ತನ್ವಿ ಕಿಂ ಶೀಘ್ರಮ್ ಏವ ತ್ವಂ ವಿಘ್ನಿತಾನನ್ದಮ್ ಆಗತಾ । ಆನನ್ದಾಯೈವ ಭೂತಾನಿ ಯತನ್ತೇ ಯಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ಸೊಗಸಾದವಳೇ, ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನೀನು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ? ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.
ಭೂಯಸ್ ತೋಷಯ ತಂ ಗಚ್ಛ ಕಾನ್ತಂ ಪ್ರಣಯವೃತ್ತಿಭಿಃ । ಪರಸ್ಪರೇಪ್ಸಿತಸ್ನೇಹೋ ದುರ್ಲಭೋ ಹಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ನೀನು ಹೋಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಬಯಸುವ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ಅಹಮ್ ಏತೇನ ಚಾರ್ಥೇನ ನೋದ್ವೇಗಂ ಯಾಮಿ ಮಾನಿನಿ । ಯದ್ ಯದ್ ಇಷ್ಟತಮಂ ಲೋಕೇ ತದ್ ತದ್ ದೇಯಂ ವಿಜಾನತಾ
ಈ ವಿಷಯದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲ, ಹೆಮ್ಮೆಯವಳೇ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವೋ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಹಂ ಕುಮ್ಭಶ್ ಚ ತನ್ವಙ್ಗಿ ವೀತರಾಗಾವ್ ಇಹ ಸ್ಥಿತೌ । ದುರ್ವಾಸಶ್ಶಾಪಜಾ ಬಾಲಾ ತ್ವಂ ಯದ್ ಇಚ್ಛಸಿ ತತ್ ಕುರು
ನಾನು ಮತ್ತು ಕುಂಭ, ಸೊಗಸಾದ ದೇಹವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಆಸೆಪಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇವೆ. ದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ನೀನು, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮಾಡು.
ಏವಮ್ ಏಷ ಮಹಾಭಾಗ ಸ್ತ್ರೀಪುಮ್ಭಾವೋ ಹಿ ಚಞ್ಚಲಃ । ಕಾಮೋ ಹ್ಯ್ ಅಷ್ಟಗುಣಸ್ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನ ಕೋಪಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡಸರ ಸ್ವಭಾವ ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಎಂಟು ವಿಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಅಬಲಾಹಮ್ ಅನೇನಾಸ್ಮಿ ಕ್ರಾನ್ತಾ ಗಹನಕಾನನೇ । ತ್ವಯಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಜಪಪರೇ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ವರಾಕಿಕಾ
ನಾನು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಈ ಅರಣ್ಯದೊಳಗೆ ಇದರಿಂದ ಸೋತುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಸಂಧ್ಯಾ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಬಡ ಹೆಂಗಸು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಅಬಲಾ ವಾಕ್ಯಮಾತ್ರೇಣ ತಾವನ್ ನರನಿರೋಧನಮ್ । ಕರೋತಿ ಯಾವಚ್ ಛಿಡ್ಗೇನ ನಾಙ್ಗೇ ಸ್ವೇ ವಿನಿವೇಶಿತಾ
ದುರ್ಬಲ ಹೆಂಗಸು ಮಾತಿನಿಂದಲೇ ಗಂಡನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವಳು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸ್ತ್ರಿಯಾಸ್ ಸುನ್ದರ ಯಾತಾಯಾಃ ಪರಪುಂಸಾಙ್ಗಸಙ್ಗಮಮ್ । ಮನ್ಯುರ್ ನಿಷೇಧ ಆಕ್ರನ್ದಸ್ ಸತೀತ್ವಂ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಬೇರೆ ಗಂಡನ ದೇಹದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಕೋಪ, ತಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಅಳುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಕೊಡುತ್ತವೆ? ಅವಳ ಪತಿವ್ರತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಅಬಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ತಥಾ ಬಾಲಾ ಮೂಢಾಹಮ್ ಅಪರಾಧಿನೀ । ಕ್ಷನ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಮಾಂ ನಾಥ ಕ್ಷಮಾವನ್ತೋ ಹಿ ಸಾಧವಃ
ನಾನು ದುರ್ಬಲವಾದ ಹೆಣ್ಣು, ಮಗು, ಅಜ್ಞಾನಿನಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವಳು. ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ನನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯುರ್ ಮಮ ನ ಬಾಲೇ ಽನ್ತರ್ ವಿದ್ಯತೇ ಖ ಇವ ದ್ರುಮಃ । ಕೇವಲಂ ಸಾಧುನಿನ್ದ್ಯತ್ವಾನ್ ನೇಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ವಧೂಮ್
ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮರ ಇಲ್ಲದಂತೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಹೃತ್ತ್ವೇನ ವನಾನ್ತೇಷು ಪೂರ್ವವತ್ ಸಮಮ್ ಅಙ್ಗನೇ । ವೀತರಾಗತಯಾ ನಿತ್ಯಂ ತಪಸೈವ ರಮಾವಹೇ
ಹೆಂಗಸು, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸಮತಯಾ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತೇ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜೇ । ಚೂಡಾಲಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ತತ್ಸತ್ಯೇನೋದಿತಾಶಯಾ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದಾಗ, ಚೂಡಾಲಾ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಅಹೋ ಬತ ಪರಂ ಸಾಮ್ಯಂ ಭಗವಾನ್ ಅಯಮ್ ಆಗತಃ । ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಽವತಿಷ್ಠತಿ
ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಭಾವ ಬಂದಿದೆ! ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾಮ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊರೆದು, ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ನೈನಂ ಹರನ್ತಿ ಭೋಗಾಶಾ ನ ಮಹತ್ಯೋ ಽಪಿ ಸಿದ್ಧಯಃ । ನ ಸುಖಾನಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ನಾಪದೋ ನ ಚ ಸಮ್ಪದಃ
ಅವನನ್ನು ಭೋಗಗಳ ಆಸೆ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಆತನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಖ್ಯ, ದುಃಖ, ಅಪಾಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ — ಯಾವುದೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿನ್ತಿತಾಸ್ ಸಕಲಾ ಏವ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಏನಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಃ । ಮನ್ಯೇ ಮಹರ್ದ್ಧಯಃ ಕಾನ್ತಾ ನಾರಾಯಣಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಂದರೂ ಅವು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು, ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಾರಾಯಣನಂತಿವೆ.
ಆತ್ಮವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಅಖಿಲಂ ತದ್ ಏನಂ ಸ್ಮಾರಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಕುಮ್ಭರೂಪಮ್ ಇದಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚೂಡಾಲೈವ ಭವಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈ ಕುಂಭಕಾರನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚೂಡಾಲೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ಚೂಡಾಲಾವಪುರ್ ಅಕ್ಷತಮ್ । ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ತತ್ರಾಶು ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮದನಿಕಾವಪುಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಚೂಡಾಲಾ ತನ್ನ ಮದನಿಕಾ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಕ್ಷತವಾದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತೋರಿಸಿದಳು.
ತಸ್ಮಾನ್ ಮದನಿಕಾದೇಹಾಚ್ ಚೂಡಾಲಾ ನಿರ್ಗತೇವ ಸಾ । ಬಭಾವ್ ಇನ್ದ್ವಮಲಾ ಮುಕ್ತಾ ನಿರ್ಗತೇವ ಸಮುದ್ಗಕಾತ್
ಆಮೇಲೆ, ಮದನಿಕಾದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ, ಚೂಡಾಲಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಮುತ್ತು ತನ್ನ ಗರಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ತಾಂ ದದರ್ಶಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀಂ ಪುರಃ ಪ್ರಣಯಪೇಶಲಾಮ್ । ಕಾನ್ತೋ ಮದನಿಕಾಮ್ ಏವ ಚೂಡಾಲಾಂ ದಯಿತಾಂ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಚೂಡಾಲಾ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮದನಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು.
ಸಮುದಿತಾಮ್ ಇವ ಮಾಧವಪದ್ಮಿನೀಮ್ ಉಪಗತಾಮ್ ಇವ ಭೂಮಿತಲಾಚ್ ಛ್ರಿಯಮ್ । ಪ್ರಕಟಿತಾಮ್ ಇವ ರತ್ನಸಮುದ್ಗಕಾತ್ ಪರಿದದರ್ಶ ನಿಜಾಂ ದಯಿತಾಂ ನೃಪಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನೆತ್ತಿದ ಕಮಲದಂತೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ, ರತ್ನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹವಳದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದನು.
ಅಥ ತಾಂ ದಯಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಉವಾಚೇದಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಾಕುಲಯಾ ಗಿರಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದವು. ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಕಾ ತ್ವಮ್ ಉತ್ಪಲಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷಿ ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸಿ ಸುನ್ದರಿ । ಕಿಮೀಹಾಸಿ ಕಿಯತ್ಕಾಲಂ ಕಿಮರ್ಥಮ್ ಇಹ ತಿಷ್ಠಸಿ
ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವೆ, ನೀನು ಯಾರು ಸುಂದರಿ? ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲದಿಂದ ಇದ್ದೀಯೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯೆ?
ಅಙ್ಗೇನ ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಸ್ಮಿತೇನಾನುನಯೇನ ಚ । ಮಮ ಜಾಯಾ ವಿಲಾಸೇನ ಚೂಡಾಲೇವೋಪಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನಿನ್ನ ರೂಪ, ನಡವಳಿಕೆ, ನಗುವಿನ ಮೃದುತ್ವ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಡೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ನನಗೆ ನೀನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಚೂಡಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಮ್ ಏವ ಪ್ರಭೋ ವಿದ್ಧಿ ಚೂಡಾಲಾಸ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಕೃತ್ರಿಮೇನ ದೇಹೇನ ಲಬ್ಧೋ ಽಸ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಮಯಾ ಸ್ವಯಮ್
ಹೌದು ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ನಾನು ಚೂಡಾಲೆಯೇ. ಇಂದು ನಾನು ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ನನ್ನದೇ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಕುಮ್ಭಾದಿದೇಹನಿರ್ಮಾಣಸ್ ತ್ವಾಂ ಬೋಧಯಿತುಮ್ ಏಷ ಮೇ । ಪ್ರಪಞ್ಚಶ್ ಶತಶಾಖತ್ವಮ್ ಇಹ ಯಾತೋ ವನಾನ್ತರೇ
ಕುಂಭನಾದಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೋಹೇನ ತಪಸೇ ವನಮ್ । ತ್ವಮ್ ಅಗಾಸ್ ತತ್ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಏವ ತ್ವದ್ಬೋಧಾಯಾಹಮ್ ಉದ್ಯತಾ
ನೀನು ಮೋಹದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅನೇನ ಕುಮ್ಭದೇಹೇನ ಮಯೈವಂ ತ್ವಂ ವಿಬೋಧಿತಃ । ಮಾಯಯಾ ನ ತು ಕುಮ್ಭಾದಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸತ್ಯಂ ಮಹೀಪತೇ
ಈ ಕುಂಭನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆನು. ರಾಜನೇ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಡೆದದ್ದು; ಕುಂಭನಾದಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಬುದ್ಧೋ ವಿದಿತವೇದ್ಯಸ್ ತ್ವಂ ಧ್ಯಾನೇನೈತದ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್ । ಸರ್ವಂ ಪಶ್ಯಸಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಧ್ಯಾನೇನಾಶ್ವ್ ಅವಲೋಕಯ
ನೀನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಈ अखಂಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನಾದ ನೀನು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡು.
ಅಥ ಚೂಡಾಲಯೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಪರಿಕರಂ ನೃಪಃ । ಆತ್ಮೋದನ್ತಮ್ ಅಶೇಷೇಣ ಧ್ಯಾನೇನಾಲಮ್ ಅವೈಕ್ಷತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೂಡಾಳೆಯು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದನು.
ಆ ಸ್ವರಾಜ್ಯಪರಿತ್ಯಾಗಾಚ್ ಚೂಡಾಲಾದರ್ಶನಾವಧಿಮ್ । ಸರ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತಧ್ಯಾನೇನ ಸ್ವಾತ್ಮೋದನ್ತಂ ದದರ್ಶ ಸಃ
ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚೂಡಾಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣುವ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದನು.