ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಸಮುತ್ತಸ್ಥಾವ್ ಅವಿಕ್ಷುಬ್ಧಮನಾಶ್ ಶಮೀ । ವಿಷ್ಟರಾದ್ ಅವದಾತಾತ್ಮಾ ಶೃಙ್ಗಾದ್ ಇವ ಶರದ್ಘನಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಮೀ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಕುಮ್ಭಸ್ ತ್ವ್ ಆಲೋಕಯನ್ನ್ ಏವ ತತ್ಕ್ರಿಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ ಸಮಾಮ್ । ಆಸನೇ ಲೋಕಕಾರ್ಯೇಷು ಸ್ವೇ ಸ್ಯನ್ದನ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ಕುಂಭನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಹಗಲಿನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ಯತ್ ಕರೋತಿ ಕರೋತ್ವ್ ಏತದ್ ಅಸ್ಯೈತತ್ ಪಾವನಂ ಪರಮ್ । ಇತಿ ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತಃ ಕುಮ್ಭಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಮ್ ಅವೈಕ್ಷತ
ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡಲಿ, ಇದುವೇ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶುದ್ಧಿ ಎಂದು ಕುಂಭನು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು ಶಿಖಿಧ್ವಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿಖಿಧ್ವಜಸ್ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಮ್ ಆಶ್ರಮಾತ್ । ಏಕತ್ರೈವಾನಯಾಮ್ ಆಸ ಭುವೋ ವಾರ್ಯ್ ಅಬ್ಧಿಭೂರ್ ಇವ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸೇರಿಸಿ ಇಟ್ಟನು, ಹೇಗೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿಸುವದೋ ಹೀಗೇ.
ತತ್ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯೇನ್ಧನೈಶ್ ಶುಷ್ಕೈರ್ ಜ್ವಲಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾವಕಮ್ । ಕರಸಞ್ಚಾರವಾನ್ ಅರ್ಕಸ್ ಸೂರ್ಯಕಾನ್ತತಟಂ ಯಥಾ
ಆನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಳದ ಅಂಚನ್ನು ತಟ್ಟುವಂತೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಜಾತಂ ತದ್ ಅಗ್ನೌ ತ್ಯಕ್ತುಂ ವಿವೇಶ ಸಃ । ಬೃಸಿಕಾಯಾಂ ಜಗದ್ ದಗ್ಧುಂ ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಯಥಾ ರವಿಃ
ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಲು ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಮೇರುಗಿರಿಯ ಮೇಲಿಂದ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಚೂರು ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುವದೋ ಹೀಗೇ.
ಏತಾವನ್ತಂ ಮಯಾ ಕಾಲಂ ವೃತೋ ಯತ್ ತ್ವಂ ವ್ರತಿಪ್ರಿಯ । ಅಜಾತಬುದ್ಧಿಭೇದೇನ ತೇನೈವಾನೃಣ್ಯಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಋಣವೂ ಉಳಿಯದಿರಲಿ.
ಭ್ರಾನ್ತೌ ತು ವಿನಿವರ್ತಿನ್ಯಾಂ ನಾಧುನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ । ದೇವಪುತ್ರಪ್ರಸಾದೇನ ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈಗ ಮೋಹವು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಪುತ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವ್ರತದ ದಂಡೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವೈಣವಂ ದಣ್ಡಂ ಚಿಕ್ಷೇಪಾಗ್ನೌ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಗಾಙ್ಗಂ ಪ್ರವಾಹಮ್ ಆದೀರ್ಘಂ ವಡವಾಗ್ನಾವ್ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ವೈಷ್ಣವ ದಂಡೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಸಮುದ್ರವು ಗಂಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಡವಾನಳಿಗೆ ಬಿಡುವಂತೆ.
ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾತಾನ್ಯ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯಾನಿ ಜನ್ಮಾನೀವ ತ್ವಯಾ ಮಯಾ । ಸಖಿ ಮನ್ತ್ರಪದಾನ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಯಾಹಿ ನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ
ಸಖೀ, ನಾನೂ ನೀನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಪದಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಂತೆ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ನನಗೆ ಇನ್ನೆನೂ ಉಪಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಮನ್ತ್ರಾಟವ್ಯಾಂ ಚಿರಂ ಭ್ರಾನ್ತಂ ವಿಹೃತಂ ಕಾರ್ಯವರ್ತ್ಮಸು । ದೃಷ್ಟಾನಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಾನಾನಿ ವಿಶ್ರಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಧುನಾ ಸಖಿ
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದೆನು, ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆನು; ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ—ಈಗ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಜ್ವಲನೇ ಚಿಕ್ಷೇಪೋಕ್ತ್ವಾ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಾಗ್ನಾವ್ ಇವ ವ್ಯೋಮತಾರಾಲೀಂ ಪವನೋ ಽಮಲಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ತನ್ನ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ.
ಮಯಾ ನರಮೃಗೇಣ ತ್ವಂ ಚಿರಂ ವನಮೃಗಚ್ಯುತಮ್ । ಅಬೋಧೇನ ಧೃತಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ದಯಯೇವ ಮೃಗಾಜಿನ
ಓ ಜಪಮಾಲೆ, ನಾನು ಮಾನವನ ರೂಪದ ಮೃಗನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆನು, ಹಿರಣ್ಯಚರ್ಮವನ್ನು ಮೃಗದ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಇದಾನೀಂ ಗಚ್ಛ ಸಚ್ಛಾಯ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ । ವಹ್ನಿನಾ ವ್ಯೋಮತಾಂ ಗಚ್ಛ ಸತಾರಂ ವ್ಯೋಮ ತೇ ಸಮಮ್
ಈಗ ನೀನು ನಿಜವಾದ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಿಗಲಿ. ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಆಕಾಶ ಸದಾ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲಿ.
ಉನ್ಮೋಚ್ಯಾಙ್ಗಾತ್ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಧೃತ್ವಾ ಚರ್ಮ ಜಹಾವ್ ಇತಿ । ನೃಪೋ ಽಗ್ನಾವ್ ಅಮ್ಬುದಂ ವಾತೋ ದವವಹ್ನಾವ್ ಇವಾಚಲಾತ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಕಿದನು. ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದನು.
ಮಯಾ ಧೃತೇನ ಭವತಾ ತ್ವಯಾ ವಾರಿ ಧೃತಂ ಮಮ । ಸಾಧೋ ಕಮಣ್ಡಲೋ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತೇ ಪ್ರತಿಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ನೀನು ಹಿಡಿದ ನೀರನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಈ ಕಾಮಂಡಲುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸೌಹೃದಸ್ಯ ಮನೋಜ್ಞಸ್ಯ ಸೌಜನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಸ್ಯ ಚ । ಸಾಧುತ್ವಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ತ್ವಮ್ ಏಕಃ ಪರಮಾಸ್ಪದಮ್
ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಗುಣಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಯೇನೈವ ವಹ್ನಿನಾ ದೇಹಂ ಸಂಶೋಧ್ಯಾಭ್ಯಾಗತೋ ಽಸಿ ಮಾಮ್ । ತೇನೈವ ಗಚ್ಛ ಹೇ ಮಿತ್ರ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ
ನೀನು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದಾರಿಯೇ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗು ಸ್ನೇಹಿತನೇ. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯೈಷ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್ ಅದಾತ್ ತದಾ । ಅಗ್ನಯೇ ಮಹತೇ ವಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ಸಾಧು ಯದ್ ಭವೇತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ಅವನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದಾದರೂ, ಅದು ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಮೂರ್ಖಸ್ಯೇವ ಮತಿರ್ ಗುಪ್ತೇ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ವಸಸ್ಯ್ ಅಧಃ । ಉಚಿತಾ ತೇ ಗತಿಃ ಕೇವ ಬೃಸಿಕೇ ಭಸ್ಮತಾಂ ವ್ರಜ
ಹುಡುಗನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನೂ ಸಹ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೂದಿಯಾಗುವುದು. ಹೇ ಕೇವ, ಹೇ ದಂಡ, ನೀನು ಬೂದಿಯಾಗು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾದಾಯ ಬೃಸಿಕಾಮ್ ಅಗ್ನಾವ್ ಇನ್ಧನವೃದ್ಧಿದಾಮ್ । ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಆಸನಾರ್ಥಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಗ್ನೌ ತತ್ಯಾಜ ಭಾಸುರೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಲು, ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು.
ಯತ್ ತ್ಯಾಜ್ಯಮ್ ಅಚಿರೇಣೈವ ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಲ ತತ್ ಸತಾ । ಉಪಾಯಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಸದ್ಭಿರ್ ಉಪಾದೇಯೇ ಮತೇ ಸತಿ
ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೋ, ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟಿಡುತ್ತಾರೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೀಘ್ರಮ್ ಅಗ್ನಾವ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಭಾಣ್ಡಜಾಲಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಏಕವಾರಂ ದಹನ್ನ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದಾಹ್ಯಂ ಭವತಿ ತುಷ್ಟಯೇ
ನಾನು ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಗನೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಬೆಂಕಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಸುಡುವದಕ್ಕೆ ಇರುವದು ಅದರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಧೋ ಕ್ರಿಯೋಪಕರಣ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಸ್ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ನ ಖೇದಸ್ ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಽನುಪಯೋಗ್ಯಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಕಃ
ಓ ಮಹಾನुभಾವನೆ, ನಾನು ಈಗ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ಅವು ನನಗೆ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ—ಯಾರಿಗೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಯಾರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವಾಞ್ ಝಗಿತಿ ಭೋಜನಭಾಜನಾದ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಜುಹಾವ ವನವಾಸವಿಲಾಸಯೋಗ್ಯಮ್ । ತದ್ ಭಾಣ್ಡಜಾಲಮ್ ಅನಲೇ ಸಮಮ್ ಏವ ರಾಜಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತತೇಜಸಿ ಜಗಜ್ ಜ್ವಲತೀವ ಕಾಲಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಭೋಜನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಗುಚ್ಚವು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಕಾಲವೇ ಲೋಕವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥೋತ್ಥಾಯ ದದಾಹಾಸೌ ಶುಷ್ಕಂ ತತ್ ಪರ್ಣಮನ್ದಿರಮ್ । ಅಜ್ಞೇನ ಸ್ವೇನ ಮನಸಾ ವೃಥಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯಕಲ್ಪಿತಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಒಣ ಎಲೆಗಳ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು.
ಶಿಷ್ಟಂ ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಭವತ್ ತತ್ರ ತತ್ ಸ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಅಸಂರಬ್ಧಮನಾ ಮೌನೀ ಕ್ರಮೇಣ ಸಮಯಾ ಧಿಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಯೋಚಿಸಿ—
ದದಾಹ ದೂರೇ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತತ್ಯಾಜ ಚ ಬಭಞ್ಜ ಚ । ಭಾಣ್ಡಜಾತಂ ಸ್ವವಸನಭೋಜನಾದ್ಯ್ ಅಪಿ ರುಷ್ಟವತ್
ಹಚ್ಚಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದನು, ದೂರ ಎಸೆದನು, ತೊರೆದನು, ಒಡೆದು ಹಾಕಿದನು; ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆ, ಊಟ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಸ ಬಭೂವಾಶ್ರಮಸ್ ತಸ್ಯ ದಗ್ಧನಷ್ಟನಿಜಸ್ಥಿತಿಃ । ವೀರಭದ್ರಬಲಧ್ವಸ್ತದಕ್ಷಯಜ್ಞಾಶ್ರಮೋಪಮಃ
ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ ನಾಶವಾದ ಆ ಆಶ್ರಮವು, ವೀರಭದ್ರನ ಬಲದಿಂದ ಧ್ವಂಸವಾದ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಾಶ್ರಮದಂತಾಯಿತು.
ಆಶ್ರಮಾತ್ ತೇ ಮೃಗಖಗಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತರೋಮನ್ಥಮ್ ಉದ್ಯಯುಃ । ಸಾಗ್ನಿದಾಹಾತ್ ಪುರವರಾದ್ ಭೀತಭೀತಾ ಜನಾ ಇವ
ಆ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹರಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇವು ತೊರೆದು ಹೋದವು; ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆದರಿದವರು ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು.