ತಥಾ ಶ್ರುತೋಪದೇಶೇನ ಸ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನಮ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ । ಅನ್ಯದ್ ಅನ್ವಿಷ್ಯತೇ ಚಾನ್ಯಲ್ ಲಭ್ಯತೇ ಹಿ ಗುರುಕ್ರಮಾತ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗುರುಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾತೀತಂ ಶ್ರುತಾದೀನ್ದ್ರಿಯಸಂವಿದಾ । ತೇನೋಪದೇಶಾದ್ ಅನಘ ನಾತ್ಮತತ್ತ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾಗಿದೆ; ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತಿತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಆ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು.
ಗುರೂಪದೇಶಂ ಚ ವಿನಾ ನಾತ್ಮತತ್ತ್ವಾಗಮೋ ಭವೇತ್ । ಕೇನ ಚಿನ್ತಾಮಣಿರ್ ಲಬ್ಧಃ ಕಪರ್ದಾನ್ವೇಷಣಂ ವಿನಾ
ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದ ಅರಿವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ, ಕವಡೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಚಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ತತ್ತ್ವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾರ್ಘಸ್ಯ ಗುರೂಪಕಥನಂ ಗತಮ್ । ಅಕಾರಣಂ ಕಾರಣತಾಂ ಮಣೇರ್ ಇವ ಕಪರ್ದಕಃ
ಈ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುವು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕವಡೆಗೆ ರತ್ನದ ಮೌಲ್ಯ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯ ರಾಘವ ಮಾಯೇಯಂ ಮೋಹನೀ ಮಹತಾಮ್ ಅಪಿ । ಅನ್ಯದ್ ಅನ್ವಿಷ್ಯತೇ ಯತ್ನಾದ್ ಅನ್ಯದ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಫಲಮ್
ರಾಘವ, ಈ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು—even ಮಹಾನ್ಗಳನ್ನೂ ಇದು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಏನನ್ನೋ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಹುಡುಕಿದರೂ, ಬೇರೆ ಫಲವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯತ್ ಕರೋತಿ ಪುರುಷಃ ಫಲಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಏವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಸ್ತುನಿಯತಿಶ್ ಚ ವಿಲೋಕ್ಯತೇ ಚ । ತಸ್ಮಾದ್ ಅನನ್ತವಿಭವಸ್ಯ ಜಗತ್ಕ್ರಮಸ್ಯ ಶ್ರೇಯೋ ಽತಿವಾಹನಮ್ ಅಸಙ್ಗಮ್ ಅವಜ್ಞಯೈವ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫಲವೇನು ಬೇರೆಯೇ ಬರುತ್ತದೆ; ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.
ತತಶ್ ಶಿಖಿಧ್ವಜೋ ರಾಜಾ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಪದಂ ವಿನಾ । ಆಜಗಾಮ ಪರಂ ಮೋಹಂ ಯಾಮಾನ್ಧ್ಯಮ್ ಇವ ಭೂತಲಮ್
ಆ ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಮಹಾರಾಜನು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಗಾಢವಾದ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು; ಅದು ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಮುಚ್ಚಿಹೋದಂತೆ ಆಗಿತು.
ದುಃಖಾಗ್ನಿದೀಪಿತಮನಾ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ವಿಭೂತಿಷು । ತಾಸ್ವ್ ಅಪೀಷ್ಟೋಪನೀತಾಸು ನ ರೇಮೇ ಽಗ್ನಿಶಿಖಾಸ್ವ್ ಇವ
ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟವನಾದ ಅವನು, ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲೇನೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲದಂತೆ ಅವನಿಗೂ ಆ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಏಕಾನ್ತೇಷು ದಿಗನ್ತೇಷು ನಿರ್ಝರೇಷು ಗುಹಾಸು ಚ । ಆಜಗಾಮ ರತಿಂ ಜನ್ತುಮುಕ್ತೇಷು ವ್ಯಸನೀ ಯಥಾ
ಒಂಟಿತನದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಲಪಾತಗಳ ಬಳಿಯೂ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನೆಮ್ಮದಿ ಹುಡುಕಿದನು; ಜನರಿಲ್ಲದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವ್ಯಸನಿಯೊಬ್ಬನಂತೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಾಘವ ತ್ವಮ್ ಇವಾಶೇಷಾಸ್ ಸಾನ್ತ್ವಾನುನಯಚೋದನೈಃ । ಪ್ರಾರ್ಥಿತಃ ಕಾರ್ಯತೇ ಭೃತ್ಯೈರ್ ಮಹೀಪೋ ದಿವಸಕ್ರಿಯಾಃ
ರಾಘವ, ನಿನ್ನಂತೆ ಭಟರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಮನವೊಲಿಕೆ, ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ದಿನಚರ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವಂತೆ, ರಾಜನನ್ನೂ ಅವನ ಸೇವಕರು ಹೀಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಮ್ ಉದ್ದಾಮವೈರಾಗ್ಯಃ ಪರಿವ್ರಾಡ್ ಇವ ಶಾನ್ತಧೀಃ । ನಿನ್ದನ್ನ್ ಏವ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಅಭೋಕ್ತೈವ ಶ್ರಿಯಾಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ತೀವ್ರ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಪರಿವ್ರಾಜಕನಂತೆ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸದೆ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ದದಾವ್ ಅತಿತರಾಂ ದಾನಂ ಗೋಭೂಮಿಕನಕಾದಿಕಮ್ । ದೇವೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ ಚ ಸ್ವಜನೇಭ್ಯಶ್ ಚ ಮಾನದಃ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರವಾಗಿ ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಚಾರ ಚ ತಪಃ ಕರ್ತುಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಾದಿಕಮ್ । ಪರಿಬಭ್ರಾಮ ತೀರ್ಥಾನಿ ವನಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ
ಅವನು ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಾಯಣಾದಿ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ತಥಾಪಿ ವಿಶೋಕತ್ವಂ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಲಬ್ಧವಾನ್ । ಅನಿಧಾನಾಂ ಖನನ್ ಭೂಮಿಂ ನಿಧಾನಾರ್ಥೀ ನಿಧಿಂ ಯಥಾ
ಆದರೂ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖಮುಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧಿ ಹುಡುಕುವವನಂತೆ, ಎಷ್ಟು ಎತ್ತಿದರೂ ನಿಧಿ ಸಿಗದಂತೆ ಆಯಿತು.
ರಾತ್ರಿನ್ದಿನಮ್ ಅನನ್ತೇನ ಶುಷ್ಯಞ್ ಶೋಕಕೃಶಾನುನಾ । ಚಿನ್ತಯಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಸಂಸಾರವ್ಯಾಧಿಭೇಷಜಮ್
ಅವನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಣಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಸಂಸಾರದ ರೋಗಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಔಷಧಿ ಎಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಿನ್ತಾಪರವಶೋ ದೀನೋ ರಾಜ್ಯಂ ಪಶ್ಯನ್ ವಿಷೋಪಮಮ್ । ಮಹಾವಿಭವಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಗ್ರೇ ನಾಪಶ್ಯತ್ ಖಿನ್ನಯಾ ಧಿಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋದನು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಮುಂದೆ ಎಷ್ಟೇ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಅದು ಕಾಣಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಥೈಕದೈಕಾನ್ತಗತಾಂ ಚೂಡಾಲಾಮ್ ಅಙ್ಕಮ್ ಆಗತಾಮ್ । ಇದಂ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ಸಮುವಾಚ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಚೂಡಾಳಾ ಒಬ್ಬಳೇ ಬಂದು ಅವನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದಾಗ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಭುಕ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭುಕ್ತಾ ವಿಭವಭೂಮಯಃ । ಅಧುನಾಸ್ಮಿ ವಿರಾಗೇಣ ಯುಕ್ತೋ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಾನನಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನನಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸುಖಾನಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ನಾಪದೋ ನ ಚ ಸಮ್ಪದಃ । ಕ್ರೋಡೀಕುರ್ವನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಮುನಿಂ ವನನಿವಾಸಿನಮ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗೆ ಸುಖವೂ ಅಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಅಲ್ಲ, ಅಪಾಯಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾವುದೂ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ದೇಶಭಙ್ಗಸಮ್ಮೋಹೋ ನ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಜನಕ್ಷಯಃ । ರಾಜ್ಯಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಂ ಮನ್ಯೇ ಸುಖಂ ವನನಿವಾಸಿನಃ
ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಗೊಂದಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಾಶವೂ ಅಲ್ಲ; ಅರಸನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯ ಸಂತೋಷವೇ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತಬಕಸ್ತನಧಾರಿಣ್ಯೋ ರಕ್ತಪಲ್ಲವಪಾಣಯಃ । ಮಞ್ಜರೀಜಾಲಹಾಸಿನ್ಯೋ ಲೋಲಶುಭ್ರಾಮ್ಬುದಾಂಶುಕಾಃ
ಹೂಗುಚ್ಛಗಳೇ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಕೆಂಪು ಮೊಗ್ಗುಗಳೇ ಕೈ, ಮೊಗ್ಗುಮಾಲೆಗಳ ನಗುವು, ಮೃದುವಾದ ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವು—
ಸ್ವಪರಾಗಾಙ್ಗಹಾರಿಣ್ಯಃ ಕೃತಕೌಸುಮಮಣ್ಡನಾಃ । ಸುಸೇವ್ಯಕಾಞ್ಚನಶಿಲಾನಿತಮ್ಬತಟಶೋಭನಾಃ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಆಕರ್ಷಕ, ಪರಾಗದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮನಮೋಹಕ, ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸುಂದರ, ಸೇವೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಬಂಗಾರದಂತಹ ಶಿಲಾಶಿಲ್ಪದ ನಿತಂಬಗಳಿವೆ.
ತರಙ್ಗಮೌಕ್ತಿಕಪ್ರೋತಸರಿನ್ಮುಕ್ತಾಲತಾವೃತಾಃ । ಲತಾವಯಸ್ಯಾವಲಿತಾ ಮುಗ್ಧಮುಗ್ಧಮೃಗಾತ್ಮಜಾಃ
ಅಲೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನದಿಯ ತೊಗರು ಹಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ, ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ತೊಗರುಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಕಾಡಿನ ಮೃದುವಾದ ಜಿಂಕೆಮಕ್ಕಳಂತೆ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿರುವವುಗಳು—
ಸ್ವಭಾವೋದ್ದಾಮಸೌಗನ್ಧ್ಯಾ ವಿತೀರ್ಣಫಲಭೋಜನಾಃ । ಷಟ್ಪದಶ್ರೇಣಿನಯನಾಃ ಪುಷ್ಪಾಪೂರನತಾಙ್ಗಿಕಾಃ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ತೀವ್ರ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡುವ, ಜೇನುಹುಳದ ಸಾಲುಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ, ಹೂವುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ದೇಹ ತಗ್ಗಿರುವವುಗಳು—
ಆಶ್ವಾಸಾಸ್ಪದತಾಂ ಯಾತಾಶ್ ಶೀತಲಾಮಲಗಾತ್ರಿಕಾಃ । ರಮಯನ್ತಿ ತ್ವಮ್ ಇವ ಮಾಂ ವನವೀಥ್ಯೋ ವರಾನನೇ
ಶೀತಲವಾದ, ಶುಭ್ರವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಕಾಡಿನ ದಾರಿಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನನಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ವಿವಿಕ್ತಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಮನೋ ಭವತಿ ನಿರ್ವೃತಮ್ । ನ ತಥಾ ಶಶಿಬಿಮ್ಬೇಷು ನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರಸದ್ಮಸು
ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನ ಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ಮತ್ಪ್ರಣಯೇ ತನ್ವಿ ನ ವಿಘ್ನಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ಭರ್ತುರ್ ವಿಘಟಯನ್ತೀಚ್ಛಾಂ ನ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪಿ ಕುಲಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನೀನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು, ಸುಂದರಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸರು ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ, ಕನಸಲ್ಲೂ ಸಹ.
ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಂ ರಾಜತೇ ನಾಥ ನೇತರತ್ । ವಸನ್ತೇ ರಾಜತೇ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಶರದಿ ರಾಜತೇ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಮಿ. ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಅರಳುತ್ತದೆ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಬಾಳುತ್ತದೆ.
ಜರಾಜರಢದೇಹಾನಾಂ ಯುಕ್ತಂ ವನಸಮಾಶ್ರಯಃ । ನ ಯೂನಾಂ ತ್ವಾದೃಶಾಮ್ ಏವ ತೇನೈತನ್ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ದೇಹವಿರುವವರಿಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನಂಥ ಯುವಕರಿಗೆ ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನನಗೆ ಇದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಯೌವನೇನ ಮಹಾರಾಜ ನ ಯಾವದ್ ವಯಮ್ ಉಜ್ಝಿತಾಃ । ಪುಷ್ಪೌಘೇನೇವ ತರವಸ್ ತಾವಚ್ ಛೋಭಾಮಹೇ ಗೃಹೇ
ಮಹಾರಾಜ, ನಮ್ಮ ಯೌವನ ಹೋಗದವರೆಗೆ ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹೂವಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮರಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.