ಸದೇಹ ಏವ ನಿರ್ದೇಹಸ್ ಸಸಂಸಾರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸಂಸೃತಿಃ । ಚಿನ್ಮಯೋ ಘನಪಾಷಾಣಜಠರಾಜಠರೋಪಮಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇಹವಿದ್ದರೂ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಒಳಗಿರುವ ಶೂನ್ಯದಂತೆ.
ಚಿದಾದಿತ್ಯಸ್ ತಪಂಲ್ ಲೋಕೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ಧಕಾರೋದರೋಪಮಃ । ಪರಪ್ರಕಾಶರೂಪೋ ಽಪಿ ಪರಮ್ ಆನ್ಧ್ಯಮ್ ಇವಾಗತಃ
ಅವನ ಚೈತನ್ಯವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವಾದರೂ, ಅವನು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ಧಸಂಸೃತಿದುರ್ಲೀಲಃ ಪ್ರಕ್ಷೀಣಾಶಾವಿಷೂಚಿಕಃ । ನಷ್ಟಾಹಙ್ಕಾರವೇತಾಲೋ ದೇಹವಾನ್ ಅಕಲೇವರಃ
ಅವನ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಹಳ ನಿಯಮಿತವಾಗಿವೆ; ಆಸೆಗಳ ಜ್ವರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಮನವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಭೂತವು ನಾಶವಾಗಿದೆ — ಅವನಿಗೆ ದೇಹವಿದ್ದರೂ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ರೋಮಕೋಟ್ಯಗ್ರೇ ತಸ್ಯೇಯಮ್ ಅವತಿಷ್ಠತೇ । ಜಗಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಮಹಾಮೇರೋಃ ಪುಷ್ಪೇ ಕ್ವಚಿದ್ ಇವಾಲಿನೀ
ಅವನ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಯ ಒಂದು ರೋಮರಂಧ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಿಮೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೇನುಹುಳು ವಾಸಿಸುವಂತೆ.
ಪರಮಾಣೌ ಪರಮಾಣೌ ಚಿದಾಕಾಶಸ್ಯ ಕೋಟರೇ । ಜಗಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಧತ್ತೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಮಾಣುವಿನೊಳಗಿನ ಚಿತ್ತಾಕಾಶದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತಿನ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವಿತತಾ ಹೃದಯಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ ಹರಿಹರಾಬ್ಜಜಲಕ್ಷಶತೈರ್ ಅಪಿ । ತುಲನಮ್ ಏತಿ ನ ಮುಕ್ತಿಮತೋ ಬತ ಪ್ರವಿತತಾಸ್ತಿ ನ ನೂನಮ್ ಅವಸ್ತುನಃ
ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ನೂರಾರು ನದಿಗಳಿಂದ ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದರೂ, ಮುಕ್ತನ ಹೃದಯದ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗದು; ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯ ವಿಸ್ತಾರವೆಂದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯಾಂ ವಾ ಚಿತಿಮಾತ್ರಾಯಾಂ ಪರೋ ಬೋಧಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಬೀಜಾದ್ ಇವ ಯತೋ ವ್ಯುಪ್ತಾದ್ ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿ ಸತ್ಫಲಮ್
ಈ ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಹಣ್ಣು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪದೆ ಬರುವದೋ ಹಾಗೆ.
ಅಪಿ ಪೌರುಷಮ್ ಆದೇಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚೇದ್ ಯುಕ್ತಿಬೋಧಕಮ್ । ಅನ್ಯತ್ರಾರ್ಷಮ್ ಅಪಿ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಭಾವ್ಯಂ ನ್ಯಾಯೈಕಸೇವಿನಾ
ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥವು ಮಾನವನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅದು ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವದಾದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಋಷಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತಮ್ ಉಪಾದೇಯಂ ವಚನಂ ಬಾಲಕಾದ್ ಅಪಿ । ಅನ್ಯತ್ ತೃಣಮ್ ಇವ ತ್ಯಾಜ್ಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಪದ್ಮಜನ್ಮನಾ
ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬಂದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಯುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾತು, ಅದನ್ನು ಪದ್ಮಜನ್ಮನೇ ಹೇಳಿದರೂ, ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಯೋ ಽಮ್ಭಸ್ ತಾತಸ್ಯ ಕೂಪೋ ಽಯಮ್ ಇತಿ ಕೌಪಂ ಪಿಬೇತ್ ಕಟು । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗಾಙ್ಗಂ ಪುರಸ್ಸ್ಥಂ ತಂ ಕೋ ಽನುಶಾಸತಿ ರಾಗಿಣಮ್
ತಂದೆಯ ಬಾವಿ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಹಿಯಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಮುಂದೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಆಸಕ್ತನಿಗೆ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಾದ ಹೇಳಬಹುದು?
ಯಥೋಷಸಿ ಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಮ್ ಆಲೋಕೋ ಽವಶ್ಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ । ಅಸ್ಯಾಂ ವಾ ಚಿತಿಮಾತ್ರಾಯಾಂ ಸ್ವವಿವೇಕಸ್ ತಥೈಷ್ಯತಿ
ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಬೆಳಕು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತಾಯಾಂ ಪ್ರಾಜ್ಞವದನಾದ್ ಬುದ್ಧಾಯಾಂ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ವಾ । ಶನೈಶ್ ಶನೈರ್ ವಿಚಾರೇಣ ಬುದ್ಧೌ ಸಂಸ್ಕಾರ ಆಗತೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ಆದರೂ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಚಾರದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಬಲವಾಗಿ ನೆಲಸುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವಂ ತಾವದ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಭೃಶಂ ಸಂಸ್ಕೃತವಾಕ್ಯತಾ । ಶುದ್ಧಾ ಮುಕ್ತಾಲತೇವೋಚ್ಚೈರ್ ಯಾ ಸಭಾಸ್ಥಾನಭೂಷಣಮ್
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಂತೆ ಉನ್ನತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಷೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಭೆಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಾ ವಿರಾಗತೋದೇತಿ ಮಹತ್ತ್ವಗುಣಶಾಲಿನೀ । ಸಾ ಯಯಾ ಸ್ನೇಹಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಾಜಾನೋ ಽಜಗರಾ ಅಪಿ
ನಂತರ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾವುಗಳಂತೆ ಭಯಂಕರರಾದ ರಾಜರೂ ಸಹ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಾಪರಜ್ಞಸ್ ಸರ್ವತ್ರ ನರೋ ಭವತಿ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ಯಥಾ ದೀಪಹಸ್ತೋ ನಿಶಿ ಸುಲೋಚನಃ
ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿ ದೀಪ ಹಿಡಿದವನಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಭಮೋಹಾದಯೋ ದೋಷಾಸ್ ತಾನವಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಲಂ ಶನೈಃ । ಧಿಯೋ ದಿಶಸ್ ಸಮಾಸನ್ನಶರದೋ ಮಿಹಿಕಾ ಯಥಾ
ಲೋಭ, ಮೋಹ ಇತ್ಯಾದಿ ದೋಷಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದ ಮಂಜು ಹೀಗೇ ಹತ್ತಿರದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ.
ಕೇವಲಂ ಸಮಪೇಕ್ಷನ್ತೇ ವಿವೇಕಾಭ್ಯಸನಂ ಧಿಯಃ । ನ ಕಾಚನ ಫಲಂ ಧತ್ತೇ ಸ್ವಭ್ಯಾಸೇನ ವಿನಾ ಕ್ರಿಯಾ
ಬುದ್ಧಿಯು ಕೇವಲ ವಿವೇಕಾಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಫಲಕೊಡದು.
ಮನಃ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಆಯಾತಿ ಶರದೀವ ಮಹತ್ ಸರಃ । ಪರಂ ಸಾಮ್ಯಮ್ ಉಪಾದತ್ತೇ ನಿರ್ಮನ್ದರ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಮನಸ್ಸು ಶರದೃತುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲೆಗಳು ಇಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಪರಮ ಸಮತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನಿರನ್ತಃಕಾಲಿಮಾ ವಜ್ರಶಿಖೇವಾಸ್ತತಮಃಪಟಾ । ಪರಿಜ್ವಲತ್ಯ್ ಅಲಂ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪದಾರ್ಥಪ್ರವಿಭಾಗಿನೀ
ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ವಜ್ರದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಭೇದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ದೈನ್ಯದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖಾದ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಯೋ ದರ್ಶಿತಾನ್ತರಾಃ । ನ ನಿಕೃನ್ತನ್ತಿ ಮರ್ಮಾಣಿ ಸಸನ್ನಾಹಮ್ ಇವೇಷವಃ
ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇದನೆಗಳಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನವುಗಳೆಂದು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಅವು ಕುಂದುಬಿದ್ದ ಬಾಣಗಳಂತೆ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೃದಯಂ ನಾವಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಭೀಮಾಸ್ ಸಂಸೃತಿಭೀತಯಃ । ಪುರಸ್ಸ್ಥಿತಮ್ ಅಪಿ ಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಮಹೋಪಲಮ್ ಇವಾಖವಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಭಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಜ್ಞಾನಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಕದಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಎದುರಲ್ಲೇ ನಿಂತರೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕದಡುವಂತಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಸ್ಯಾದ್ ಆದಿತಾ ಜನ್ಮಕರ್ಮಣೋರ್ ದೈವಪುಂಸ್ತ್ವಯೋಃ । ಇತ್ಯಾದಿಸಂಶಯಗಣಶ್ ಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಅಹ್ನಿ ಯಥಾ ತಮಃ
ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ? ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷಾರ್ಥವೇನು? ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ಸಙ್ಗತಿರ್ ಹ್ಯ್ ಉಪಶಾಮ್ಯತಿ । ಯಾಮಿನ್ಯಾಮ್ ಇವ ಯಾತಾಯಾಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಲೋಕ ಉಪಾಗತೇ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಧನವು ಜ್ಞಾನರಶ್ಮಿ ಉದಯವಾದಾಗ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಬರುವಾಗ ರಾತ್ರಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಸಮುದ್ರಸ್ಯೇವ ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಮೇರೋರ್ ಇವ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲತಾ ಚೇನ್ದೋರ್ ಇವೋದೇತಿ ವಿಚಾರಿಣಃ
ವಿಚಾರಶೀಲನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಆಳತೆ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಸ್ಥಿರತೆ, ಚಂದ್ರನಂತ ಒಳಗಿನಿಂದ ಶಾಂತತೆ—allವು ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತತಾ ತಸ್ಯ ಶನೈಃ ಪರಿಣತಿಂ ಗತಾ । ಶಾನ್ತಾಶೇಷವಿಕಲ್ಪಸ್ಯ ಭವತ್ಯ್ ಆವಿಶ್ಯ ಯೋಗಿನಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಂಡಿರುವ ಯೋಗಿಗೆ ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾರ್ಥಶೀತಲಾ ಶುದ್ಧಾ ಪರಮಾಲೋಕದಾ ಸುಧೀಃ । ಪರಂ ಪ್ರಕಾಶಮ್ ಆಯಾತಿ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೇವ ಸಕಲೈನ್ದವೀ
ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ತಂಪಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಹೃದ್ಯಾಕಾಶೇ ವಿವೇಕಾರ್ಕೇ ಶಮಾಲೋಕಿನಿ ನಿರ್ಮಲೇ । ಅನರ್ಥಸಾರ್ಥಕರ್ತಾರೋ ನೋದ್ಯನ್ತಿ ಕಲಿಕೇತವಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಾಂತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ದುಃಖದ ಬೀಜಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಾಮ್ಯನ್ತಿ ಶುದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಸೌಮ್ಯಾಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸೂನ್ನತೇ । ಅಚಞ್ಚಲೇ ಜಡಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾಶ್ ಶರದೀವಾಭ್ರಮಾಲಿಕಾಃ
ಬಯಕೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಅವು ಅಚಲವಾಗಿಯೂ ಜಡವಾಗಿಯೂ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ಕಿಞ್ಚನಕರೀ ಕ್ರೂರಾ ಗ್ರಾಮ್ಯತಾ ವಿನಿವರ್ತತೇ । ದೀನಾನನಾ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಲೀಲೇವ ದಿವಸಾಗಮೇ
ಯಾವುದೇ ಕ್ರೂರವಾದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗತನ ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಹಗಲು ಬಂದು ದುಃಖಿತ ಮುಖದ ಪಿಶಾಚಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಭಿತ್ತೌ ಭೃಶಂ ಲಗ್ನಾಂ ಧಿಯಂ ಧೈರ್ಯಧುರಂ ಗತಾಮ್ । ಆಧಯೋ ನ ವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ವಾತಾಶ್ ಚಿತ್ರಲತಾಮ್ ಇವ
ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ನೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ದುಃಖಗಳು ಅದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಗಾಳಿಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡದಂತೆ.