾಸ್ಥಾಂ ರಕ್ಷಿತಂ ಖಂ ಮಯೇತ್ಯ್ ಅಸೌ । ಗೃಹಾಕಾಶೇನ ಸನ್ತುಷ್ಟಸ್ ಸ್ಥಿತಸ್ ಸ ರಘುನನ್ದನ
ಆ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, "ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮನೆಗೆ ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು, ರಾಮಾ.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ತತ್ ತಸ್ಯ ಗೃಹಂ ನಾಶಮ್ ಉಪಾಯಯೌ । ಋತ್ವನ್ತರೇಣರ್ತುರ್ ಇವ ವಾತೇನೇವ ತರಙ್ಗಕಃ
ಆಮೇಲೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಮನೆ ನಾಶವಾಯಿತು; ಋತು ಬದಲಾಗುವಾಗ ಹಳೆಯ ಋತು ಹೋಗುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆ ಚದುರುವಂತೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಹಾ ಗೃಹಾಕಾಶ ನಷ್ಟಂ ತ್ವಂ ಹಾ ಕ್ವ ಯಾತಮ್ ಅಸಿ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಹಾ ಹಾ ಭಗ್ನಮ್ ಅಸಿ ಸ್ವಚ್ಛಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಥೈತಚ್ ಛುಶೋಚ ಸಃ
"ಅಯ್ಯೋ, ಮನೆಗೆ ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶ ನೀನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೀಯೆ! ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯೋ? ಅಯ್ಯೋ, ನೀನು ಪಾರದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದೀ, ಈಗ ಮುರಿದುಹೋಯಿತೆ" ಎಂದು ಅವನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತಿ ಶೋಕಂ ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುನಸ್ ತತ್ರೈವ ದುರ್ಮತಿಃ । ಕೂಪಂ ಚಕ್ರೇ ಖರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕೂಪಾಕಾಶಪರೋ ಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಆ ಮೂಢನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜಲ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಬಾವಿ ತೋಡಿ, ಆ ಬಾವಿಯೊಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದನು.
ತತೋ ನಾಶಂ ಸ ಕಾಲೇನ ನೀತಃ ಕೂಪೋ ಽಪಿ ತಸ್ಯ ವೈ । ಕೂಪಾಕಾಶಮಹಾಶೋಕವಿಧುರೋ ಽಸೌ ತತೋ ಽಭವತ್
ಅನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆ ಬಾವಿಯೂ ನಾಶವಾದುದು; ಆಗ ಅವನು ಬಾವಿಯೊಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಕೂಪಾಕಾಶಪ್ರಲಾಪಾನ್ತೇ ಕುಮ್ಭಂ ತತ್ರೈವ ಸೋ ಽಕರೋತ್ । ಕುಮ್ಭಾಕಾಶಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ ಆಯಯೌ
ಬಾವಿಯೊಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳಲು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಆ ಕುಂಭದೊಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಅವನು ತಾನೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕುಮ್ಭೋ ಽಪಿ ತಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ನಾಶಂ ನೀತೋ ರಘೂದ್ವಹ । ಯಾಮ್ ಏವ ದಿಶಮ್ ಆದತ್ತೇ ದುರ್ಭಗಸ್ ಸಾಪಿ ನಶ್ಯತಿ
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಆ ಕುಂಭವೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾಯಿತು; ಅವನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆ ದಿಕ್ಕೂ ಅವನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು.
ಕುಮ್ಭಾಕಾಶಪ್ರಲಾಪಾನ್ತೇ ಖರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ಕುಣ್ಡಂ ತತ್ರೈವ ತೇನಾಸೌ ಕುಣ್ಡಾಕಾಶಪರೋ ಽಭವತ್
ಮಡಕೆಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಉಪ್ಪು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲೇ ಅವನು ಆ ತೊಟ್ಟಿಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದನು.
ಕುಣ್ಡಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ಕಾನನೇ ನಾಶಮ್ ಆಯಯೌ । ತೇಜಸೇವ ತಮಸ್ ತೇನ ಕುಣ್ಡಾಕಶಾಂ ಶುಶೋಚ ಸಃ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ತೊಟ್ಟಿಯೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಬೆಳಕು ಹಗುರಾಗಿ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ, ಅವನು ತೊಟ್ಟಿಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದನು.
ಕುಣ್ಡಕಾಕಾಶಶೋಕಾನ್ತೇ ಖರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ಚತುಶ್ಶಾಲಂ ಮಹಾಶಾಲಂ ತದಾಕಾಶಪರೋ ಽಭವತ್
ತೊಟ್ಟಿಯ ಆಕಾಶದ ದುಃಖದ ನಂತರ, ಅವನು ಉಪ್ಪು ಇಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಆ ಮಂಟಪದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು.
ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಜಹಾರಾಶು ಕಾಲಃ ಕವಲಿತಪ್ರಜಃ । ಜೀರ್ಣಂ ಪರ್ಣಂ ಯಥಾ ವಾತಸ್ ಸ ತಚ್ಛೋಕಪರೋ ಽಭವತ್
ಆ ಮಂಟಪವನ್ನೂ ಕಾಲವೆಂಬದು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನುಂಗುವದು, ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹಾಳಾದ ಎಲೆಯನ್ನು ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವನು ಅದರಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.