ಗಜಸ್ ತ್ವಮ್ ಆಶಾ ನಿಗಡಾನಿ ವೈರೀ ಮೋಹೋ ನಿಖಾತಃ ಪುನರ್ ಉಗ್ರಬನ್ಧಃ । ಮಹೀತಲಂ ವಿನ್ಧ್ಯ ಉದನ್ತ ಇತ್ಥಂ ತ್ವದೀಯ ಉಕ್ತಃ ಕುರು ಯತ್ ಕರೋಷಿ
ನೀನು ಆನೆ, ಆಶೆ ಕಟ್ಟಿ, ಶತ್ರು ಮೋಹ, ಗುಂಡಿ ಭಯಾನಕ ಬಂಧನ, ಭೂಮಿ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತ; ಹೀಗೆ ನಿನ್ನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡು.
ಯದ್ ಉಕ್ತಂ ನಯಶಾಲಿನ್ಯಾ ತಯಾ ವಿದಿತವೇದ್ಯಯಾ । ತದಾ ಚೂಡಾಲಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ತತ್ ಕಸ್ಮಾನ್ ನೋರರೀಕೃತಮ್
ನಯವಂತಿ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತ ಚೂಡಾಲೆಯವರು ಹೇಳಿದ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಗ ಯಾಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ?
ಸಾ ಹಿ ತತ್ತ್ವವಿದಾಂ ಮುಖ್ಯಾ ಯದ್ ಯದ್ ವಕ್ತಿ ಕರೋತಿ ಚ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಮ್ ಏವಾಙ್ಗ ತದ್ ಅನುಷ್ಠೇಯಮ್ ಆದರಾತ್
ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಅವಳು ಏನು ಮಾತಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಚೇದ್ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾಸ್ ತ್ವಯಾ ನಾನುಷ್ಠಿತಂ ನೃಪ । ತತ್ ಸ ಸರ್ವಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ನಿಪುಣೀಕೃತಃ
ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅರಸನೇ, ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ?
ರಾಜ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತಂ ಗೃಹಂ ತ್ಯಕ್ತಂ ದೇಶಸ್ ತ್ಯಕ್ತಸ್ ತಥಾವಿಧಃ । ದಾರಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತಾಸ್ ತಥಾಪ್ಯ್ ಅಙ್ಗ ಸರ್ವತ್ಯಾಗೋ ನ ಕಿಂ ಕೃತಃ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮನೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀಯ, ದೇಶವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ—ಆದರೂ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಯಾಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲಿ?
ಧನಂ ದಾರಾ ಗೃಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ಭೂಮಿಶ್ ಛತ್ತ್ರಂ ಚ ಬಾನ್ಧವಾಃ । ಇತಿ ಸರ್ವಂ ನ ತೇ ರಾಜನ್ ಸರ್ವತ್ಯಾಗೋ ಽತ್ರ ಕಸ್ ತವ
ಹಣ, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆ, ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಛತ್ರಿ, ಬಂಧುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗಿಲ್ಲ, ಅರಸನೇ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗವೇನು?
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಪರಮ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ಚೇನ್ ಮಮ ನೋ ಸರ್ವಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ವನಮ್ ಏವ ಮೇ । ಸಾಲವೃಕ್ಷಾದಿಗುಲ್ಮಾಢ್ಯಂ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತತ್ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ರಾಜ್ಯವೆಲ್ಲ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲವಂದರೆ, ಈ ಅರಣ್ಯವೆಲ್ಲ ನನ್ನದು; ಸಾಲಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಿಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ನಾನು ಈಗ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ರಾಮ ವದನ್ನ್ ಏವ ಕುಮ್ಭವಾಕ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಃ । ನಿಮೇಷಾನ್ತರಮಾತ್ರೇಣ ವಶೀ ವೀರಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ
ಈ ರೀತಿ ರಾಮನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ ಶೂರ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ—
ಪ್ರಮಮಾರ್ಜ ವನಾಸ್ಥಾಂ ತಾಂ ಹೃದಸ್ ಸುದೃಢನಿಶ್ಚಯಃ । ಪ್ರಾವೃಡ್ವಾತಸ್ ತಟಗತಾಂ ರಜೋರೇಖಾಮ್ ಇವಾತ್ಮನಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು; ಹೇಗೆ ಮಳೆಯ ಗಾಳಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಧೂಳಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೋ ಹೀಗೇ.
ಸವೃಕ್ಷಾದಿವನಶ್ವಭ್ರಾದ್ ವಿಪಿನಾದ್ ಅಪಿ ವಾಸನಾ । ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ನೂನಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ಮಮ
ನಾನು ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯ, ಗುಹೆಗಳು, ಕಾಡು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅದ್ರೇಸ್ ತಟವನಂ ಶ್ವಭ್ರಂ ಸಲಿಲಂ ಪಾದಪಾಸ್ ಸ್ಥಲಮ್ । ಇತ್ಯಾದಿ ತವ ನೋ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಃ ಕಥಂ ತವ
ಪರ್ವತ, ಅದರ ಅಂಗಳದ ಅರಣ್ಯ, ಗುಹೆ, ನೀರು, ಮರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ನೆಲ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಪರಮವಾದ ದುಃಖರಹಿತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏತಚ್ ಚೇನ್ ಮಮ ನೋ ಸರ್ವಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಶ್ರಮೋ ಮುನೇ । ವಾಪೀಸ್ಥಲೋಟಜಯುತಸ್ ತಮ್ ಏವಾಶು ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮಹರ್ಷೇ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲವೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಮ, ಅದರ ಬಾವಿ, ನೆಲ, ಗುಡಿಸೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೂಡ ನಾನು ಕೂಡಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ರಾಮ ವದನ್ನ್ ಏವ ಕುಮ್ಭವಾಕ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಃ । ನಿಮೇಷಧ್ಯಾನಮಾತ್ರೇಣ ವಶೀ ವೀರಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ
ಇಂತಿ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕುಂಭನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ,
ಪ್ರಮಮಾರ್ಜಾಶ್ರಮಾಸ್ಥಾಂ ತಾಂ ಸಂವಿದಾ ಶುದ್ಧಯಾ ಹೃದಿ । ಸ್ಫುರನ್ತೀಂ ಸ್ಫುರಣೇನೈವ ರಜೋರೇಖಾಮ್ ಇವಾನಿಲಃ
ತನ್ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಗಾಳಿಯು ಧೂಳಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು.
ಸವೃಕ್ಷೋಟಜವೀರುತ್ಕಾದ್ ವಾಸನಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾದ್ ಅಪಿ । ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ನೂನಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ಮಮ
ನಾನು ಮರಗಳು, ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟೆನೆ; ಈಗ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವೃಕ್ಷೋ ವಾಪೀ ಸ್ಥಲಂ ಗುಲ್ಮ ಉಟಜಂ ವ್ರತತೀವೃತಿಃ । ಇತಿ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನ ತೇ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ಯಾಗಃ ಕುತಸ್ ತವ
ಮರ, ಬಾವಿ, ನೆಲ, ಪೊದೆ, ಗುಡಿಸಲು, ವ್ರತಾಚರಣೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿನಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ತವಾಸ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೋ ಽಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಭಾಗ ಉತ್ತಮಃ । ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಪರಾಮ್ ಆಯಾಸ್ಯ್ ಅಶೋಕತಾಮ್
ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪು.
ಏತಚ್ ಚೇನ್ ಮಮ ನೋ ಸರ್ವಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭಾಜನಾದಿ ಮೇ । ಚರ್ಮಕುಟ್ಯಕ್ಷಸೂತ್ರಾದಿ ತತ್ ತಾವತ್ ಸನ್ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಚರ್ಮದ ಚೀಲ, ಜಪಮಾಲೆ, ದಾರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ನನ್ನದ್ದೇ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಸಮುತ್ತಸ್ಥಾವ್ ಅವಿಕ್ಷುಬ್ಧಮನಾಶ್ ಶಮೀ । ವಿಷ್ಟರಾದ್ ಅವದಾತಾತ್ಮಾ ಶೃಙ್ಗಾದ್ ಇವ ಶರದ್ಘನಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಮೀ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಕುಮ್ಭಸ್ ತ್ವ್ ಆಲೋಕಯನ್ನ್ ಏವ ತತ್ಕ್ರಿಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ ಸಮಾಮ್ । ಆಸನೇ ಲೋಕಕಾರ್ಯೇಷು ಸ್ವೇ ಸ್ಯನ್ದನ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ಕುಂಭನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಹಗಲಿನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ಯತ್ ಕರೋತಿ ಕರೋತ್ವ್ ಏತದ್ ಅಸ್ಯೈತತ್ ಪಾವನಂ ಪರಮ್ । ಇತಿ ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತಃ ಕುಮ್ಭಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜಮ್ ಅವೈಕ್ಷತ
ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡಲಿ, ಇದುವೇ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶುದ್ಧಿ ಎಂದು ಕುಂಭನು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು ಶಿಖಿಧ್ವಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿಖಿಧ್ವಜಸ್ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಮ್ ಆಶ್ರಮಾತ್ । ಏಕತ್ರೈವಾನಯಾಮ್ ಆಸ ಭುವೋ ವಾರ್ಯ್ ಅಬ್ಧಿಭೂರ್ ಇವ
ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸೇರಿಸಿ ಇಟ್ಟನು, ಹೇಗೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿಸುವದೋ ಹೀಗೇ.
ತತ್ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯೇನ್ಧನೈಶ್ ಶುಷ್ಕೈರ್ ಜ್ವಲಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾವಕಮ್ । ಕರಸಞ್ಚಾರವಾನ್ ಅರ್ಕಸ್ ಸೂರ್ಯಕಾನ್ತತಟಂ ಯಥಾ
ಆನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಳದ ಅಂಚನ್ನು ತಟ್ಟುವಂತೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರಜಾತಂ ತದ್ ಅಗ್ನೌ ತ್ಯಕ್ತುಂ ವಿವೇಶ ಸಃ । ಬೃಸಿಕಾಯಾಂ ಜಗದ್ ದಗ್ಧುಂ ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಯಥಾ ರವಿಃ
ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಲು ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಮೇರುಗಿರಿಯ ಮೇಲಿಂದ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಚೂರು ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುವದೋ ಹೀಗೇ.
ಏತಾವನ್ತಂ ಮಯಾ ಕಾಲಂ ವೃತೋ ಯತ್ ತ್ವಂ ವ್ರತಿಪ್ರಿಯ । ಅಜಾತಬುದ್ಧಿಭೇದೇನ ತೇನೈವಾನೃಣ್ಯಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿ ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಋಣವೂ ಉಳಿಯದಿರಲಿ.
ಭ್ರಾನ್ತೌ ತು ವಿನಿವರ್ತಿನ್ಯಾಂ ನಾಧುನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ । ದೇವಪುತ್ರಪ್ರಸಾದೇನ ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈಗ ಮೋಹವು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಪುತ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವ್ರತದ ದಂಡೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವೈಣವಂ ದಣ್ಡಂ ಚಿಕ್ಷೇಪಾಗ್ನೌ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಗಾಙ್ಗಂ ಪ್ರವಾಹಮ್ ಆದೀರ್ಘಂ ವಡವಾಗ್ನಾವ್ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ವೈಷ್ಣವ ದಂಡೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು; ಸಮುದ್ರವು ಗಂಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಡವಾನಳಿಗೆ ಬಿಡುವಂತೆ.
ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾತಾನ್ಯ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯಾನಿ ಜನ್ಮಾನೀವ ತ್ವಯಾ ಮಯಾ । ಸಖಿ ಮನ್ತ್ರಪದಾನ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಯಾಹಿ ನೋಪಕರೋಷಿ ಮೇ
ಸಖೀ, ನಾನೂ ನೀನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಪದಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಂತೆ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ನನಗೆ ಇನ್ನೆನೂ ಉಪಕಾರವಿಲ್ಲ.