ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಮಹೀಪತೇ । ಯಥೇದಮ್ ಉತ್ಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಚ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ
ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಚ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಚ ಮತ್ವಾ ಚ ಮುನಿನಾಯಕ । ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ತಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಸ್ಪಷ್ಟಪದಃ ಪದೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇರುವೆ.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ತತ್ರ ಕಾಲೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ನಾರದೋ ಮುನಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ ಸಮಾಯಾತೋ ಭವತ್ಯ್ ಅಮರಸಂಸದಮ್
ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮುನಿಯವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ಅಮರರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ನ ಮಾಂ ಪಶ್ಯತಿ ಚೇತ್ ತತ್ರ ತತ್ ಕೋಪಮ್ ಉಪಗಚ್ಛತಿ । ನೋದ್ವೇಜನೀಯಾ ಭವ್ಯೇನ ಗುರವೋ ಹಿ ಕದಾಚನ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು; ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಗುರುಗಳು ಇಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ಯಕ್ತಸಙ್ಕಲ್ಪಲೇಖೇನ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಾ । ತ್ವಯಾತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ವಸ್ತವ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಏಷೈವ ಪಾವನೀ
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದೆ, ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೇ ನೆಲೆಸಬೇಕು; ಈ ದೃಷ್ಟಿಯೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಯಾವತ್ ಪ್ರತಿವಚಃ ಪುಷ್ಪಹಸ್ತಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಪ್ರಣಾಮಾಯ ದದಾತ್ಯ್ ಏಷ ತಾವದ್ ಅನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಆಯಯೌ
ಹೂವಿನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಉತ್ತರ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಮಹಾರಾಜರು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದರು.
ಪ್ರತಿಭಾಸಗತಂ ವಸ್ತು ಯಥೈವಾಗ್ರೇ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ನ ದೃಷ್ಟವಾಂಸ್ ತಥಾ ಕುಮ್ಭಮ್ ಅಗ್ರೇ ರಾಜಾ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ
ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ, ರಾಜನಾದ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕುಂಭನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಗತೇ ಕುಮ್ಭೇ ಮಹೀಪಾಲಃ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಯಯೌ । ತದ್ ಏವ ಚಿನ್ತಯಂಶ್ ಚಿತ್ರಂ ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತ ಇವಾಭವತ್
ಕುಂಭನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಆ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು; ಆ ವಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚಿತ್ರಂ ವಿಲಸಿತಂ ವಿಧೇಃ । ಯತ್ ಕುಮ್ಭವ್ಯಪದೇಶೇನ ಬೋಧಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಚಿರಾದ್ ಅಯಮ್
ಅವನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿದನು: 'ವಿಧಿಯ ಆಟ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ! ಇಷ್ಟು ಕಾಲದ ನಂತರ ಕುಂಭ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬೋಧನೆ ದೊರೆತಿದೆ.'
ಕ್ವ ನಾರದಸುತಃ ಕುಮ್ಭಃ ಕ್ವಾಹಂ ನಾಮ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಕೇವಲಂ ಕಾಲಯುಕ್ತ್ಯೈವಮ್ ಅಹಂ ಸಮ್ಪ್ರತಿಬೋಧಿತಃ
'ನಾರದನ ಮಗ ಕುಂಭನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ನಾನು ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದ ಕ್ರಮದಿಂದ ನನಗೆ ಈ ರೀತಿ ಅರಿವಾಯಿತು.'
ಅಹೋ ನು ಸಮ್ಯಕ್ ಕಥಿತಂ ದೇವಪುತ್ರೇಣ ಯುಕ್ತಿಮತ್ । ಅಹೋ ನು ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಮೋಹನಿದ್ರಾಕುಲಶ್ ಚಿರಾತ್
ಅಯ್ಯೋ, ದೇವಪುತ್ರನು ಎಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ, ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ! ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಿಂದ ಮೋಹದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಇದ್ದೆನು, ಈಗ ಕೊನೆಗೂ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆನು.
ಕ್ವಾಹಮ್ ಆಸಂ ವಿನಿರ್ಮಗ್ನಃ ಕ್ರಿಯಾಜಾಲಕುಕರ್ದಮೇ । ಇದಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಇದಂ ನೇತಿ ಮಿಥ್ಯಾವಿಭ್ರಮಮ್ ಆಚರನ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೆನು? ಕೆಲಸಗಳ ಜಾಲದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, 'ಇದು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಮಾಡಬಾರದು' ಎಂದು ತಪ್ಪು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದೆನು.
ಅಹೋ ನು ಶೀತಲಾ ಶುದ್ಧಾ ಶಾನ್ತೇಯಂ ಪದವೀ ನಿಜಾ । ರಸಾಯನದ್ರವಾಕಾರಾ ಸತ್ತ್ವಂ ಶೀತಯತೀವ ಮೇ
ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಈ ಮಾರ್ಗ ಎಷ್ಟು ತಂಪಾದದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಶಾಂತವಾದದ್ದು! ಅಮೃತದ ಸಾರದಂತೆ, ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಮಿ ಸುಖಮ್ ಆಸೇ ಚ ಕೇವಲಮ್ । ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಪಿ ನೇಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್
ನಾನು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೂ ನಾನು ಇನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯನ್ ರಾಜಾ ಏವಂನಿರ್ವಾಸನಾಶಯಃ । ಶೈಲಾದ್ ಇವ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣೋ ಮೌನಮ್ ಏವಾಥ ತಸ್ಥಿವಾನ್
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆ-ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವನಂತೆ, ಮೌನವಾಗಿಯೇ ನಿಂತನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ತತೋ ಮೌನೀ ನಿಸ್ಸಙ್ಕಲ್ಪೇ ನಿರಾಮಯೇ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ನಿಶ್ಚಲಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ತಸ್ಥೌ ಗಿರಿಶೃಙ್ಗವತ್
ಅಲ್ಲೇ ಮೌನದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜನು ಅಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಸ ತತ್ರ ಸಂಶಾನ್ತಭಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಚಿರೇಣ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಇತಸ್ ಸಮಾತ್ಮಾ । ಚಿರೇಣ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತನಿಜಾಮಲಾತ್ಮಾ ಯೋಗೇನ ಸುಷ್ವಾಪ ತದಾ ಚಿದಾತ್ಮಾ
ಅಲ್ಲೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ತನ್ನೊಳಗೇ ಏಕಾಗ್ರನಾಗಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಾನಾತ್ ಕಾಷ್ಠಕುಡ್ಯೋಪಮಸ್ ಸ್ಥಿತಃ । ಏವಂ ಶಿಖಿಧ್ವಜೋ ರಾಮ ಚೂಡಾಲಾಮ್ ಅಧುನಾ ಶೃಣು
ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಿಯಂತೆಯೂ ಗೋಡೆಯಂತೆಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು ರಾಮಾ, ಚೂಡಾಲೆಯ ಸಂಗಡ.
ಶಿಖಿಧ್ವಜಂ ತಂ ಭರ್ತಾರಂ ಕುಮ್ಭವೇಷೇನ ತೇನ ಸಾ । ಪ್ರಬೋಧ್ಯಾನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಆಗತ್ಯ ತತಾರ ತರಸಾ ನಭಃ
ಆಕೆ ಕುಂಭ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಗಂಡ ಶಿಖಿಧ್ವಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಳು.
ದೇವಪುತ್ರಾಕೃತಿಂ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಜಹೌ ಮಾಯಾವಿನಿರ್ಮಿತಾಮ್ । ವಿದಗ್ಧಮುಗ್ಧಮ್ ಆಕಾರಂ ಸ್ತ್ರೈಣಂ ಜಗ್ರಾಹ ಸುನ್ದರಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ದೇವಪುತ್ರನ ಮಾಯಾಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಪರಾಧಿತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ನಭಸಾ ಸ್ವಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿವೇಶಾನ್ತಃಪುರಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ದೃಶ್ಯಾ ಬಭೂವ ಲೋಕಸ್ಯ ನೃಪಕರ್ಮ ಚಕಾರ ಸಾ
ಆಕೆ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು.
ವಾಸರತ್ರಿತಯೇನಾಪಿ ಪುನರ್ ಅಮ್ಬರಮ್ ಏತ್ಯ ಸಾ । ಬಭೂವ ಕುಮ್ಭೋ ಯೋಗೇನ ಶಿಖಿಧ್ವಜವನಂ ಯಯೌ
ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಕುಂಭನಾಗಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ತಥಾ ತತ್ರೈವ ತಂ ಭೂಪಮ್ ಅಪಶ್ಯದ್ ವನಭೂಮಿಗಾ । ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಸ್ಥಂ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅರಣ್ಯದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವನು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಅಹೋ ನು ಖಲು ಭೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಯಮ್ ಇಹಾತ್ಮನಿ । ಸ್ಥಿತಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸಮಶ್ ಶಾನ್ತ ಇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ಪುರಃ ಪ್ರಭೋಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಧನ್ಯತೆ! ಈ ಮಹಾಶಯನು ತನ್ನೊಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಳು.
ತದ್ ಏನಂ ತಾವದ್ ಏತಸ್ಮಾದ್ ಬೋಧಯಾಮಿ ಪರಾತ್ ಪದಾತ್ । ಇದಾನೀಮ್ ಏವ ಕಿಂ ದೇಹತ್ಯಾಗಮ್ ಏಷ ಕರೋತಿ ವೈ
ಈಗ ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇಗೇನು ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೋ ಎಂಬ ಆತಂಕವಿದೆ.
ಕಞ್ಚಿತ್ ಕಾಲಂ ಸ್ಫುರಿತ್ವೇಹ ರಾಜ್ಯೇನ ವಿಪಿನೇನ ವಾ । ಸಮಮ್ ಏವ ಗಮಿಷ್ಯಾವಸ್ ತ್ಯಕ್ತದೇಹಾವ್ ಇಮೌ ಶಮಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಸೇರುವೆವು.
ತದ್ ಯಾವದ್ ಏಷೋ ವಿಚಲಂ ಪರಿಣಾಮಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಅನೇನಾಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತಾವದ್ ಆಬೋಧಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಈತನ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ, ನಾನು ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ಸಿಂಹನಾದಂ ಚಕಾರ ಸಾ । ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಪ್ರಭೋರ್ ಅಗ್ರೇ ವನೇಚರಭಯಪ್ರದಮ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಚೂಡಾಲಾ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಮುಂದೆ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ, ಸಿಂಹದ ಹಿಂಸ್ರ ಘೋಷವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರು.
ನ ಚಚಾಲ ಶಿಲೇವಾದ್ರೌ ಯದಾ ನಾದೇನ ತೇನ ಸಃ । ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಕೃತೇನಾಪಿ ತದಾ ಸಾ ತಂ ವ್ಯಚಾಲಯತ್
ಆ ಘೋಷವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅವನು ಪರ್ವತ上的 ಶಿಲೆಯಂತೆ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ذرಳಲಿಲ್ಲ.
ಚಾಲಿತಃ ಪಾತಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಏಷ ಯದಾ ನ ಬುಬುಧೇ ನೃಪಃ । ತದಾ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚೂಡಾಲಾ ಕುಮ್ಭರೂಪಿಣೀ
ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದರೂ, ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಿದರೂ ಆ ರಾಜನು ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಚೂಡಾಲಾ ಕುಂಭಕಾರಿಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಧರಿಸಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು.