ಶಿಖಿಧ್ವಜಸ್ಯ ದೇಹೋ ಽಸೌ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಚೇತಸೋಜ್ಝಿತಃ । ಸತ್ತ್ವಾಂಶೇನ ಚ ಸಂಯುಕ್ತಸ್ ತೇನ ನ ಮ್ಲಾನಿಭಾಜನಮ್
ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ದೇಹವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವದ ಭಾಗವಿದ್ದುದರಿಂದ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಪಾತ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ತಥಾಭೂತಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಭರ್ತುರ್ ದೇಹಂ ವರಾಙ್ಗನಾ । ಅನುಜ್ಝಿತವತೀ ದೇಹಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಸತ್ವರಮ್
ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೇಹವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದೆ, ತಕ್ಷಣ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಗುಳಿತು.
ಚಿತ್ತತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಗಂ ಶುದ್ಧಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಬೋಧಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಭವಿಷ್ಯದ್ಬೋಧನಂ ಕಾನ್ತಮ್ ಏಷ ತತ್ರ ಹಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಲು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಬೋಧಯಾಮಿ ಯದ್ಯ್ ಏನಂ ಚಿರಾತ್ ತದ್ ಬುಧ್ಯತೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಿಮ್ ಇಹೈಕಾವತಿಷ್ಠೇ ಽಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏನಂ ಬೋಧಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ತಾನೇ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಏಕೆ ಉಳಿಯಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ದೇಹಂ ಕಾರಣಪಞ್ಜರಮ್ । ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ ಚಿತ್ತತ್ತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆದ್ಯನ್ತವರ್ಜಿತೇ
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಚೂಡಾಲಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು — ಕಾರಣಗಳ ಪಂಜರವನ್ನು — ಬಿಟ್ಟು, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ತತ್ರ ಸಾ ಚೇತನಸ್ಪನ್ದಂ ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ತ್ವವತಃ ಪ್ರಭೋಃ । ಸ್ವಂ ವಿವೇಶ ಪುನರ್ ದೇಹಂ ಖಾನ್ ನೀಡಮ್ ಇವ ಪಕ್ಷಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಪುರುಷನ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಿ, ಹಕ್ಕಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಗೂಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಕುಮ್ಭಾಕೃತಿರ್ ಅಥೋತ್ಥಾಯ ನಿವಿಷ್ಟಾ ಕುಸುಮಸ್ಥಲೇ । ಸಾಮ ಗಾತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಸಾ ಭ್ರಮರೀವೃನ್ದಸಸ್ವನಾ
ನಂತರ, ಕುಂಭದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಏಳಿಕೊಂಡು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಆಕೆ, ಭೃಂಗಗಳ ಗುಂಪಿನ ಹೂಂಕರದಂತೆ, ಸಾಮಗಾನ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತಂ ಸಾಮಸ್ವನಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಚಿತ್ ಸತ್ತ್ವಗುಣಶಾಲಿನಃ । ಬುಬುಧೇ ಭೂಪತೇರ್ ದೇಹೇ ವಸನ್ತ ಇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಆ ಸಾಮಗಾನದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಎಚ್ಚರವಾಗುವಂತೆ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು.
ದೃಶಂ ವಿಕಾಸಯಾಮ್ ಆಸ ತಾಂ ತದಾರ್ಕ ಇವಾಬ್ಜಿನೀಮ್ । ಗೃಹೀತಸತ್ತ್ವಸಮ್ಪತ್ತಿಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಮಹೀಪತಿಃ
ನಿಜವಾದ ಸತ್ತ್ವದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೆರೆದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ ಕುಮ್ಭಮ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಂ ಸಾಮಗಾಯನತತ್ಪರಮ್ । ಪರೇಣ ವಪುಷಾ ಯುಕ್ತಂ ಸಾಮವೇದಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಂತ ಸಾಮವೇದದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಹೋ ಬತ ವಯಂ ಧನ್ಯಾಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮುನೇಸ್ ಸುತಃ । ಇತ್ಯ್ ಏವೋದಾಹರನ್ ರಾಜಾ ಕುಮ್ಭಾಯ ಕುಸುಮಂ ದದೌ
"ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯರು! ಮುನಿಯ ಮಗನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂದು ರಾಜನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೇಳಿ, ಆ ಕುಂಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೂವು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ಭಗವಂಸ್ ತವ ಚೇತಸಿ ಪಾವನೇ । ಕೇ ನಾಮ ನ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾಃ ಪ್ರಸಾದೇಷ್ವ್ ಅಙ್ಗ ಹಿ ಸ್ಥಿರಾಃ
ಭವ್ಯನೇ, ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟ. ಮಹಾಸತ್ತ್ವಶಾಲಿಗಳು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗದೆ ಇರುವವರು ಯಾರು?
ಅಸ್ಮತ್ಪವಿತ್ರೀಕರಣಮ್ ಏಕಮ್ ಆಗಮಕಾರಣಮ್ । ತವ ಪಾಪಾಪಹಂ ಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿತೀಯಂ ಕತರದ್ ಭವೇತ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾರಣ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂಬುದೇ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಯತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಾದ್ ಅರಿನ್ದಮ । ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಚೇತೋ ಮೇ ತ್ವಯೈವೇಹ ಸಮಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ನ ರಮೇ ಸ್ವರ್ಗರಙ್ಗೇಷು ದೇವೋದ್ಯಾನೇಷು ಚಾನಘ । ಮೇರುಮನ್ದರಕೂಟೇಷು ಕೈಲಾಸಕುಹರೇಷು ಚ
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕೈಲಾಸದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವತ್ಸಙ್ಗಮ್ ಏವ ವಾಞ್ಛಾಮಿ ಸುಭಗಾಚಾರಪೇಶಲಮ್ । ಅಮೃತಸ್ಯನ್ದಸಙ್ಕಾಶಂ ಮಧುಮಾಸಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಮತ್ತು ಮನೋಹರ ಸ್ವಭಾವವಿರುವ ನಿನ್ನ ಸಂಗವೇ ನನಗೆ ಬೇಕು. ವೃಕ್ಷವು ಹೇಗೆ ವಸಂತವನ್ನು, ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಂತೆ, ಹಾರೈಸುತ್ತದೋ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸಮೀಪೇ ತವ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಅಭೀಷ್ಟಂ ಯದ್ ಯದ್ ಏವಾಙ್ಗ ರಮ್ಯಾಣಾಂ ಧುರಿ ತತ್ ಸ್ಥಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈಗಲೇ ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರವೇ ಇದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಆಸೆಪಡುವೆಯೋ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ, ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಒದಗಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಾದೃಶೋ ಬನ್ಧುರ್ ಆಪ್ತಶ್ ಚ ಸುಹೃನ್ ಮಿತ್ರಂ ಸಖಾ ತಥಾ । ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಶ್ ಚೈವ ಶಿಷ್ಯಶ್ ಚ ಮನ್ಯೇ ಜಗತಿ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತ ಸಂಬಂಧಿಕನೂ, ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ, ಹಿತೈಷಿಯೂ, ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಜೊತೆಯವನೂ, ನಂಬಬಹುದಾದವನೂ, ಶಿಷ್ಯನೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹೋ ನು ಫಲಿತಂ ಪುಣ್ಯಪಾದಪೈರ್ ನಃ ಕುಲಾಚಲೇ । ಯದ್ ಭವಾನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸಙ್ಗೋ ಽಪಿ ವಾಞ್ಛತ್ಯ್ ಅಸ್ಮತ್ಸಮಾಗಮಮ್
ನಮ್ಮ ವಂಶಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷಗಳು ಫಲ ಕೊಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಯಾವ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಇದಂ ವನಮ್ ಇಮೇ ವೃಕ್ಷಾ ಭೃತ್ಯೋ ಽಯಮ್ ಅಹಮ್ ಆದೃತಃ । ರೋಚತೇ ಚೇನ್ ನ ತೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ ತದ್ ಇಹ ಸ್ಥೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಅರಣ್ಯ, ಈ ಮರಗಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಪ್ರಭು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು.
ಭವದ್ವಿತೀರ್ಣಯಾ ಯೋಗಯುಕ್ತ್ಯಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಅಹಮ್ । ಯಥಾ ಸಾಧೋ ತಥಾ ಮನ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಕುತಃ
ನೀನು ಕಲಿಸಿದ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾನुभಾವನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಾಮ್ ಏವ ಸ್ವಸ್ಥಿತಿಂ ಸ್ವಚ್ಛಾಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಿನೀಮ್ । ವಿಹರೇಹ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭೂಮಿತಲೇ ಽಥ ವಾ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಾಗಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸು.
ಪರೇ ಪದೇ ಮಹಾನನ್ದೇ ಕಚ್ಚಿದ್ ವಿಶ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಅಸಿ । ಇದಂ ಭೇದಮಯಂ ದುಃಖಂ ಕಚ್ಚಿತ್ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತವಾನ್ ಅಸಿ
ಆ ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆತಿದೆಯೆ? ಈ ಭೇದದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಕಚ್ಚಿದ್ ಆಪಾತರಮ್ಯೇಭ್ಯಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪೇಭ್ಯೋ ರತಿರ್ ಭೃಶಮ್ । ನಿರ್ಮೂಲತಾಂ ಗತಾ ರಾಜನ್ನ್ ಓಘತೀರಲತೇವ ತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ನಿನಗಿನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆಯೆ, ಅಥವಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆ?
ಹೇಯಾದೇಯದಶಾತೀತಂ ಶಾನ್ತಂ ಸಮಸಮಸ್ಥಿತಿ । ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತೇಷ್ವ್ ಅನುದ್ವೇಗಿ ಕಚ್ಚಿತ್ ತವ ಮನಸ್ ಸ್ಥಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದ ಪಾರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಎದುರಾಗುವ ಯಾವ ಸಂಗತಿಗೂ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವದು ಸತ್ಯವೇ?
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಭಗವನ್ ದೃಷ್ಟಾ ದೃಶ್ಯಾತಿಗಾ ಗತಿಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ ಸಂಸಾರಸೀಮಾನ್ತೋ ಲಬ್ಧೋ ಲಬ್ಧವ್ಯನಿಶ್ಚಯಃ
ನೀನು ಕರುಣಿಸಿದುದರಿಂದ, ಭಗವಂತಾ, ನಾನು ಕಾಣುವದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಸಂಸಾರದ ಗಡಿ ತಲುಪಿದೆ, ಏನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿಶ್ಚಯವೂ ದೊರೆತಿದೆ.
ಚಿರಾಯಾತಿಚಿರೇಣೈವ ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ನಿರಾಮಯಾಃ । ಲಬ್ಧಂ ಲಬ್ಧವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತೃಪ್ತಾಸ್ ಸ್ಮಶ್ ಚಿರಮ್ ಅಕ್ಷತಾಃ
ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ನಾವು ಕೊನೆಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಕ್ಕಿದೆ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ.
ನೋಪದೇಷ್ಟವ್ಯಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಯುಜ್ಯತೇ । ಸರ್ವತ್ರೈವಾತಿತೃಪ್ತಾಸ್ ಸ್ಮಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ಗತಜ್ವರಮ್
ನಮಗೆ ಈಗ ಯಾವ ಉಪದೇಶವೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಉಪಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಯಾವ ತೊಂದರೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾತಮ್ ಅಜ್ಞಾತಮ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತ್ಯಕ್ತಮ್ ಆಶ್ರಿತಮ್ । ತ್ವತ್ತ್ವಂ ಪರತ್ವಂ ಮತ್ತ್ವಂ ಮೇ ಖಸ್ಯೇವಾಸ್ತಿ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದು, ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಿಗದಿರುವುದು, ಸಿಕ್ಕಿರುವುದು, ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು, ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ನಿನ್ನದು, ಪರದದು, ನನ್ನದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿಯದಂತೆ, ನನಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ನಿಸ್ಸಂಸೃತಿರ್ ವಿಗತಮೋಹಭಯಾಭಿರಾಮೋ ನಿತ್ಯೋದಿತಸ್ ಸಮಸಮಾಶಯಸರ್ವಸೋಮ್ಯಃ । ಸರ್ವಾತ್ಮಕಸ್ ಸಕಲಸಙ್ಕಲನಾವಿಮುಕ್ತ ಆಕಾಶಕೋಶವಿಶದಶ್ ಶಮಮ್ ಆಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ
ನಾನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮೋಹ, ಭಯ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸದಾ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.