ಮನ್ತ್ರಾಟವ್ಯಾಂ ಚಿರಂ ಭ್ರಾನ್ತಂ ವಿಹೃತಂ ಕಾರ್ಯವರ್ತ್ಮಸು । ದೃಷ್ಟಾನಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಾನಾನಿ ವಿಶ್ರಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಧುನಾ ಸಖಿ
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದೆನು, ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆನು; ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ—ಈಗ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಜ್ವಲನೇ ಚಿಕ್ಷೇಪೋಕ್ತ್ವಾ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಾಗ್ನಾವ್ ಇವ ವ್ಯೋಮತಾರಾಲೀಂ ಪವನೋ ಽಮಲಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ತನ್ನ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ.
ಮಯಾ ನರಮೃಗೇಣ ತ್ವಂ ಚಿರಂ ವನಮೃಗಚ್ಯುತಮ್ । ಅಬೋಧೇನ ಧೃತಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ದಯಯೇವ ಮೃಗಾಜಿನ
ಓ ಜಪಮಾಲೆ, ನಾನು ಮಾನವನ ರೂಪದ ಮೃಗನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆನು, ಹಿರಣ್ಯಚರ್ಮವನ್ನು ಮೃಗದ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಇದಾನೀಂ ಗಚ್ಛ ಸಚ್ಛಾಯ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ । ವಹ್ನಿನಾ ವ್ಯೋಮತಾಂ ಗಚ್ಛ ಸತಾರಂ ವ್ಯೋಮ ತೇ ಸಮಮ್
ಈಗ ನೀನು ನಿಜವಾದ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಿಗಲಿ. ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಆಕಾಶ ಸದಾ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲಿ.
ಉನ್ಮೋಚ್ಯಾಙ್ಗಾತ್ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಧೃತ್ವಾ ಚರ್ಮ ಜಹಾವ್ ಇತಿ । ನೃಪೋ ಽಗ್ನಾವ್ ಅಮ್ಬುದಂ ವಾತೋ ದವವಹ್ನಾವ್ ಇವಾಚಲಾತ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಕಿದನು. ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದನು.
ಮಯಾ ಧೃತೇನ ಭವತಾ ತ್ವಯಾ ವಾರಿ ಧೃತಂ ಮಮ । ಸಾಧೋ ಕಮಣ್ಡಲೋ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತೇ ಪ್ರತಿಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ನೀನು ಹಿಡಿದ ನೀರನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಈ ಕಾಮಂಡಲುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸೌಹೃದಸ್ಯ ಮನೋಜ್ಞಸ್ಯ ಸೌಜನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಸ್ಯ ಚ । ಸಾಧುತ್ವಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ತ್ವಮ್ ಏಕಃ ಪರಮಾಸ್ಪದಮ್
ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಗುಣಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಯೇನೈವ ವಹ್ನಿನಾ ದೇಹಂ ಸಂಶೋಧ್ಯಾಭ್ಯಾಗತೋ ಽಸಿ ಮಾಮ್ । ತೇನೈವ ಗಚ್ಛ ಹೇ ಮಿತ್ರ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ
ನೀನು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದಾರಿಯೇ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗು ಸ್ನೇಹಿತನೇ. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯೈಷ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್ ಅದಾತ್ ತದಾ । ಅಗ್ನಯೇ ಮಹತೇ ವಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ಸಾಧು ಯದ್ ಭವೇತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ಅವನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದಾದರೂ, ಅದು ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಮೂರ್ಖಸ್ಯೇವ ಮತಿರ್ ಗುಪ್ತೇ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ವಸಸ್ಯ್ ಅಧಃ । ಉಚಿತಾ ತೇ ಗತಿಃ ಕೇವ ಬೃಸಿಕೇ ಭಸ್ಮತಾಂ ವ್ರಜ
ಹುಡುಗನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನೂ ಸಹ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೂದಿಯಾಗುವುದು. ಹೇ ಕೇವ, ಹೇ ದಂಡ, ನೀನು ಬೂದಿಯಾಗು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾದಾಯ ಬೃಸಿಕಾಮ್ ಅಗ್ನಾವ್ ಇನ್ಧನವೃದ್ಧಿದಾಮ್ । ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಆಸನಾರ್ಥಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಗ್ನೌ ತತ್ಯಾಜ ಭಾಸುರೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಲು, ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು.
ಯತ್ ತ್ಯಾಜ್ಯಮ್ ಅಚಿರೇಣೈವ ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಲ ತತ್ ಸತಾ । ಉಪಾಯಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಸದ್ಭಿರ್ ಉಪಾದೇಯೇ ಮತೇ ಸತಿ
ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೋ, ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟಿಡುತ್ತಾರೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೀಘ್ರಮ್ ಅಗ್ನಾವ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಭಾಣ್ಡಜಾಲಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಏಕವಾರಂ ದಹನ್ನ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದಾಹ್ಯಂ ಭವತಿ ತುಷ್ಟಯೇ
ನಾನು ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಗನೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಬೆಂಕಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಸುಡುವದಕ್ಕೆ ಇರುವದು ಅದರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಧೋ ಕ್ರಿಯೋಪಕರಣ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಸ್ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ನ ಖೇದಸ್ ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಽನುಪಯೋಗ್ಯಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಕಃ
ಓ ಮಹಾನुभಾವನೆ, ನಾನು ಈಗ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ಅವು ನನಗೆ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ—ಯಾರಿಗೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಯಾರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವಾಞ್ ಝಗಿತಿ ಭೋಜನಭಾಜನಾದ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಜುಹಾವ ವನವಾಸವಿಲಾಸಯೋಗ್ಯಮ್ । ತದ್ ಭಾಣ್ಡಜಾಲಮ್ ಅನಲೇ ಸಮಮ್ ಏವ ರಾಜಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತತೇಜಸಿ ಜಗಜ್ ಜ್ವಲತೀವ ಕಾಲಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಭೋಜನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಗುಚ್ಚವು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಕಾಲವೇ ಲೋಕವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥೋತ್ಥಾಯ ದದಾಹಾಸೌ ಶುಷ್ಕಂ ತತ್ ಪರ್ಣಮನ್ದಿರಮ್ । ಅಜ್ಞೇನ ಸ್ವೇನ ಮನಸಾ ವೃಥಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯಕಲ್ಪಿತಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಒಣ ಎಲೆಗಳ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು.
ಶಿಷ್ಟಂ ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಭವತ್ ತತ್ರ ತತ್ ಸ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಅಸಂರಬ್ಧಮನಾ ಮೌನೀ ಕ್ರಮೇಣ ಸಮಯಾ ಧಿಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಯೋಚಿಸಿ—
ದದಾಹ ದೂರೇ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತತ್ಯಾಜ ಚ ಬಭಞ್ಜ ಚ । ಭಾಣ್ಡಜಾತಂ ಸ್ವವಸನಭೋಜನಾದ್ಯ್ ಅಪಿ ರುಷ್ಟವತ್
ಹಚ್ಚಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದನು, ದೂರ ಎಸೆದನು, ತೊರೆದನು, ಒಡೆದು ಹಾಕಿದನು; ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆ, ಊಟ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಸ ಬಭೂವಾಶ್ರಮಸ್ ತಸ್ಯ ದಗ್ಧನಷ್ಟನಿಜಸ್ಥಿತಿಃ । ವೀರಭದ್ರಬಲಧ್ವಸ್ತದಕ್ಷಯಜ್ಞಾಶ್ರಮೋಪಮಃ
ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ ನಾಶವಾದ ಆ ಆಶ್ರಮವು, ವೀರಭದ್ರನ ಬಲದಿಂದ ಧ್ವಂಸವಾದ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಾಶ್ರಮದಂತಾಯಿತು.
ಆಶ್ರಮಾತ್ ತೇ ಮೃಗಖಗಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತರೋಮನ್ಥಮ್ ಉದ್ಯಯುಃ । ಸಾಗ್ನಿದಾಹಾತ್ ಪುರವರಾದ್ ಭೀತಭೀತಾ ಜನಾ ಇವ
ಆ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹರಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇವು ತೊರೆದು ಹೋದವು; ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆದರಿದವರು ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು.
ಭಾಣ್ಡಜಾತಂ ದಹತ್ಯ್ ಅಗ್ನೌ ಸಹ ಶುಷ್ಕೇನ್ಧನೇನ ತತ್ । ಕೇವಲಾಕೃತಿರ್ ಅಸ್ನೇಹಸ್ ತುಷ್ಟಿಮಾನ್ ಆಹ ಭೂಪತಿಃ
ಒಣದಂಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಗುಂಪು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತೃಪ್ತನಾದ ರಾಜನು, 'ನಾನು ಕೇವಲ ರೂಪ ಮಾತ್ರ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ನು ಚಿರಕಾಲೇನ ದೇವಪುತ್ರ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ । ಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕೇವಲಶ್ ಶುದ್ಧಸ್ ಸುಖಿತೋ ಬೋಧವಾನ್ ಅಹಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ದೇವಪುತ್ರನೆ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಂ ನಾಮ ಕಿಲ ವಸ್ತ್ವ್ ಏತದ್ ಭವೇತ್ ಸಾಙ್ಕಲ್ಪಿಕಕ್ರಮಮ್ । ಯದ್ ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಸ್ಥಾನಸದನಾದ್ಯವಲಮ್ಬನಮ್
ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಯಾವ ವಸ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಯಾವದ್ ಯಾವತ್ ಪ್ರಹೀಯನ್ತೇ ವಿಬನ್ಧಾ ಬನ್ಧಹೇತವಃ । ತಾವತ್ ತಾವತ್ ಸಮಾಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಮನಃ
ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವವುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಮಿ ಸುಖಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಜಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ವಿಬನ್ಧಾಃ ಪ್ರಕ್ಷಯಂ ಯಾತಾಸ್ ಸರ್ವತ್ಯಾಗೋ ಮಯಾ ಕೃತಃ
ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದಿಗಮ್ಬರೋ ದಿಕ್ಸದನೋ ದಿಕ್ಸಖೋ ಽಯಮ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ । ದೇವಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಯಾಗಾತ್ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಓ ದೇವಪುತ್ರ, ನಾನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ, ಮನೆಗಾಗಿಯೂ ಆಕಾಶವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ; ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ?
ಸರ್ವಮ್ ಏವ ನ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜಞ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜ । ಸರ್ವತ್ಯಾಗಪರಾನನ್ದಂ ಮಾ ಮುಧಾಭಿನಯೀಕುರು
ಓ ರಾಜ ಶಿಖಿಧ್ವಜ, ನೀನು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ; ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗದ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಾಟಕವಾಡಬೇಡ.
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವಿದೆ; ಅದನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಪರಮ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಇತಿ ಶ್ರುತವತಾ ತೇನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಭೂಭೃತಾ । ಇದಮ್ ಉಕ್ತಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ರಾಮ ರಾಜೀವಲೋಚನ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಮಾ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಿಯವ್ಯಾಲಸಙ್ಘಾತೋ ರಕ್ತಮಾಂಸಮಯಾಕೃತಿಃ । ಶಿಷ್ಯತೇ ಸರ್ವಸನ್ತ್ಯಾಗೇ ದೇಹೋ ಮೇ ದೇವತಾತ್ಮಜ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುವುದು ಈ ದೇಹವೇ, ದೇವತೆಗಳ ಮಗನೇ, ಇದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.