ಸವೃಕ್ಷಾದಿವನಶ್ವಭ್ರಾದ್ ವಿಪಿನಾದ್ ಅಪಿ ವಾಸನಾ । ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ನೂನಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ಮಮ
ನಾನು ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯ, ಗುಹೆಗಳು, ಕಾಡು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅದ್ರೇಸ್ ತಟವನಂ ಶ್ವಭ್ರಂ ಸಲಿಲಂ ಪಾದಪಾಸ್ ಸ್ಥಲಮ್ । ಇತ್ಯಾದಿ ತವ ನೋ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಃ ಕಥಂ ತವ
ಪರ್ವತ, ಅದರ ಅಂಗಳದ ಅರಣ್ಯ, ಗುಹೆ, ನೀರು, ಮರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ನೆಲ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಪರಮವಾದ ದುಃಖರಹಿತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏತಚ್ ಚೇನ್ ಮಮ ನೋ ಸರ್ವಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಶ್ರಮೋ ಮುನೇ । ವಾಪೀಸ್ಥಲೋಟಜಯುತಸ್ ತಮ್ ಏವಾಶು ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮಹರ್ಷೇ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲವೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಮ, ಅದರ ಬಾವಿ, ನೆಲ, ಗುಡಿಸೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೂಡ ನಾನು ಕೂಡಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ರಾಮ ವದನ್ನ್ ಏವ ಕುಮ್ಭವಾಕ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಃ । ನಿಮೇಷಧ್ಯಾನಮಾತ್ರೇಣ ವಶೀ ವೀರಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ
ಇಂತಿ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕುಂಭನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ,
ಪ್ರಮಮಾರ್ಜಾಶ್ರಮಾಸ್ಥಾಂ ತಾಂ ಸಂವಿದಾ ಶುದ್ಧಯಾ ಹೃದಿ । ಸ್ಫುರನ್ತೀಂ ಸ್ಫುರಣೇನೈವ ರಜೋರೇಖಾಮ್ ಇವಾನಿಲಃ
ತನ್ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಗಾಳಿಯು ಧೂಳಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು.
ಸವೃಕ್ಷೋಟಜವೀರುತ್ಕಾದ್ ವಾಸನಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾದ್ ಅಪಿ । ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ನೂನಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ಮಮ
ನಾನು ಮರಗಳು, ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟೆನೆ; ಈಗ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವೃಕ್ಷೋ ವಾಪೀ ಸ್ಥಲಂ ಗುಲ್ಮ ಉಟಜಂ ವ್ರತತೀವೃತಿಃ । ಇತಿ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನ ತೇ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಃ ಕುತಸ್ ತವ
ಮರ, ಬಾವಿ, ನೆಲ, ಪೊದೆ, ಗುಡಿಸಲು, ವ್ರತಾಚರಣೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿನಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೋ ಽಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪು.
ಏತಚ್ ಚೇನ್ ಮಮ ನೋ ಸರ್ವಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭಾಜನಾದಿ ಮೇ । ಚರ್ಮಕುಟ್ಯಕ್ಷಸೂತ್ರಾದಿ ತತ್ ತಾವತ್ ಸನ್ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಚರ್ಮದ ಚೀಲ, ಜಪಮಾಲೆ, ದಾರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ನನ್ನದ್ದೇ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಸಮುತ್ತಸ್ಥಾವ್ ಅವಿಕ್ಷುಬ್ಧಮನಾಶ್ ಶಮೀ । ವಿಷ್ಟರಾದ್ ಅವದಾತಾತ್ಮಾ ಶೃಙ್ಗಾದ್ ಇವ ಶರದ್ಘನಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಮೀ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಕುಮ್ಭಸ್ ತ್ವ್ ಆಲೋಕಯನ್ನ್ ಏವ ತತ್ಕ್ರಿಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ ಸಮಾಮ್ । ಆಸನೇ ಲೋಕಕಾರ್ಯೇಷು ಸ್ವೇ ಸ್ಯನ್ದನ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ಕುಂಭನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಹಗಲಿನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ಯತ್ ಕರೋತಿ ಕರೋತ್ವ್ ಏತದ್ ಅಸ್ಯೈತತ್ ಪಾವನಂ ಪರಮ್ । ಇತಿ ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತಃ ಕುಮ್ಭಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಮ್ ಅವೈಕ್ಷತ
ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡಲಿ, ಇದುವೇ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶುದ್ಧಿ ಎಂದು ಕುಂಭನು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು ಶಿಖಿಧ್ವಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿಖಿಧ್ವಜಸ್ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಮ್ ಆಶ್ರಮಾತ್ । ಏಕತ್ರೈವಾನಯಾಮ್ ಆಸ ಭುವೋ ವಾರ್ಯ್ ಅಬ್ಧಿಭೂರ್ ಇವ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸೇರಿಸಿ ಇಟ್ಟನು, ಹೇಗೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿಸುವದೋ ಹೀಗೇ.
ತತ್ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯೇನ್ಧನೈಶ್ ಶುಷ್ಕೈರ್ ಜ್ವಲಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾವಕಮ್ । ಕರಸಞ್ಚಾರವಾನ್ ಅರ್ಕಸ್ ಸೂರ್ಯಕಾನ್ತತಟಂ ಯಥಾ
ಆನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಳದ ಅಂಚನ್ನು ತಟ್ಟುವಂತೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಜಾತಂ ತದ್ ಅಗ್ನೌ ತ್ಯಕ್ತುಂ ವಿವೇಶ ಸಃ । ಬೃಸಿಕಾಯಾಂ ಜಗದ್ ದಗ್ಧುಂ ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಯಥಾ ರವಿಃ
ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಲು ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಮೇರುಗಿರಿಯ ಮೇಲಿಂದ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಚೂರು ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುವದೋ ಹೀಗೇ.
ಏತಾವನ್ತಂ ಮಯಾ ಕಾಲಂ ವೃತೋ ಯತ್ ತ್ವಂ ವ್ರತಿಪ್ರಿಯ । ಅಜಾತಬುದ್ಧಿಭೇದೇನ ತೇನೈವಾನೃಣ್ಯಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಋಣವೂ ಉಳಿಯದಿರಲಿ.
ಭ್ರಾನ್ತೌ ತು ವಿನಿವರ್ತಿನ್ಯಾಂ ನಾಧುನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ । ದೇವಪುತ್ರಪ್ರಸಾದೇನ ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈಗ ಮೋಹವು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಪುತ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವ್ರತದ ದಂಡೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವೈಣವಂ ದಣ್ಡಂ ಚಿಕ್ಷೇಪಾಗ್ನೌ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಗಾಙ್ಗಂ ಪ್ರವಾಹಮ್ ಆದೀರ್ಘಂ ವಡವಾಗ್ನಾವ್ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ವೈಷ್ಣವ ದಂಡೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಸಮುದ್ರವು ಗಂಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಡವಾನಳಿಗೆ ಬಿಡುವಂತೆ.
ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾತಾನ್ಯ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯಾನಿ ಜನ್ಮಾನೀವ ತ್ವಯಾ ಮಯಾ । ಸಖಿ ಮನ್ತ್ರಪದಾನ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಯಾಹಿ ನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ
ಸಖೀ, ನಾನೂ ನೀನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಪದಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಂತೆ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ನನಗೆ ಇನ್ನೆನೂ ಉಪಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಮನ್ತ್ರಾಟವ್ಯಾಂ ಚಿರಂ ಭ್ರಾನ್ತಂ ವಿಹೃತಂ ಕಾರ್ಯವರ್ತ್ಮಸು । ದೃಷ್ಟಾನಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಾನಾನಿ ವಿಶ್ರಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಧುನಾ ಸಖಿ
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದೆನು, ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆನು; ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ—ಈಗ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಜ್ವಲನೇ ಚಿಕ್ಷೇಪೋಕ್ತ್ವಾ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಾಗ್ನಾವ್ ಇವ ವ್ಯೋಮತಾರಾಲೀಂ ಪವನೋ ಽಮಲಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ತನ್ನ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ.
ಮಯಾ ನರಮೃಗೇಣ ತ್ವಂ ಚಿರಂ ವನಮೃಗಚ್ಯುತಮ್ । ಅಬೋಧೇನ ಧೃತಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ದಯಯೇವ ಮೃಗಾಜಿನ
ಓ ಜಪಮಾಲೆ, ನಾನು ಮಾನವನ ರೂಪದ ಮೃಗನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆನು, ಹಿರಣ್ಯಚರ್ಮವನ್ನು ಮೃಗದ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಇದಾನೀಂ ಗಚ್ಛ ಸಚ್ಛಾಯ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ । ವಹ್ನಿನಾ ವ್ಯೋಮತಾಂ ಗಚ್ಛ ಸತಾರಂ ವ್ಯೋಮ ತೇ ಸಮಮ್
ಈಗ ನೀನು ನಿಜವಾದ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಿಗಲಿ. ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಆಕಾಶ ಸದಾ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲಿ.
ಉನ್ಮೋಚ್ಯಾಙ್ಗಾತ್ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಧೃತ್ವಾ ಚರ್ಮ ಜಹಾವ್ ಇತಿ । ನೃಪೋ ಽಗ್ನಾವ್ ಅಮ್ಬುದಂ ವಾತೋ ದವವಹ್ನಾವ್ ಇವಾಚಲಾತ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಕಿದನು. ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದನು.
ಮಯಾ ಧೃತೇನ ಭವತಾ ತ್ವಯಾ ವಾರಿ ಧೃತಂ ಮಮ । ಸಾಧೋ ಕಮಣ್ಡಲೋ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತೇ ಪ್ರತಿಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ನೀನು ಹಿಡಿದ ನೀರನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಈ ಕಾಮಂಡಲುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸೌಹೃದಸ್ಯ ಮನೋಜ್ಞಸ್ಯ ಸೌಜನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಸ್ಯ ಚ । ಸಾಧುತ್ವಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ತ್ವಮ್ ಏಕಃ ಪರಮಾಸ್ಪದಮ್
ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಗುಣಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಯೇನೈವ ವಹ್ನಿನಾ ದೇಹಂ ಸಂಶೋಧ್ಯಾಭ್ಯಾಗತೋ ಽಸಿ ಮಾಮ್ । ತೇನೈವ ಗಚ್ಛ ಹೇ ಮಿತ್ರ ಪನ್ಥಾನಸ್ ಸನ್ತು ತೇ ಶಿವಾಃ
ನೀನು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದಾರಿಯೇ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗು ಸ್ನೇಹಿತನೇ. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯೈಷ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್ ಅದಾತ್ ತದಾ । ಅಗ್ನಯೇ ಮಹತೇ ವಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ಸಾಧು ಯದ್ ಭವೇತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ಅವನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದಾದರೂ, ಅದು ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಮೂರ್ಖಸ್ಯೇವ ಮತಿರ್ ಗುಪ್ತೇ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ವಸಸ್ಯ್ ಅಧಃ । ಉಚಿತಾ ತೇ ಗತಿಃ ಕೇವ ಬೃಸಿಕೇ ಭಸ್ಮತಾಂ ವ್ರಜ
ಹುಡುಗನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನೂ ಸಹ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೂದಿಯಾಗುವುದು. ಹೇ ಕೇವ, ಹೇ ದಂಡ, ನೀನು ಬೂದಿಯಾಗು.