ತ್ವಾಂ ನಿರ್ಮಿತವತೋ ಧಾತುರ್ ಗುಣಜಾಲಾತಿಶಾಯಿನೀಮ್ । ಮನ್ಯೇ ಪ್ರಕುಪಿತಾ ನೂನಮ್ ಅರುನ್ಧತ್ಯಾದಿಕಾಸ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತೆ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅರುಂಧತಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತೀತ್ವರೂಪಸೌಜನ್ಯಗುಣರತ್ನಸಮುದ್ಗಿಕೇ । ಏಹಿ ಮೇ ತ್ವದ್ಗುಣೋತ್ಕಸ್ಯ ಪುನರ್ ಆಲಿಙ್ಗನಂ ಕುರು
ಪತಿವ್ರತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರವಿರುವೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಇದ್ದೇನೆ, ಬಾ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷೀಂ ಚೂಡಾಲಾಂ ಸ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಆಲಿಲಿಙ್ಗ ಪುನರ್ ಗಾಢಂ ನಕುಲೋ ನಕುಲೀಮ್ ಇವ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಹರಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಿರುವ ಚೂಡಾಲೆಯನ್ನು ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬಿಡಿಯಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡನು, ಗಂಡು ನಕಲಿ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ನಕಲಿಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ದೇವ ಶುಷ್ಕಕ್ರಿಯಾಜಾಲಪರೇ ತ್ವಯ್ಯ್ ಆಕುಲಾತ್ಮನಿ । ತಥಾಭೂವಂ ಭೃಶಮ್ ಅಹಂ ತ್ವದರ್ಥಂ ದುಃಖಿತಾ ಕಿಲ
ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಒಣಕಟ್ಟಿನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟೆನು.
ತೇನ ತ್ವದವಬೋಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವಾರ್ಥ ಏವೋಪಪಾದಿತಃ । ಮಯಾ ತದ್ ಅತ್ರ ಕಿಂ ದೇವಃ ಕರೋತಿ ಮಯಿ ಶಂಸನಮ್
ಅದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅರಿವಿನ ಜಾಗೃತಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ತ್ವಯಾ ಯಥಾ ವರಾರೋಹೇ ಸ್ವಾರ್ಥಸ್ ಸಮ್ಪಾದಿತಶ್ ಶುಭಃ । ತಥೇದಾನೀಂ ಸತಾಂ ಸರ್ವಾಸ್ ಸಾಧಯನ್ತು ಕುಲಸ್ತ್ರಿಯಃ
ನೀನು, ಸುಂದರಿಯೇ, ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆತನದ ಸತ್ಪತ್ನಿಯರೂ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿ.
ಬುದ್ಧ್ಯಂಶೈಕಾನ್ತವಿಶ್ರಾನ್ತಜಗಜ್ಜಾಲಕ ದೇವ ಹೇ । ಅದ್ಯ ತಂ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಕಚ್ಚಿನ್ ಮೋಹಂ ಸಮನುಪಶ್ಯಸಿ
ಬುದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರಸ್ವರೂಪ ದೇವರೆ, ಈಗ ನೀನು ಆ ಹಳೆಯ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇದಂ ಕರೋಮಿ ನೇದಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ನೋಮೀದಮ್ ಇತಸ್ ತ್ವ್ ಇತಿ । ಅನ್ತರ್ ಹಸಸಿ ತಾಂ ಕಚ್ಚಿದ್ ಆಶಾಪೇಲವತಾಂ ಧಿಯಃ
"ಇದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯೋದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಆಶೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ನೀನು ಒಳಗೊಳಗೆ ನಗುತ್ತೀಯಾ, ಅವು ಖಾಲಿ ಆಶಾಪಾಶದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತವೆಯೆ?
ತಾಸ್ ತುಚ್ಛತೃಷ್ಣಾಕಲನಾಸ್ ತಾಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಕುಕಲ್ಪನಾಃ । ತ್ವಯಿ ನಾದ್ಯಾವಲೋಕ್ಯನ್ತೇ ದೇವ ವ್ಯೋಮ್ನೀವ ಪರ್ವತಾಃ
ಆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಸೆಗಳು, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ವಕ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈಗ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ದೇವರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕಾಣಿಸದಂತೆ.
ಕಸ್ ತ್ವಮ್ ಅದ್ಯಾಙ್ಗಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕಿಂನಿಷ್ಠೋ ಽಸಿ ಕಿಮ್ ಈಹಸೇ । ಕಥಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಂ ದೇಹಾವಸ್ಥಾಕ್ರಮಂ ಪ್ರಭೋ
ಈಗ ನೀನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವವನಾಗಿ ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ? ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ? ದೇಹದ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀಯೆ ಪ್ರಭು?
ಸುಮನಃಪೂರ್ಣನೀಲಾಬ್ಜಮಾಲಾಸಾರವಿಲೋಕನೇ । ಯಸ್ಯ ತ್ವಮ್ ಏವ ತಜ್ಜ್ಞಾಸಿ ತದ್ ಏವಾಹಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ನೀಲಕಮಲಗಳ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನೇ ನನ್ನಂತೆ ತಿಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ನಿರೀಹೋ ಽಸ್ಮಿ ನಿರಂಶೋ ಽಸ್ಮಿ ನಭಸ್ಸ್ವಚ್ಛೋ ಽಸ್ಮಿ ನಿಸ್ಸ್ಪೃಹಃ । ಶಾನ್ತಾಹಮರ್ಥರೂಪೋ ಽಸ್ಮಿ ಚಿರಾಯಾಹಮ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಪಾರದರ್ಶಕನು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು; ನಾನು ಶಾಂತನು, ಅರ್ಥದ ಸ್ವರೂಪನು, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ತಾಂ ದಶಾಮ್ ಉಪಯಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಯತಶ್ ಚಣ್ಪಕವರ್ಣಿನಿ । ಪ್ರತಿಭಾನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತೋ ಽಪಿ ಶೋಚ್ಯಾ ಹರಿಜಿನಾದಯಃ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಾನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ, ಚಂಪಕವರ್ಣೆಯೆ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತ ಮಹಾತ್ಮರು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುವವರಾಗಿ ನನಗೆ ಕರುಣೆಯವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಾತ್ರಚಿನ್ಮಾತ್ರನಿಷ್ಠೋ ಽಸ್ಮಿ ಸ್ವಸ್ಥ ಆಸ್ಥಿತಃ । ಭ್ರಮೇಣಾಲಂ ವಿಮುಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಂಸಾರೇಣಾಲಿಲೋಚನೇ
ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇನೆ; ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಸಾರದಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯೆ.
ನ ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ನ ಖಿನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ನಾಯಮ್ ಅಸ್ಮಿ ನ ಚೇತರತ್ । ನ ಸ್ಥೂಲೋ ಽಸ್ಮಿ ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಚ ಸುನ್ದರಿ
ನಾನು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಇದು ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ದಪ್ಪವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರೆಯೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ತೇಜೋಬಿಮ್ಬಾತ್ ಪ್ರಯಾತೇನ ಭಿತ್ತಾವ್ ಅಪತಿತೇನ ಚ । ಕ್ಷಯಾತಿಶಯಮುಕ್ತೇನ ಪ್ರಕಾಶೇನಾಸ್ಮಿ ವೈ ಸಮಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗದಂತೆ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳದೆ ಇರುವಂತೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಶಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಾಮ್ಯಮ್ ಏವಾಸ್ಮಿ ಸ್ವಚ್ಛೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿಗತಾಮಯಃ । ಪರಿನಿರ್ವಾಣ ಏವಾಸ್ಮಿ ಸದ್ ಅಸ್ಮ್ಯ್ ಅತಿಸತೀವ್ರತೇ
ನಾನು ಶಾಂತನು, ಸಮಭಾವವೇ ನಾನು, ನಾನು ಸ್ವಚ್ಛನು, ರೋಗರಹಿತನು; ನಾನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯೇ, ನಾನು ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉನ್ನತ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ತದ್ ಏವಾಸ್ಮಿ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ನೋಮಿ ನೇತರತ್ । ತರಙ್ಗತರಲಾಪಾಙ್ಗೇ ಗುರುಸ್ ತ್ವಂ ಮೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಯಾವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅದೇ ನಾನು; ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ತರಂಗದಂತೆ ನಡುಗುವ ಕಣ್ನೋಟವಿರುವ ಗುರುವೇ, ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾಸ್ ತೀರ್ಣೋ ಽಸ್ಮಿ ಭವಸಾಗರಾತ್ । ಪುನರ್ ಮಲಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ಶತಧ್ಮಾತಸುವರ್ಣವತ್
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ; ಶತಮಾರು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಸ್ಥಶ್ ಶಾನ್ತೋ ಮೃದುರ್ ದಾನ್ತೋ ವೀತರಾಗೋ ನಿರಂಶಧೀಃ । ಸರ್ವಾತೀತಸ್ ಸರ್ವಗಶ್ ಚ ಖಮ್ ಇವಾಯಮ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮೃದುವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನಾಗಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸ್ಥಿತೇ ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಪ್ರಾಣೇಶ ಹೃದಯಪ್ರಿಯ । ಕಿಮ್ ಇದಾನೀಂ ಪ್ರಭೋ ಬ್ರೂಹಿ ರೋಚತೇ ತೇ ಮಹಾಮತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯನೇ, ಈಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಪ್ರತಿಷೇಧಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನ ಜಾನಾಮ್ಯ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛನಮ್ । ಯದ್ ಆಚರಸಿ ತನ್ವಿ ತ್ವಂ ಕದಾಚಿದ್ ವೇದ್ಮಿ ತನ್ ನ ವಾ
ನಾನು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬಯಕೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನ್ಮನೋ ನಾಶಕಲನಾಂ ತಥಾ ಸ್ಥಿತಿಕಲಾಂ ಪ್ರಿಯೇ । ನ ಕಾಞ್ಚಿದ್ ಅನುಸನ್ಧಾತುಂ ಜಾನಾತ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಸುವ್ರತಮ್
ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬರವಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವದನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವು ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯದಂತೆ.
ಯದ್ ಏವ ಕಿಞ್ಚಿಜ್ ಜಾನಾಸಿ ತದ್ ಏವ ಕುರು ಸುನ್ದರಿ । ತದ್ ಏವ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ಯಥಾ ಮಣಿಃ
ಸುಂದರಿ, ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದನ್ನೇ ಮಾಡು. ನಾನು ಅದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಿರಿದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೇ ಮಣಿಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ.
ಚೇತಸಾ ವಿಗತೇಚ್ಛೇನ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನಿನ್ದಿತೇ । ನ ಸ್ತೌಮಿ ನ ಚ ನಿನ್ದಾಮಿ ಯದ್ ಇಚ್ಛಸಿ ತದ್ ಆಚರ
ಕಾಮನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೋಷರಹಿತೆಯೆ, ನನಗೆ ಎದುರಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೊಗಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ದೂಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಡೆ.
ಯದ್ಯ್ ಏವಂ ತನ್ ಮಹಾಭಾಗ ಸಮಾಕರ್ಣಯ ಮನ್ಮತಮ್ । ಆಕರ್ಣ್ಯ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾತ್ಮಂಸ್ ತದ್ ಏವಾಹರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಇದು ಹೌದು ಎನಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಭಾಗೆ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಜೀವನ್ಮುಕ್ತನಾದ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನೇ ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವತ್ರೈಕ್ಯಾವಬೋಧೇನ ಮೌರ್ಖ್ಯಕ್ಷಯಭುವಾಧುನಾ । ನಿರಿಚ್ಛಾಸ್ ತಾವದ್ ಆಕಾಶವಿಶದಾಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವಯಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇತನವನ್ನು ಅರಿತುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ನಾವು ಆಶೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ.
ಯಾದೃಗ್ ಏಷಣಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ತಾದೃಗ್ ಏತದ್ ಅನೇಷಣಮ್ । ಏಷಣಾನೇಷಣೇ ಭೇದಶ್ ಚಿನ್ಮಾತ್ರೋಲ್ಲಸನೇ ಹಿ ಕಃ
ನಮ್ಮ ಹಂಬಲ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಹಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಹಂಬಲವಿಲ್ಲದಿಕೆ ಎಂಬ ಭೇದವೇನು ಇದೆ?
ತಸ್ಮಾದ್ ಆದ್ಯನ್ತಮಧ್ಯೇಷು ಯೇ ವಯಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ । ಮೌರ್ಖ್ಯಮ್ ಏವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತ ಏವೇಮೇ ಸ್ಥಿತಾ ಇಹ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯನೇ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೊರೆದವರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಪ್ರಕೃತೇನೇಮಂ ಕಾಲಂ ನೀತ್ವಾ ಕ್ರಮೇಣ ವೈ । ವಿದೇಹತಾಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಪ್ರಭೋ ಕಾಲೇನ ಕೇನಚಿತ್
ಈಗ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಾಗಿಸಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಯಾವದಾದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಾತೀತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕುವೆವು.