ಭಗವಂಸ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಹಾವಿಭವಭೂಷಿತಾ । ಮಹತೀ ಪದವೀ ದೃಷ್ಟಾ ಸರ್ವಸ್ಯೋರ್ಧ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾ ಮಯಾ
ಭವ್ಯನೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸತಾಂ ವಿದಿತವೇದ್ಯಾನಾಮ್ ಅಹೋ ಬತ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಅಪೂರ್ವೈಕಾಮೃತಮಯಸ್ ಸಙ್ಗಸ್ ಸಾರಫಲಪ್ರದಃ
ಓ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಗ ಯಾವಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಅವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಅರಿತವರು, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುವ, ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ, ಸಾರ್ಥಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಸಂಗ.
ಜನ್ಮನಾಪಿ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಂ ಯನ್ ನಾಮ ನ ಮಹಾಮೃತಮ್ । ತದ್ ಅದ್ಯ ತ್ವತ್ಸಮಾಸಙ್ಗಾತ್ ಕ್ಷಣೇನಾಸಾದಿತಂ ಸ್ವಯಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ನಾನು ಆ ಮಹಾಮೃತನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಸಂಗದಿಂದ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ತಾನಾಗಿಯೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ.
ಅನನ್ತಮ್ ಆದ್ಯಮ್ ಅಮೃತಮ್ ಏತತ್ ಕಮಲಲೋಚನ । ಕಥಂ ನಾಸಾದಿತಮ್ ಅಭೂದ್ ಏತದ್ ಆತ್ಮಪದಂ ಮಯಾ
ಕಮಲನಯನನೇ, ಈ ಅನಂತವಾದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಮೃತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಈಗವರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲವೋ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ.
ಮನಸ್ಯ್ ಉಪಶಮಂ ಯಾತೇ ತ್ಯಕ್ತಭೋಗೈಷಣೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಕಷಾಯಪಾಕೇ ನಿರ್ವೃತ್ತೇ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಗಣಸ್ಯ ಚ
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ, ಭೋಗದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಒಳಗಿನ ಮಲಿನತೆಗಳು ಕರಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ,
ಯಾನ್ತಿ ಚೇತಸಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ವಿಮಲಾ ದೈಶಿಕೋಕ್ತಯಃ । ಯಥಾ ಸಿತಾಂಶುಕೇ ಶುದ್ಧೇ ಬಿನ್ದವಃ ಕುಙ್ಕುಮಾಮ್ಭಸಃ
ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುರುವರ್ಯರ ಶುದ್ಧ ಉಪದೇಶಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಹಗುರವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಂಕುಮದ ಹನಿ ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ಕಷಾಯಾಣಾಮ್ ಅನನ್ತಾನಾಂ ಸಮ್ಭೃತಾನಾಂ ಶರೀರಕೇ । ಸ್ವವಾಸನಾಸ್ವರೂಪಾಣಾಮ್ ಅದ್ಯ ಪಾಕಸ್ ತವೋದಿತಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳೂ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವಾದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳೂ, ಇಂದು ಪಾಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ದೇಹಾನ್ ಮಲಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾಲೇನ ಕಮಲೇಕ್ಷಣ । ಸಾಧೋ ವೃಕ್ಷಾತ್ ಫಲಾನೀವ ಪಾಕೇನ ವಿಗಲನ್ತ್ಯ್ ಅಧಃ
ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ಹೇಗೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹುರಿದು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲಿನ್ಯಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಲಗುತ್ತವೆ.
ವಾಸನಾತ್ಮಸು ಯಾತೇಷು ಮಲೇಷು ವಿಲಯಂ ಸಖೇ । ಯದ್ ವಕ್ತಿ ಗುರುರ್ ಅನ್ತಸ್ ತದ್ ವಿಶತೀಷುರ್ ಯಥಾ ಬಿಲೇ
ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಾಲಿನ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಗುರುವು ಒಳಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ಬಾಣವು ಬಿಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ಕಷಾಯಪಾಕೇ ಸಮ್ಪನ್ನೇ ತ್ವಂ ಮಯಾದ್ಯ ವಿಬೋಧಿತಃ । ತೇನಾದ್ಯೈವ ತವಾಜ್ಞಾನಕ್ಷಯೋ ಜಾತೋ ಮಹಾಮತೇ
ಈಗ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಪಾಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನೀಗ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಅದ್ಯ ಪಕ್ವಕಷಾಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಅದ್ಯೈವಾಜ್ಞಾನಸಙ್ಕ್ಷಯೀ । ಅದ್ಯೈವ ಸೋಪದೇಶ್ಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಅದ್ಯೈವಾಸಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾನ್
ಇಂದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಪಕ್ವವಾಗಿವೆ, ಇಂದೇ ನಿನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇಂದೇ ನೀನು ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಇಂದೇ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಶುಭಾಶುಭಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮಣಾಮ್ ಅದ್ಯ ಸಙ್ಕ್ಷಯಃ । ಸತ್ಸಙ್ಗವ್ಯಪದೇಶೇನ ತವ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಮ್ ಆಗತಃ
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳು ಸತ್ಸಂಗದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಯಗೊಂಡಿವೆ.
ಯಾವದ್ ಅಸ್ಯ ದಿನಸ್ಯೈಷ ಪೂರ್ವೋ ಭಾಗೋ ಮಹೀಪತೇ । ತಾವಚ್ ಚೇತೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ ತವಾಜ್ಞಾನಂ ಬಭೂವ ಹ
ರಾಜನೇ, ಈ ದಿನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವಿರುವವರೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಅದು ನಿನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಇದಾನೀಂ ಮದ್ವಚೋಬೋಧಾಚ್ ಚೇತಸಿ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಗತೇ । ಹೃದಯಾತ್ ಸಮ್ಪರಿತ್ಯಕ್ತೇ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸಿ ಭೂಪತೇ
ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾದಾಗ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ರಾಜನೇ.
ಹೃದಿ ಯಾವನ್ ಮನಸ್ಸತ್ತಾ ತಾವದ್ ಅಜ್ಞಾನಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ಚಿತ್ತೇ ಚಿತ್ತತಯಾ ತ್ಯಕ್ತೇ ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಭ್ಯುದಯೋ ಭವೇತ್
ಮನಸ್ಸು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಜ್ಞಾನವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತ್ವೈಕತ್ವದೃಶೌ ಚಿತ್ತಂ ತದ್ ಏವಾಜ್ಞಾನಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಏತಯೋರ್ ಯೋ ಲಯೋ ದೃಷ್ಟ್ಯೋಸ್ ತಜ್ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಎರಡಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮನಸ್ಸೇ ಅಜ್ಞಾನ; ಈ ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಲಯವೇ ಜ್ಞಾನ, ಅದೇ ಪರಮ ಗತಿ.
ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಽಸಿ ವಿಮುಕ್ತೋ ಽಸಿ ತ್ಯಕ್ತಂ ಚಿತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ । ಸದ್ ಏವ ಸತ್ತಯಾತ್ತಂ ಹಿ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಮ್ ಅಸತ್ ಪದಮ್
ನೀನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ ರಾಜನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ; ನಿಜವಾದುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ.
ವೀತಶೋಕೋ ನಿರಾಯಾಸೋ ನಿಸ್ಸಙ್ಗೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಆತ್ಮವಾನ್ । ಮಹೋದಯೋ ಮುನಿರ್ ಮೌನೀ ಖರೂಪಸ್ ತಿಷ್ಠ ನಿರ್ಮಲಃ
ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಆತ್ಮನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಮಹೋನ್ನತಿಯುಳ್ಳ ಮುನಿ, ಮೌನಿಯಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿಯೂ, ಶುದ್ಧನಾಗಿಯೂ ಇರು.
ಏವಂ ಹಿ ಭಗವಞ್ ಜನ್ತೋರ್ ಮೂರ್ಖಸ್ಯೈವಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಭೂಃ । ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ಯ ತಜ್ಜ್ಞಸ್ಯ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಸ್ತಿ ಕಿಲ ಪ್ರಭೋ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಈ ರೀತಿ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಇದೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸೆಂಬದು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಸ್ ತ ಏತೇ ಹಿ ವಿಹರನ್ತಿ ಕಥಂ ವದ । ಅವಿದ್ಯಮಾನಮನಸೋ ಯುಷ್ಮದಾದ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ನರಾಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೀಗೆಯೇ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇತಿ ಮೇ ಕಥಯಾಶೇಷಮ್ ಅನ್ಯೈಶ್ ಚ ವಚನಾಂಶುಭಿಃ । ಹಾರ್ದಂ ತಮೋ ಮೇ ನಿಪುಣಮ್ ಏವಮ್ಪ್ರಾಯೈಃ ಪ್ರಮಾರ್ಜಯ
ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಇನ್ನಿತರ ಮಾತುಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂತಹ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕು.
ಯಥಾ ವದಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತತ್ ತಥೈವ ಹಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಚಿತ್ತಂ ಹಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾನಾಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅಙ್ಕುರ ಇವಾಶ್ಮನಾಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ, ಅದೇ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲ, ಹೀಗೆಯೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ.
ಪುನರ್ಜನನಯೋಗ್ಯಾ ಯಾ ವಾಸನಾ ಘನವಾಸನಾ । ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚಿತ್ತಶಬ್ದೇನ ನ ಸಾ ತಜ್ಜ್ಞಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆ ಗಾಢವಾದ ವಾಸನೆ, ಇದನ್ನು 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ ಅಂಥ ಮನಸ್ಸು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಯಾ ವಾಸನಯಾ ತಜ್ಜ್ಞಾ ವಿಹರನ್ತೀಹ ಕರ್ಮಸು । ತಾಂ ತ್ವಂ ಸತ್ತ್ವಾಭಿಧಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಪುನರ್ಜನನವರ್ಜಿತಾಮ್
ಯಾರು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ವಾಸನೆಯನ್ನು 'ಸತ್ತ್ವ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಸ್ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ । ವಿಹರನ್ತಿ ಗತಾಸಙ್ಗಂ ನ ಚಿತ್ತಸ್ಥಾಃ ಕದಾಚನ
ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಸಕ್ತರಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಢಂ ಚಿತ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಆಹುಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಂ ಸತ್ತ್ವಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಅಪ್ರಬುದ್ಧಾ ಹಿ ಚಿತ್ತಸ್ಥಾಸ್ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ಹಿ ಮಹಾಧಿಯಃ
ಮೂಢ ಮನಸ್ಸನ್ನು 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜಾಗೃತವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು 'ಸತ್ತ್ವ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಜಾಗೃತರಾಗಿಲ್ಲ, ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಭೂಯಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಚಿತ್ತಂ ಸತ್ತ್ವಂ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ । ಅಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ಯ ಬನ್ಧೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ಯ ಭೂಪತೇ
ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿಗೆ ಬಾರದವನಿಗೆ ಬಂಧನ ಇದೆ, ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದವನಿಗೆ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಹಾರಾಜನೆ.
ಸತ್ತ್ವವಾನ್ ಅಸಿ ಸಞ್ಜಾತೋ ಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ಸ್ಥಿತೋ ಭವಾನ್ । ಅಶೇಷೇಣ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಅದ್ಯೇತಿ ವೇದ್ಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನೀನು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾ ತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಸಮಸ್ತವಾಸನಾಮುಕ್ತೋ ರಾಜನ್ ರಾಜೇವ ರಾಜಸೇ । ಆಕಾಶಸಾಮ್ಯಮ್ ಆಯಾತಂ ಮನ್ಯೇ ತವ ಮುನೇ ಮನಃ
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆಕಾಶದಂತಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಶಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ಪರಮಂ ಶುದ್ಧಸ್ ಸಮಸಮಸ್ಥಿತಿಃ । ಮನ್ದರಾಹನನೋನ್ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾ ಕ್ಷೀರಮಹಾರ್ಣವಃ
ನೀನು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ, ಶುದ್ಧನಾಗಿಯೂ ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಮಥನೆಯಾಗದ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಂತೆ ನೀನು ನಿರ್ವಿಕಾರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.