ಮಞ್ಜರೀತ್ವಂ ಲತಾತ್ವಂ ವಾ ವರಮ್ ಏತಾಸ್ ತರುಂ ಪತಿಮ್ । ನ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಕ್ಷಣಮ್ ಅಪಿ ಮಮಾಪ್ಯ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ಮನಃ
ಈ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಗಿಡಗಳು ಹೂವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ತೊಗಟಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ, ತಮ್ಮ ಮರದ ಒಡೆಯನನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಕೂಡಾ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ.
ಯಥೇಯಮ್ ಅಗ್ರಗಂ ಕಾನ್ತಮ್ ಏತಿ ಸಿದ್ಧಾಭಿಸಾರಿಕಾ । ತಥಾ ಕದಾಹಮ್ ಏಷ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಪೀತಿ ಮನಸ್ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಾಗೆ ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೇಯಸಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇದೆ.
ಇಮೇ ಮನ್ದಾರಮರುತ ಏತೇ ಚ ಶಶಿನಃ ಕರಾಃ । ವನರಾಜಯ ಏತಾಶ್ ಚ ಮಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಯನ್ತ್ಯ್ ಅಹೋ
ಈ ಮಂದಾರ ಮರದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳು—allವು ನನಗೆ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಹೇ ಚಿತ್ತಾಜ್ಞವದ್ ಏವಾನ್ತಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ತಾಣ್ಡವಿತಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಸಾ ವ್ಯೋಮನಿರ್ಮಲಾ ಸಾಧೋ ಕ್ವ ತೇ ಯಾತಾ ವಿವೇಕಿತಾ
ಓ ಮನಸೇ, ನೀನು ಒಳಗೆ ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶದಂತ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ವಿವೇಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ?
ಅಥ ವಾ ಚಿತ್ತ ಭರ್ತಾರಂ ಸ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಸೇ ಸಖೇ । ತಿಷ್ಠೋತ್ಕಣ್ಠಾವಿವಲಿತಂ ಕಿಮ್ ಅನುತ್ಕಣ್ಠಿತೇನ ತೇ
ಅಥವಾ ಮನಸೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಏನು ಉಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಈ ರೀತಿ ತವಕದಿಂದ ಏಕೆ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಕಿಂ ಕಿಲೋತ್ಕಣ್ಠಸೇ ವಾಪಿ ಭರ್ತಾ ಯಾತೋ ಜರಾಂ ಭವೇತ್ । ತಪಸ್ವೀ ಕೃಶಗಾತ್ರಶ್ ಚ ಭವೇನ್ ನಿರ್ವಾಸನಸ್ ತಥಾ
ನೀನು ಏಕೆ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾಗಿ ತವಕಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಆ ಸ್ವಾಮಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಬಹುದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬಹುದು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿರಬಹುದು.
ಮತ್ತೋ ರಾಜ್ಯಾಚ್ ಚ ಭೋಗೇಭ್ಯೋ ಮನ್ಯೇ ಽಸ್ಯಾಮೂಲತಾಂ ಗತಾ । ವಾಸನಾ ಲತಿಕಾ ಪ್ರಾವೃಣ್ನದೀತಟಗತಾ ಯಥಾ
ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳ ಬಯಕೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಳೆ, ಮಳೆಯ ಹೊಳೆಯಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದಂತೆ.
ಏಕಾನ್ತಮತಿರ್ ಏಕಾತ್ಮಾ ನೀರಸಶ್ ಶಾನ್ತವಾಸನಃ । ಮನ್ಯೇ ಭವತಿ ಮೇ ಭರ್ತಾ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷಸಮಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ಆತನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ; ನನ್ನ ಗಂಡನು ಈಗ ಒಣಕಾಲಿನ ಮರದಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ಚಿತ್ತ ಕೋತ್ಕಣ್ಠಾ ಭವ ವೋತ್ಕಣ್ಠಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಪತಿಮ್ ಉದ್ಬೋಧ್ಯ ಯೋಗೇನ ಶ್ಲೇಷಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಗಲೇ
ಆದರೂ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಇದೆ, ನಾನು ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ; ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಮೃಷ್ಟವಾಸನಂ ಭರ್ತುಸ್ ಸಮೀಕೃತ್ಯ ಮನೋ ಮುನೇಃ । ರಾಜ್ಯ ಏವ ನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿವತ್ಸ್ಯಾವಸ್ ಸುಖಂ ಚಿರಮ್
ಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಹುಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಹೋ ನು ಚಿರಕಾಲೇನ ಮನೋರಥಮ್ ಇಮಂ ಶುಭಮ್ । ಅಹಮ್ ಆಸಾದಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಮಚಿತ್ತತಾ
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಈ ಶುಭವಾದ ಆಸೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿದ್ದೇನೆ — ನನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಮಗ್ರಾನನ್ದವೃನ್ದಾನಾಮ್ ಏತದ್ ಏವೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಯತ್ ಸಮಾನಮನೋವೃತ್ತಿಸಙ್ಗಮ್ ಆಸ್ವಾದನೇ ಸುಖಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ — ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಸಂಗಮದ ಸಂತೋಷ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾವತೀ ವ್ಯೋಮ್ನಾ ಚೂಡಾಲೋಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಪರ್ವತಾನ್ । ದೇಶಾನ್ ಅಬ್ದಾನ್ ದಿಗನ್ತಾಂಶ್ ಚ ಪ್ರಾಪ ಮನ್ದರಕನ್ದರಮ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಚೂಡಾಲಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಪರ್ವತಗಳು, ನಾಡುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ದಾಟಿ ಮಂಡರ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಅದೃಶ್ಯೈವ ನಭಸ್ಸ್ಥೈವ ಪ್ರವಿವೇಶ ವನಾನ್ತರಮ್ । ವಾತ್ಯೇವ ಪಾದಪಲತಾಸ್ಪನ್ದಚಿಹ್ನಗಮಾಗಮಾ
ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿಯೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂತೆ, ಬೆಲ್ಲದೊಡ್ಡದ ಹಸಿರು ತಂತಿಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ಹಾದಿಯ ಗುರುತು.
ವನೈಕದೇಶೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕೃತಪರ್ಣೋಟಜೇ ಪತಿಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೋಗೇನ ಬುಬುಧೇ ದೇಹಾನ್ತರಮ್ ಇವಾಸ್ಥಿತಮ್
ಅರಣ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತಾಳಿದವನಂತೆ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಹಾರಕೇಯೂರಕಟಕಕುಣ್ಡಲಾದಿವಿಭೂಷಿತಃ । ಅಭವನ್ ಮೇರುಕಾನ್ತಿರ್ ಯಸ್ ತಮ್ ಏವಾತ್ರ ದದರ್ಶ ಸಾ
ಹಾರ, ಕಂಕಣ, ಬಳೆ, ಕಿವೋಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೆರು ಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನನ್ನೇ ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಿದಳು.
ಕೃಶಾಙ್ಗಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಚ ಜೀರ್ಣಪರ್ಣಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕಜ್ಜಲಾಮ್ಬುಭರಸ್ನಾತಂ ಭೃಙ್ಗೀಶಮ್ ಇವ ನಿಸ್ಸಹಮ್
ಅವನ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಮೈ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಹಳಸಿದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಕಾಡಿನ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಕರಿಕುಡಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದ ಭೃಂಗಿ ದೇವರನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚೀರಾಮ್ಬರಧರಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಏಕಾಕಿನಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ಥಲೇ ನಿಷಣ್ಣಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಗ್ರಥಯನ್ತಂ ಜರಾಂ ಗತಮ್
ಚೀರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಹೂಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಯಸ್ಸು ಮುಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಆಲೋಕ್ಯಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಚೂಡಾಲಾ ಪೀವರಸ್ತನೀ । ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಾತವಿಷಾದೇದಮ್ ಉವಾಚಾತ್ಮನಿ ಚೇತಸಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ರೂಪವಳಾದ, ಭರಿತವಾದ ಕುಚಗಳಿರುವ ಚೂಡಾಲಾ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು.
ಅಹೋ ನು ವಿಷಮಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಂ ಯದ್ ಅನಾತ್ಮಜ್ಞತಾತ್ಮಕಮ್ । ಏವಂವಿಧಾಸ್ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ದಶಾ ಮೌರ್ಖ್ಯಪ್ರಸಾದತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮೂರ್ಖತನ ಎಷ್ಟು ಭಾರೀದು! ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಯಂ ಸ ರಾಜಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಯೋ ಮಮಾಪಿ ಪ್ರಿಯಃ ಪತಿಃ । ಹೃದಿ ಮೋಹಘುಣಕ್ಷುಣ್ಣಾಮ್ ಇಮಾಮ್ ಅದ್ಯಾಗತೋ ದಶಾಮ್
ಈತನೇ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಭರ್ತೆಯೂ ಹೌದು. ಈಗ ಅವನು ಮೋಹದ ಹುಳಿನಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ತದ್ ಅವಶ್ಯಮ್ ಇಹೈವಾದ್ಯ ನಾಥಂ ವಿದಿತವೇದ್ಯತಾಮ್ । ನಯಾಮ್ಯ್ ಏನಂ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಭೋಗಮೋಕ್ಷಶ್ರಿಯಂ ತಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲೇಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾಗ್ಯಗಳ ಸಹಿತ.
ಇದಂ ರೂಪಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರೂಪೇಣಾನ್ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್ । ಸಕಾಶಮ್ ಅಸ್ಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಬೋಧಂ ದಾತುಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಲೇಯಂ ಮಮ ಕಾನ್ತೇತಿ ಮದುಕ್ತಂ ನ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಯಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ತಾಪಸರೂಪೇಣ ಬೋಧಯಾಮಿ ಪತಿಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಈ ಮಗು ನನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪಸ್ವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಭರ್ತಾ ಕಷಾಯಪಾಕೇನ ಪರಿಪಕ್ವಮತಿಸ್ ಸ್ಥಿತಃ । ಚೇತಸ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾದ್ಯ ವಿಮಲೇ ಸ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬತಿ
ನನ್ನ ಗಂಡನು ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಾಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಇವತ್ತಿನಂದು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ಬಭೂವ ದ್ವಿಜದಾರಕಃ । ಈಷದ್ಧ್ಯಾನಾದ್ ಗತಾನ್ಯತ್ವಂ ಕ್ಷಣಾದ್ ಅಮ್ಬುತರಙ್ಗವತ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಚೂಡಾಳಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು; ಸ್ವಲ್ಪ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ, ನೀರಿನ ಅಲೆ ಹೀಗೇ ಬದಲಾಗುವಂತೆ, ಅವಳು ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಳು.
ಪಪಾತ ವಿಪಿನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಕರೂಪಿಣೀ । ಭರ್ತುರ್ ಅಭ್ಯಾಜಗಾಮಾಗ್ರಂ ಮನ್ದಸ್ಮಿತಲಸನ್ಮುಖೀ
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ದದರ್ಶ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಂ ತಂ ಪುರೋ ಯಾತಂ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ವನಾನ್ತರಾದ್ ಉಪಗತಂ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮ್ ಇವಾಸ್ಥಿತಮ್
ಅರಣ್ಯದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ದ್ರವತ್ಕನಕಗೌರಾಙ್ಗಂ ಮುಕ್ತಾಹಾರವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಙ್ಗಂ ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಯುಗಾವೃತಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊದಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಕಮಣ್ಡಲುಧರಂ ಕಾನ್ತಂ ಶಾನ್ತಂ ದಾನ್ತಮ್ ಅನಾಮಯಮ್ । ವ್ಯಾಪ್ತಪ್ರಕೋಷ್ಠಂ ದ್ವಿಗುಣೇನಾಕ್ಷಸೂತ್ರೇಣ ಚಾರುಣಾ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಧಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದ, ಅವನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಎರಡು ಸರಿಗಳ ಜಪಮಾಲೆ ಹೊದಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.