ತತ್ ಕಞ್ಚಿದ್ ರಚಯಾಮ್ಯ್ ಆಶು ಪ್ರಪಞ್ಚಂ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ನವಮ್ । ಯೇನಾಯಂ ಭೂಪತಿರ್ ಭರ್ತಾ ರಮತೇ ಮಯಿ ಮಾನದಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊಸದೇನನ್ನಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನಾದ ರಾಜನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ಕುಮ್ಭವೇಷಧರಾ ಪತಿಮ್ । ಪ್ರಾಹ ಕಾನನಗುಲ್ಮಸ್ಥಾ ಕೋಕಿಲಂ ಕೋಕಿಲಾ ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಚೂಡಾಳಾ ಯತಿಯಾಗಿ ವೇಷಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಾಡಿನ ಗುಡ್ಡದೊಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಗಂಡನಿಗೆ ಗಿಡದ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದು ಹಕ್ಕಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಚೈತ್ರಮಾಸಸ್ಯ ಶುಕ್ಲೇ ಽಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ದಿವಸಸ್ ಸುಹೃತ್ । ಅದ್ಯಾಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾರಮ್ಭಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭವತಿ ವೈ ಹರೇಃ
ಈದು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನ. ಇಂದಿನಂದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ಹರಿಯವರಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸನ್ನಿಧಾನಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತುರ್ ಅಗ್ರತಃ । ಯಥಾಸ್ಥಿತಾ ಹಿ ನಿಯತಿರ್ ನ ಸನ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಕದಾಚನ
ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆಯವರ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧಿಯು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು.
ಪ್ರತಿಪಾಲಯಿತವ್ಯಂ ಮೇ ತ್ವಯೇಹಾದ್ಯ ವನಾವನೌ । ಕ್ರೀಡತಾ ಧ್ಯಾನಪುಷ್ಪಾಭ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ವೇಗಮ್ ಅಗಚ್ಛತಾ
ನೀನು ಇಂದು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು, ಧ್ಯಾನದ ಹೂವಿನಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರು.
ಆಗಚ್ಛಾಮಿ ದಿನಾನ್ತೇ ಽದ್ಯ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ನಭಸ್ತಲಾತ್ । ಸ್ವರ್ಗಾದ್ ಅತಿತರಾಮ್ ಏವ ತ್ವತ್ಸಙ್ಗೋ ಮಮ ತುಷ್ಟಯೇ
ನಾನು ಇಂದು ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇನೆ; ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯೇ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮಞ್ಜರೀಂ ಕುಮ್ಭೋ ದದೌ ಮಿತ್ರಾಯ ಕೌಸುಮೀಮ್ । ಪ್ರೀತಯೇ ಸ್ವಾಮ್ ಇವ ಪ್ರೀತಿಂ ಕಾನ್ತಾಂ ನನ್ದನವೃಕ್ಷಜಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುಂಭನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಆ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು, ನಂದನವನದ ಮರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಂತೆ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಆಗನ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಶೀಘ್ರಮ್ ಏವಂ ವದತಿ ಭೂಪತೌ । ಪುಪ್ಲುವೇ ಚ ವನಾದ್ ವ್ಯೋಮ ಶರನ್ಮುಗ್ಧಪಯೋದವತ್
ನೀನು ಬೇಗ ಬರುವೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು. ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಮೋಡದಂತೆ, ಹಾರಿಹೋದನು.
ಪುಷ್ಪಜಾಲಂ ಜಹೌ ವ್ಯೋಮ ವ್ರಜನ್ ಕುಸುಮದಾಮಜಮ್ । ವಿಸಾರಿ ವನವಾತೇನ ಹಿಮಂ ಹೈಮ ಇವಾಮ್ಬುದಃ
ಅವನಿಗೆ ಹಾರುವಾಗ, ಹೂವಿನ ಹಾರವು ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚದುರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದು ಹಿಮವನ್ನೆ, ಬಂಗಾರದ ಮೋಡದಿಂದ ಬೀಳುವ ಹಿಮದಂತೆ.
ಶಿಖಿಧ್ವಜೋ ವ್ರಜನ್ತಂ ತಂ ದದರ್ಶಾದರ್ಶನಂ ಗತಮ್ । ಉನ್ನಿದ್ರೋ ಽಬ್ದಂ ಯಥಾ ಬರ್ಹೀ ಸತ್ಪ್ರೀತಿರ್ ಹಿ ಸುದುಸ್ತ್ಯಜಾ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಅವನ ಹೋದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಹೋದನು. ಅದು, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ನವಿಲು ಮೋಡವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಶಿಖಿಧ್ವಜದೃಶಾಮ್ ಅನ್ತೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಕುಮ್ಭವಪುರ್ ಜಹೌ । ಸಾನಾವರ್ತೇವ ವಾರಿಶ್ರೀರ್ ಮುಗ್ಧಾ ಸ್ವಂ ರೂಪಮ್ ಆಯಯೌ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುಂಭನ ರೂಪವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಯಿತು; ಇದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿಂದ ನೀರಿನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಜಾರಿ ಹೋಗುವಂತೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಿಜವಾದ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಪ್ರಾಪ ಮಞ್ಜರಿತಾಕಾರಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋಪಮಂ ಪುರಮ್ । ಸ್ಫುರತ್ಪತಾಕಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ಸ್ವರ್ಗರಮ್ಯಂ ದಿವಃ ಪಥಾ
ಅವನು ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಸ್ವರ್ಗದಂತಿರುವ ತನ್ನ ಊರನ್ನು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಲುಪಿದನು.
ಅನ್ತಃಪುರಮ್ ಅದೃಶ್ಯೈವ ವಿವೇಶ ಲಲನಾಕುಲಮ್ । ಮಧುಮಾಸಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಲಸಲ್ಲತಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಮ್
ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಇದು ವಸಂತದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅರಳಿದ ಮರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಿತ್ತು.
ರಾಜಕಾರ್ಯಾಣ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಣಿ ತತ್ರ ಸಮ್ಪಾದ್ಯ ಸತ್ವರಮ್ । ಶಿಖಿಧ್ವಜವನಂ ಗನ್ತುಂ ಪುನರ್ ಆಪುಪ್ಲುವೇ ನಭಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದನು.
ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಗಗನಾಧ್ವಾನಂ ಸಮಂ ದಿನಕರಾಂಶುಭಿಃ । ಶಿಖಿಧ್ವಜವನಂ ಶೈಲೇ ದದರ್ಶ ಗಗನೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಕೆ ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆ ನವಿಲಿನ ಧ್ವಜವಿರುವ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ನಿಂತು ನೋಡಿದಳು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಮ್ಭರೂಪಂ ತತ್ ಪುನರ್ ಜಗ್ರಾಹ ಸತ್ವರಮ್ । ಶಿಖಿಧ್ವಜಸ್ಯ ಪುರತಃ ಪಪಾತ ಚ ಖಪುಷ್ಪವತ್
ಆ ಕುಂಭನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವು ಬಿದ್ದಂತೆ ನವಿಲಿನ ಧ್ವಜವಿರುವ ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ಮುಂದೆ ಇಳಿದಳು.
ತತ್ರ ಮ್ಲಾನದ್ಯುತಿ ಮುಖಂ ಚಕಾರಾಖಿನ್ನಮಾನಸಮ್ । ಇನ್ದುಂ ಸನೀಹಾರಮ್ ಇವ ಯಾಮಾ ಖಿನ್ನಮ್ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮುಖ ಮಂಕಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ದಣಿದಂತಾಯಿತು—ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಸುಕಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ದಣಿದ ಕಮಲದಂತೆ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾದೃಗಾಕಾರಂ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಬಭೂವ ಖಿನ್ನಚೇತಾಶ್ ಚ ಸಮುವಾಚೇದಮ್ ಆದೃತಃ
ಅವನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ದೇವಪುತ್ರ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ವಿಮನಾ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ । ಕುಮ್ಭಸ್ ತ್ವಂ ತ್ಯಜ ಸಂರಮ್ಭಮ್ ಇದಮ್ ಆಸನಮ್ ಆಸ್ಯತಾಮ್
ದೇವಪುತ್ರ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ಕುಂಭ, ಈ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಯವಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೋ.
ಸನ್ತೋ ವಿದಿತವೇದ್ಯಾ ಯೇ ತೇ ಹಿ ಹರ್ಷವಿಷಾದಜಾಮ್ । ನಾಶ್ರಯನ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಂ ಸ್ವಸ್ಥಾಃ ಪದ್ಮಾ ಇವ ಜಲಾರ್ದ್ರತಾಮ್
ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಜಲದಲ್ಲಿ ನೆನೆದರೂ ತೊಟ್ಟಿಲು ತಾಗದ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಸ್ಮೋಪವಿಶೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಕುಮ್ಭ ಆಹಾಸನೇ ವಿಶನ್ । ಗಿರಾ ವಿಷಣ್ಣಯಾ ಶೀರ್ಣವಂಶಸ್ವನಸಮಾನಯಾ
ಅವನು 'ದಯವಿಟ್ಟು ಕೂತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಕುಂಭನು ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಧ್ವನಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಮುರಿದ ಬಾಂಸು ಹೋಳೆಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಯಾವದ್ದೇಹಮ್ ಅವಸ್ಥಾಸು ಸಮಚಿತ್ತತಯೈವ ಯೇ । ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ನ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ನ ತೇ ತತ್ತ್ವಧಿಯಶ್ ಶಠಾಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆ ನಿಜವಾದ ಅರಿವಿನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠುರರಾಗಿರಲ್ಲ.
ಯೇ ಹ್ಯ್ ಅತತ್ತ್ವವಿದೋ ಮೂಢಾ ರಾಜನ್ ಬಾಲತಯೈವ ತೇ । ಅವಸ್ಥಾಭ್ಯಃ ಪಲಾಯನ್ತೇ ಗೃಹೀತಾಭ್ಯಸ್ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಓ ರಾಜನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದ ಮೂಢರು, ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಬರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವತ್ತಿಲಂ ಯಥಾ ತೈಲಂ ಯಾವದ್ದೇಹಂ ದಶಾ ತಥಾ । ಯೋ ನ ದೇಹದಶಾಮ್ ಏತಿ ಸ ಚ್ಛಿನತ್ತ್ಯ್ ಅಸಿನಾಮ್ಬರಮ್
ಎಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಇರುವಷ್ಟು ಕಾಲ, ದೇಹವೂ ಇರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದವನು, ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಹೊರಗಟ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ದೇಹದಶಾದುಃಖಪರಿಹಾರೋ ಹ್ಯ್ ಅನುತ್ತಮಃ । ಯತ್ ಸಾಮ್ಯಂ ಚೇತಸೋ ಯೋಗಾನ್ ನ ತು ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಥಿತೇಃ
ದೇಹದ ದುಃಖದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಯೋಗವೇ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಲ್ಲ.
ಯಾವದ್ದೇಹಂ ಯಥಾಚಾರಂ ದಶಾಸ್ವ್ ಅಙ್ಗ ವಿಜಾನತಾ । ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ಹಿ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ನ ತು ಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪ್ರಿಯನೇ, ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಬುದ್ಧೀಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಪರಮೇಷ್ಠಿಪ್ರಭೃತಯಸ್ ಸರ್ವ ಏವೋದಿತಾಶಯಾಃ । ದೇಹಾವಸ್ಥಾಸು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ನಿಯತೇರ್ ಏಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯಗಳಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ವಿಧಿಯ ನಿಶ್ಚಿತತೆ.
ಅಜ್ಞತತ್ತ್ವಜ್ಞಭೂತಾದಿ ದೃಶ್ಯಜಾತಮ್ ಇದಂ ಹಿ ಯತ್ । ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ನಿಯತಿಂ ಧಾವತ್ಯ್ ಅಮ್ಬು ಯಥಾಮ್ಬುಧಿಮ್
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜೀವಿಗಳು, ಜಡಗಳು — ಈ ಎಲ್ಲವೂ, ನೋಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ನೀರು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುವಂತೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
ತಜ್ಜ್ಞಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾದಿಸಾಮ್ಯೇನ ಪಾಣ್ಯಾದಿಚಲನೇನ ಚ । ನಿಯತಿಂ ಯಾಪಯನ್ತೀಮಾಂ ಯಾವದ್ದೇಹಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಾಃ
ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಬುದ್ಧಿಯ ಸಮತೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಕ್ಷುಣ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾಸ್ ತು ಸರ್ವಕ್ಷೋಭೇಣ ಸುಖದುಃಖದಶಾಹತಾಃ । ನಿಯತಿಂ ಯಾಪಯನ್ತ್ಯ್ ಅಙ್ಗ ದೇಹಲಕ್ಷೈರ್ ವಿಖಣ್ಡಿತಾಃ
ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕಳವಳಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಖದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೇಹದ ನೋವಿನಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.