ಯಥಾ ಶಿಖಿಧ್ವಜೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತವಾನ್ ಏವಮ್ ಈದೃಶಃ । ರಾಮ ವ್ಯವಹರನ್ ರಾಜ್ಯೇ ಭೋಗಮೋಕ್ಷಮಯೋ ಭವ
ಹೆಗಲಿನಂತೆ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿರು ರಾಮಾ.
ಶಿಖಿಧ್ವಜಕ್ರಮೇಣೈವ ಯಥಾ ಬೋಧಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್ । ಕಚೋ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಪುತ್ರಸ್ ತಥಾ ಬುಧ್ಯಸ್ವ ರಾಘವ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನು ಕಚನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿದುಕೋ ರಾಮಾ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ ಭಗವತಃ ಪುತ್ರೋ ಽಸೌ ಭಗವಾನ್ ಕಚಃ । ಯಥಾ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಭಗವನ್ ಸಮಾಸೇನ ತಥಾ ವದ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಕಥಂ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜವದ್ ಏವ ಸಃ । ಪ್ರಬೋಧಂ ಪರಮಂ ಯಾತೋ ದೇವದೈಶಿಕಜಃ ಕಚಃ
ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರುದೇವನ ಮಗನಾದ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಕಚನು, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಬಾಲಭಾವಾತ್ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಸ್ ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣೋನ್ಮುಖಃ । ಕಚಃ ಪದಪದಾರ್ಥಜ್ಞೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ ಅಭಾಷತ
ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಕಚನು, ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಥಂ ಸಂಸೃತಿಪಞ್ಜರಾತ್ । ಅಸ್ಮಾನ್ ನಿರ್ಗಮ್ಯತೇ ಬ್ರೂಹಿ ಜನ್ತುನಾ ಜೀವತನ್ತುನಾ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಜೀವತಂತುವಿನಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಜೀವಿ ಈ ಸಂಸಾರದ ಪಂಜರದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಬರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಅನರ್ಥಮಕರಾಗಾರಾದ್ ಅಸ್ಮಾತ್ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್ । ಉತ್ತೀರ್ಯತೇ ನಿರುದ್ವೇಗಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗೇನ ಪುತ್ರಕ
ಮಗನೇ, ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಕಚೋ ವಾಕ್ಯಂ ಪಿತುಃ ಪರಮಪಾವನಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಜಗಾಮೈಕಾನ್ತಕಾನನಮ್
ತಂದೆಯವರ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಚನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಸ್ ತದ್ಗಮನಂ ನೋದ್ವೇಗಾಯ ಬಭೂವ ಹ । ಸಂಯೋಗೇ ಚ ವಿಯೋಗೇ ಚ ಮಹಾನ್ತೋ ಹಿ ಸಮಾಶಯಾಃ
ಕಚನು ಹೋದದ್ದರಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮರು ಸೇರುವುದಲ್ಲಿಯೂ, ದೂರವಾಗುವುದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ವರ್ಷೇಷು ಯಾತೇಷು ತ್ರಿಷು ಪಞ್ಚಸು ಚಾನಘ । ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪಿತರಂ ಕಚಃ
ಮೂರೂ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಚನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಪರಿಪೂಜ್ಯಾಭಿವನ್ದ್ಯೈನಂ ಸಮಾಲಿಙ್ಗಿತಪುತ್ರಕಮ್ । ಅಪೃಚ್ಛದ್ ವಾಕ್ಪತಿಂ ಭೂಯಸ್ ಸ ಕಚಃ ಕ್ಲಾನ್ತಯಾ ಗಿರಾ
ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಚನು ಮತ್ತೆ ಮಾತಿನ ದೇವರನ್ನು ದಣಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದನು.
ಅದ್ಯೇದಮ್ ಅಷ್ಟಮಂ ವರ್ಷಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಃ ಕೃತೋ ಮಯಾ । ತಥಾಪಿ ತಾತ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛಾಮ್ಯ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಮ್
ಇಂದು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಆಯಿತು. ಆದರೂ ತಂದೆ, ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಏವಮ್ ಆರ್ತಮನಸ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಕಚೇ ವದತಿ ಕಾನನೇ । ಸರ್ವಮ್ ಏವ ತ್ಯಜೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಾಕ್ಪತಿರ್ ದಿವಮ್ ಉದ್ಯಯೌ
ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಚನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾತಿನ ದೇವರು 'ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಕಚೋ ದೇಹಾದ್ ವಲ್ಕಲಾದ್ಯ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ । ತತ್ಯಾಜಾಮ್ಬುದವರ್ಷಾದಿ ಶರದೀವ ನಭಸ್ತಲಮ್
ಅವನು ಹೋದಮೇಲೆ, ಕಚನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಹಗುರಾದ ಆಕಾಶವು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡ, ಮಳೆ, ಮಿಂಚನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ.
ಉವಾಸೈಕೋ ದಿಗನ್ತೇಷು ಶಾನ್ತಶ್ ಶೂನ್ಯವಪುಶ್ ಶ್ವಸನ್ । ಗತೇನ್ದ್ವಭ್ರಾರ್ಕತಾರೇಣ ಶರದ್ವ್ಯೋಮ್ನಾ ಸಮೋಪಮಃ
ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತ, ಶೂನ್ಯವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರ, ಮೋಡ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಪುನರ್ ವರ್ಷತ್ರಯೇಣೈಷ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕಾನನಾನ್ತರೇ । ದೂಯಮಾನಮನಾಃ ಪ್ರಾಪ ತಮ್ ಏವ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅರಣ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಕಳವಳದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ತಂದೆಯಾದ ಗುರುವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಕೃತಪೂಜಾಕ್ರಮೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಲಿಙ್ಗಿತಪುತ್ರಕಮ್ । ಅಪೃಚ್ಛತ್ ತಮ್ ಅಸೌ ಭೂಯಃ ಖೇದಗದ್ಗದಯಾ ಗಿರಾ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ತಂದೆ ದುಗುಡದಿಂದ ಗದ್ಗದಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ತಾತ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಕನ್ಥಾವೇಣುಲತಾದ್ಯ್ ಅಪಿ । ತಥಾಪಿ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಸ್ ಸ್ವಪದೇ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ತಂದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ—even ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಹಾಳೆಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಬಿಡಿದ್ದೇನೆ—ಆದರೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಚಿತ್ತಂ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ಪ್ರಾಹುಸ್ ತತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುತ್ರ ರಾಜಸೇ । ಚಿತ್ತತ್ಯಾಗಂ ವಿದುಸ್ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಂ ತ್ಯಾಗವಿದೋ ಜನಾಃ
ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮಗನೇ, ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದವರು, ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರಿತವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಾಕ್ಪತಿಃ ಪುತ್ರಂ ಪುಪ್ಲುವೇ ತರಸಾ ನಭಃ । ಅನ್ವಿಯೇಷ ಕಚಶ್ ಚಿತ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಮ್ ಅಖಿನ್ನಧೀಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾತಿನ ದೇವತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದನು. ಕಚನು, ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಚಿತ್ತಂ ಯದಾ ವೇದ ನ ಕಾನನೇ । ತದಾ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಧಿಯೇದಮ್ ಅವಿಷಣ್ಣಯಾ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪದಾರ್ಥವೃನ್ದಂ ದೇಹಾದಿ ನ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ತದ್ ಏತತ್ ಕಿಂ ಕ್ವ ವಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ನಿರಾಗಸ್ಕಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪೇ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಏನು? ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು?
ಪಿತುಸ್ ಸಕಾಶಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಜ್ಞಾತುಂ ಚಿತ್ತಮಹಾರಿಪುಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ತತ್ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಆಶು ತತಸ್ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ವಿಜ್ವರಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಮಹಾ ಶತ್ರುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸ ಕಚ ಉತ್ತತಾರ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ । ವಾಕ್ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಸ್ನೇಹಂ ವವನ್ದೇ ಪ್ರಣನಾಮ ಚ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಕಚನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮಾತಿನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚೈನಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಕಿಂ ಚಿತ್ತಂ ಭಗವನ್ ಮಮ । ಸ್ವರೂಪಂ ಬ್ರೂಹಿ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಯೇನೈತತ್ ಸನ್ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಅವನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವುದು? ದಯಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.'
ಚಿತ್ತಂ ನಿಜಮ್ ಅಹಙ್ಕಾರಂ ವಿದುಶ್ ಚಿತ್ತವಿದೋ ಜನಾಃ । ಅನ್ತರ್ ಯೋ ಽಯಮ್ ಅಹಮ್ಭಾವೋ ಜನ್ತೋಸ್ ತಚ್ ಚಿತ್ತಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದವರು, 'ನಿಜವಾದ ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರವೇ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಯೊಳಗಿನ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯೇ ಽಸ್ಯ ದುಷ್ಕರಸ್ ತ್ಯಾಗೋ ನ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಉಪಗಚ್ಛತಿ । ಕಥಮ್ ಏಷ ಕಿಲ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಯುಜ್ಯತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ವರ
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಇದರಿಂದ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಪುಷ್ಪಾವದಲನಾದ್ ಅಪಿ ಲೋಚನಮೀಲನಾತ್ । ಸುಕರೋ ಽಹಙ್ಕೃತಿತ್ಯಾಗೋ ನ ಕ್ಲೇಶೋ ಽತ್ರ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ಹೂವನ್ನು ಕೀಳುವುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವೋ ಅಷ್ಟೇ ಸುಲಭ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮಹಾಕೋಟೀಪ್ರಮಾಣಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಗುರೋ ಗೀರ್ವಾಣವೃನ್ದಸ್ಯ ಕಥಮ್ ಏತದ್ ವದಾಶು ಮೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ಪ್ರಮಾಣದ ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ಬೇಗ ಹೇಳಿ.
ಯಥೈತದ್ ಏವ ತನಯ ತಥಾ ಶೃಣು ವದಾಮಿ ತೇ । ಅಜ್ಞಾನಮಾತ್ರಸಂಸಿದ್ಧಂ ವಸ್ತು ಜ್ಞಾನೇನ ನಶ್ಯತಿ
ಮಗನೇ, ನಾನೀಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುವುದೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು.