ಬಭೂವ ಮಣಿರಾಜೇನ್ದ್ರೇ ನ ತು ನಿಶ್ಚಯವಾನ್ ಅಸೌ । ರಾಜ್ಯೇ ಝಗಿತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸುದೀನ ಇವ ಪಾಮರಃ
ಆ ಮಣಿ ಮಣಿಗಳ ರಾಜನಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇರಲಿಲ್ಲ; ರಾಜ್ಯವು ಹಠಾತ್ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಬಡವನಂತೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಇದಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಮನಸಾ ಸ್ಮಯಶಾಲಿನಾ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಪೇಕ್ಷಯಾ ದೀರ್ಘದುಃಖಸಮ್ಭ್ರಮಭಾವಿನಾ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತದಿಂದ, ಈ ಹಠಾತ್ ದೊರೆತುದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇದರಿಂದ ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಅಯಂ ಮಣಿರ್ ಮಣಿರ್ ನಾಯಂ ಮಣಿಶ್ ಚೇತ್ ತದ್ ಭವೇನ್ ನ ಸಃ । ಸ್ಪೃಶಾಮಿ ನ ಸ್ಪೃಶಾಮ್ಯ್ ಏನಂ ಕದಾಚಿತ್ ಸ್ಪರ್ಶತೋ ವ್ರಜೇತ್
ಈದು ರತ್ನವೇನು, ರತ್ನವಲ್ಲವೇನು? ಇದು ರತ್ನವಾದರೆ, ಅದು ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಇದು ದೂರವಾಗಬಹುದು.
ನೈತಾವತೈವ ಕಾಲೇನ ಮಣೀನ್ದ್ರಃ ಕಿಲ ಸಿಧ್ಯತಿ । ಯತ್ನೇನಾಜೀವಿತಾನ್ತೇನ ಸಿಧ್ಯತೀತ್ಯ್ ಆಗಮಕ್ರಮಃ
ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಧಿಪತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವಿತಾಂತವರೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಾನಿಕೂಣಿತೇನಾಕ್ಷ್ಣಾ ಲೋಲಾಲಾತತಲೋಪಮಮ್ । ರತ್ನಾಲೋಕಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಚನ್ದ್ರತ್ವಮ್ ಇವ ಭ್ರಮಾತ್
ಕಣ್ಣನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾನು ಆ ರತ್ನದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಎರಡು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕುತ ಏತಾವತೀ ಸ್ಫೀತಾ ಭಾಗ್ಯಸಮ್ಪನ್ ಮಮಾತತಾ । ಅಧುನೈವ ಯದ್ ಆಪ್ನೋಮಿ ಮಣೀನ್ದ್ರಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು? ಈಗಲೇ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ರತ್ನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಏವ ಮಹಾನ್ತಸ್ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಾ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ಯೇಷಾಮ್ ಅಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿಮುಖಂ ಶ್ರಿಯಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಧನಸಂಪತ್ತು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಹಮ್ ಅಲ್ಪತಪಾಸ್ ಸಾಧುರ್ ವರಾಕೋ ಮಾನುಷಃ ಕಿಲ । ಸಿದ್ಧಯಃ ಕಥಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಮಾಮ್ ಅಭಾಗ್ಯೈಕಭಾಜನಮ್
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಷ್ಟೆ. ನನಗೆ ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳು ಬರುವುದೆಂದು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯದ ಪಾತ್ರನಾದ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಏವಂ ವಿಕಲ್ಪಸಙ್ಕಲ್ಪೈಶ್ ಚಿರಮ್ ಅಜ್ಞಃ ಪರಾಮೃಶನ್ । ನ ಮಣಿಗ್ರಹಣೇ ಯತ್ನಮ್ ಅಕರೋನ್ ಮೌರ್ಖ್ಯಮೋಹಿತಃ
ಹೀಗೆ, ಅವಿವೇಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನು ಇಂತಹ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮುಳುಗಿ, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ಯದಾ ಯೇನ ಲಬ್ಧವ್ಯಂ ನ ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಸೌ ತದಾ । ಚಿನ್ತಾಮಣಿರ್ ಅವಾಪ್ತೋ ಽಪಿ ದುರ್ಧಿಯಾ ಹೇಲಯೋಜ್ಝಿತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬೇಕೋ ಅದು ಆಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾದವನು, ಚಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಬಿಸುಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಿತೇ ಯಾತೋ ಮಣಿರ್ ಉಡ್ಡೀಯ ಸಿದ್ಧಯಃ । ತ್ಯಜನ್ತಿ ಹ್ಯ್ ಅವಮನ್ತಾರಂ ಶರಾ ಗುಣಮ್ ಇವೋಜ್ಝಿತಾಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಮಣಿಯೂ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಸಾಧನೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವು. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆ ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಬಾಣಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಹೋಗುತ್ತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ.
ಹೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಕ್ಸಮ್ಪದಃ ಪುಂಸಸ್ ಸ ಯಾತಸ್ ಸಿದ್ಧಯಃ ಕಿಲ । ಆಗತಾಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವಂ ಯಾತಾ ಹರನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಹಿಂದೆ ಆ ಸಾಧನೆಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದವು. ಅವು ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪುಮಾನ್ ಭೂಯಃ ಕ್ರಿಯಾಯತ್ನಂ ಚಕ್ರೇ ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾಧನೇ । ನೋದ್ವಿಜನ್ತೇ ಹಿ ಕಾರ್ಯೇಷು ಜನಾ ಅಧ್ಯವಸಾಯಿನಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಅದ್ಭುತ ಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಮಾಡಿದನು. ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ದದರ್ಶಾಥ ಕಚದ್ರೂಪಂ ಕಾಚಖಣ್ಡಮ್ ಅಪಣ್ಡಿತಃ । ಹಸದ್ಭಿರ್ ವಞ್ಚಕೈಸ್ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪುರಸ್ ತ್ಯಕ್ತಮ್ ಅಲಕ್ಷಿತೈಃ
ಆಗ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಾಜಿನ ತುಂಡನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಸಾಧಕರು ನಗುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರು.
ಅಯಂ ಚಿನ್ತಾಮಣಿರ್ ಇತಿ ಮೂಢಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ ವಸ್ತುತಾಮ್ । ಬುಬುಧೇ ಮೋಹಿತೋ ಹ್ಯ್ ಅಜ್ಞೋ ಮೃದಂ ಹೇಮೇತಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಮೂಢನು 'ಇದು ಚಿಂತಾಮಣಿ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಮಣ್ಣನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಷಷ್ಟಿಂ ದ್ವಿಷನ್ ಮಿತ್ರಂ ರಜ್ಜುಂ ಸರ್ಪಂ ಸ್ಥಲಂ ಜಲಮ್ । ಚನ್ದ್ರೌ ದ್ವೌ ಕುರುತೇ ಚಿತ್ತೇ ಶಿಶೋರ್ ಮೋಹೋ ಽಮೃತಂ ವಿಷಮ್
ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅರವತ್ತೆಂಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಶತ್ರು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಯಿರು ಹಾವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಣ ನೆಲ ನೀರಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಚಂದ್ರರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅಮೃತವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೋಹವೇ ಆಳುತ್ತದೆ.
ತಂ ದಗ್ಧಮಣಿಮ್ ಆದಾಯ ಪ್ರಾಕ್ತನೀಂ ಸ ಶ್ರಿಯಂ ಜಹೌ । ಸರ್ವಂ ಚಿನ್ತಾಮಣೇರ್ ಅಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕಿಂ ಧನೈರ್ ಇತಿ
ಆ ಸುಟ್ಟ ಮಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಹಳೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು; 'ಈ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಹಣಕ್ಕೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ?' ಎಂದುಕೊಂಡನು.
ದೇಶೋ ಽಯಮ್ ಅಸುಖೋ ರೂಕ್ಷೋ ಜನೈಃ ಪಾಪಿಭಿರ್ ಆವೃತಃ । ಕಿಂ ತದ್ ಗೇಹಂ ಹತಪ್ರಾಯಂ ಕೇ ನಾಮ ಮಮ ಬನ್ಧವಃ
ಈ ದೇಶ ಸುಖಕರವಲ್ಲ, ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಆ ಮನೆ ಯಾವುದು, ಅದು ಹಾಳಾಗಿರುವಂತಿದೆ, ನನಗೆ ಬಂಧುಗಳು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ದೂರಂ ಗತ್ವಾ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸಮ್ಪದಾ । ಇತ್ಯ್ ಆದಾಯ ಮಣಿಂ ಮೂಢಶ್ ಶೂನ್ಯಂ ಕಾನನಮ್ ಆಯಯೌ
‘ನಾನು ದೂರ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ನನ್ನದು’ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಮೂಢನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಖಾಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ಕಾಚದಲೇನಾಸೌ ತೇನ ತಾಮ್ ಆಪದಂ ಯಯೌ । ಕಜ್ಜಲಾದ್ರೇರ್ ಇವ ನಿಶಾ ಮೌರ್ಖ್ಯಸ್ಯೈವಾಙ್ಗ ಯಾ ಸಮಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಗಾಜಿನ ತುಂಡಿನಿಂದ ಅವನು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಹೇಗೋ ಕಪ್ಪು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ಬೀಳುವಂತೆ, ಮೂರ್ಖತನದ ಅಂಧಕಾರವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ದುಃಖಾನಿ ಮೌರ್ಖ್ಯವಿಭವೇನ ಭವನ್ತಿ ಯಾನಿ ನೈವಾಪದಾ ನ ಚ ಜರಾಮರಣೇನ ತಾನಿ । ಸರ್ವಾಪದಾಂ ಶಿರಸಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೌರ್ಖ್ಯಮ್ ಏಕಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಜನಸ್ಯ ವಪುಷಾಮ್ ಇವ ಕೇಶಜಾಲಮ್
ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ದುಃಖಗಳು ಯಾವ ಅಪಾಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾವು ಬರುವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಹಾರಿದಂತೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಥೇಮಮ್ ಅಪರಂ ರಮ್ಯಂ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಶೃಣು ಭೂಪತೇ । ಪರಂ ಪ್ರಬೋಧನಂ ಬುದ್ಧೇಸ್ ಸಾಧೋ ಸದೃಶಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ಇಗೋ ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಂತಹ ಸದ್ಗುಣಿಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತಿ ವಿನ್ಧ್ಯವನೇ ಹಸ್ತೀ ಮಹಾಯೂಥಪಯೂಥಪಃ । ಅಗಸ್ತ್ಯರುದ್ಧಯಾ ವೃದ್ಧ್ಯಾ ವಿನ್ಧ್ಯೇನೇವೈಧಿತಸ್ ಸ್ವತಃ
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆನೆ ಇದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದು, ಅಗಸ್ತ್ಯರು ತಡೆದ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಂತೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.
ವಜ್ರಾಶ್ರಿವಿಷಮೌ ದೀರ್ಘೌ ಸ್ತಸ್ ತಸ್ಯ ದಶನೌ ಶಿತೌ । ಕಲ್ಪಾನಲಶಿಖಾತುಲ್ಯೌ ಸುಮೇರೂನ್ಮೂಲನಕ್ಷಮೌ
ಆ ಆನೆಗೆ ಎರಡು ಉದ್ದವಾದ ದವಳಗಳು ಇವೆ. ಅವು ಗರ್ಜಿಸುವ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವುಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ. ಅವು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಸುವರ್ಣ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕೂಡ ಎಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವು.
ಸ ಬದ್ಧೋ ಲೋಹಜಾಲೇನ ಹಸ್ತಿಪೇನ ಚ್ಛಲಾದಿತಃ । ಮುನೀನ್ದ್ರೇಣೇವ ವಿನ್ಧ್ಯಾದ್ರಿರ್ ಉಪೇನ್ದ್ರೇಣೇವ ವಾ ಬಡಿಃ
ಆ ಆನೆಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಆನೆಗಾರನು ಅದನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಹೇಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಡೆದರು, ಅಥವಾ ಉಪೇಂದ್ರನು ಬಡಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಹೀಗೆಯೇ ಆ ಆನೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ನಿಬದ್ಧೋ ಯನ್ತ್ರಣಾಪಾಶಶಸ್ತ್ರಕುಮ್ಭಾರ್ಪಿತೋ ಗಜಃ । ತಾಂ ಜಗಾಮ ವ್ಯಥಾಂ ವೀರೋ ನ ವಾಗ್ಗೋಚರಮ್ ಏತಿ ಯಾ
ಆ ಆನೆಯನ್ನು ಬಂಧನ, ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಒಂದು ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಅದು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು.
ರಿಪೌ ಹಸ್ತಿಪಕೇ ದೂರಾದ್ ಗುಪ್ತಂ ಪಶ್ಯತಿ ವಾರಣಃ । ಅಯಸ್ಸಮುದ್ಗಕೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಿನಾಯ ದಿವಸತ್ರಯಮ್
ಅವನ ಶತ್ರುವಾದ ಹಸ್ತಿಪಾಲನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆ ಆನೆ ನೋಡಿತು. ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಆನೆ ಮೂರು ದಿನ ಕಳೆಯಿತು.
ಖೇದಾನ್ ನಿಗಡನಿರ್ಭೇದಯತ್ನವಾನ್ ಸ ಝಣಜ್ಝಣಮ್ । ಚಕಾರ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಕ್ವಾಣಮ್ ಉಪೋದ್ಘಾತೈ ರಥೋ ಯಥಾ
ಆನೆ ಆ ಬಿಗಿಯಾದ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನೆ ಮಾಡಿದ ಶಬ್ದವು ಗಜ್ಜೆಗಳ ಮೃದಂಗದಂತೆ ಜಿಂಜಿಂ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು.
ದನ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಯತ್ನತಸ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಮುಹೂರ್ತದ್ವಿತಯೇನ ಸಃ । ಬಭಞ್ಜ ಶೃಙ್ಖಲಾಜಾಲಂ ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಗಡಮ್ ಇವಾಸುರಃ
ಆನೆ ತನ್ನ ಎರಡು ದಂತಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಕ್ಷಣದೊಳಗೆ ಆ ಬಿಗಿಯಾದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿತು. ಅದು ದೈತ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಡೆದಂತೆ ಆಗಿತು.
ತಂ ತಸ್ಯ ನಿಗಡಚ್ಛೇದಮ್ ಅಪಶ್ಯದ್ ದೂರತೋ ರಿಪುಃ । ಬಡೇಸ್ ಸ್ವರ್ಗಾವದಲನಂ ಹರಿರ್ ಮೇರುತಟಾದ್ ಇವ
ಆ ಆನೆ ಶೃಂಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಆನೆಗೆ ಶತ್ರುವಾದವನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹರಿಯು ಬಡಿಯನ್ನು ಮೆರುವಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ.