ಅಭೋಗಕೃಪಣಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಊರ್ಜಿತಂ ಸಮತಾಂ ಗತಮ್ । ಗಮ್ಭೀರಂ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚ ಚೇತಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಆಳವಾದದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ತೃಣೀಕೃತತ್ರಿಭುವನಂ ಪೀತಾಖಿಲಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಅನನ್ತೋದ್ಭಾಸುರಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಮನಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಲಘುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅನಂತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ನ ಕೇನಚಿನ್ ಮಹಾಭಾಗೇ ವಿಭವಾನನ್ದವಸ್ತುನಾ । ಚೇತಸ್ ತವ ತುಲಾಮ್ ಏತಿ ಮೇರುಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಸುನ್ದರಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೆರುಪರ್ವತ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಆನಂದವೋ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತೈರ್ ಏವ ಬಾಲಕದಲೀಮೃಣಾಲಾಙ್ಕುರಕೋಮಲೈಃ । ಅಙ್ಗೈಸ್ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಅನುಜ್ಝದ್ಭಿರ್ ವೃದ್ಧಿಂ ಯಾತೇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಕಮಲದ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀನು, ಆ ಮೃದುತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ.
ತಥಾ ತೇನೈವ ತೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಅನ್ಯತಾಮ್ ಉಪಯಾತಾಸಿ ಲತೇವರ್ತುವಿಪರ್ಯಯೇ
ಹಾಗೆ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದರೂ, ಕಾಲಬದಲಾಗಿದಂತೆ ಬಳ್ಳಿ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ಪೀತಮ್ ಅಮೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮ್ ಏವ ವಾ । ಅಮೃತ್ಯವೇ ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಯೋಗೋ ಯೋಗಯುಕ್ತಿಭಿಃ
ನೀನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿದ್ದೀಯೆನಾ, ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆನಾ? ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆನಾ?
ರಾಜ್ಯಾಚ್ ಚಿನ್ತಾಮಣೇರ್ ವಾಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾದ್ ವಾ ತ್ವಯಾಧಿಕಮ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ನೀಲೋತ್ಪಲವಿಲೋಚನೇ
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಚಿಂತಾಮಣಿಗಿಂತಲೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆನಾ?
ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದಾಕಾರಮ್ ಇದಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಹಮ್ ಆಗತಾ । ನಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಿಞ್ಚಿದಾಕಾರಂ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದ್ದರೂ ಏನೋ ಇರುವಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದ್ದರೂ ಏನೋ ಇರುವಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಯನ್ ನಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ತಜ್ ಜಾನಾಮಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಯಥೋದಯಂ ಯಥಾನಾಶಂ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಏನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಗಿದ್ದಾವೆಯೋ ಹಾಗೆ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಹೇಗೆ ಅಳಿಯುತ್ತವೆಯೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಭೋಗೈರ್ ಅಭುಕ್ತೈಸ್ ತುಷ್ಯಾಮಿ ಭುಕ್ತೈರ್ ಇವ ಸುದೂರಗೈಃ । ನ ಹೃಷ್ಯಾಮಿ ನ ಕುಪ್ಯಾಮಿ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಅನುಭವಿಸದ ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ನನಗೆ ಆನಂದವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕೈವಾಕಾಶಸಙ್ಕಾಶೇ ಕೇವಲೇ ಹೃದಯೇ ರಮೇ । ನ ರಮೇ ರಾಜಲೀಲಾಸು ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜಮನೆಗಳ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ಹಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನ ವನೋದ್ಯಾನಸದ್ಮಸು । ನ ಭೋಗೌಘೇಷು ಶಯ್ಯಾಸು ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಕಾಡು, ತೋಟ, ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸೌಖ್ಯಗಳ ಗುಚ್ಚದಲ್ಲೂ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುರ್ ಏವಾಸ್ಮಿ ನಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಾತ್ರರೂಪಿಣೀ । ಇತ್ಯ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತೇನಾಹಂ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲದ ಒಡೆಯನಾದರೂ, ನನಗೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಅನ್ಯೈವಾಹಮ್ ಇಯಂ ನಾಹಮ್ ಅನ್ಯಾ ಚೇಯಂ ಚ ವಾಪ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಅಸ್ಮಿ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ವಾ ತೇನಾಹಂ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ಇದಲ್ಲ, ಇದು ನಾನಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇದು ಕೂಡ ನಾನು ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಏನೂ ಅಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಧನ್ಯಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನ್ಯದ್ ಏವ ಯತ್ । ಇತಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇನಾಹಂ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಾನೇ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಧನ್ಯಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸುಖಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ನಾರ್ಥಂ ನಾನರ್ಥಂ ಚೇತರಾಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಯಥಾಪ್ರಪ್ತೇನ ತುಷ್ಯಾಮಿ ತೇನಾಹಂ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಬಂದಂತೆಯೇ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಧನ್ಯಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ತನುವಿದ್ವೇಷರಾಗಾಭಿಸ್ ತಜ್ಜ್ಞಾಭಿಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟಿಷು । ರಮೇ ಸಹ ವಯಸ್ಯಾಭಿಸ್ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲದ, ಆ ಜ್ಞಾನವಿರುವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನೋಡುವ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯನ್ ನಯನರಶ್ಮಿಭಿರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ ವಾ ಚಿತ್ತೇನ ಚೇಹ ಹಿ ತದ್ ಅಙ್ಗ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ತದ್ವಿರಹಿತಂ ತು ನಕಿಞ್ಚಿದಾಭಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸಮ್ಯಗ್ ಇತಿ ನಾಥ ಚಿರೋದಯಾಸ್ಮಿ
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ನೋಡುವುದು ಅದರಿಲ್ಲದ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುವದು. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮ್ ಆತ್ಮನಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಾಂ ವದನ್ತೀಂ ತಾಂ ವರಾನನಾಮ್ । ಅಸಮ್ಬದ್ಧಪ್ರಲಾಪಾಸಿ ಬಾಲಾಸೀತಿ ವದಞ್ ಶನೈಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸುಂದರಮುಖಳಿಗೆ ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, 'ನೀನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಭೋಗಲಮ್ಪಟಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮುಗ್ಧಾಮ್ ಆಶಙ್ಕ್ಯ ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಅಬುದ್ಧ್ವಾ ತದ್ಗಿರಾಮ್ ಅರ್ಥಂ ವಿಹಸ್ಯೋವಾಚ ಭೂಪತಿಃ
ಆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರ್ಖಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಅವಳ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ರಾಜನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಸಮ್ಬದ್ಧಪ್ರಲಾಪಾಸಿ ಬಾಲಾಸಿ ವರವರ್ಣಿನಿ । ರಮಸೇ ವಾಕ್ಯಲೀಲಾಭೀ ರಮಸ್ವಾವನಿಪಾತ್ಮಜೇ
ಓ ಸುಂದರಿ, ನೀನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನಿಗೆ ಮಾತಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಭೂಮಿಪುತ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳು.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ಯೋ ಗತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ಯಕ್ತಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸದ್ರೂಪಸ್ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟು, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿಬಿಟ್ಟು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನಾದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಭೋಗೈರ್ ಅಭುಕ್ತೈಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ಭೋಗಾಞ್ ಜಹಾತಿ ಯಃ । ರುಷೇವಾಶನಪಾನಾದ್ಯಾನ್ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಅನುಭವಿಸದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿಯೇ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಆನಂದಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿಡುವವನಂತೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ?
ವಾಹನಾಶನಶಯ್ಯಾದಿ ಸರ್ವಂ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಧೀರಧೀಃ । ಯಸ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಆತ್ಮನೈವೈಕಸ್ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದೃಢವಾಗಿದ್ದು, ವಾಹನ, ಆಹಾರ, ಹಾಸಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ತಾನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಸ್ವಯಂ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವಾಹಂ ಜಗದೀಶೋ ಽಸ್ಮಿ ಚೇತಿ ಚ । ನಿಶ್ಚಯೋ ಯಸ್ಯ ದುರ್ಬುದ್ಧೇಸ್ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು' ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವಿದೆಯೋ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವನು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ?
ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವಾತ್ಮನೈಕಾನ್ತೇ ತ್ಯಕ್ತಸರ್ವಸಮಾಗಮಃ । ಯಸ್ ಸ್ಥಿತಶ್ ಶ್ವಭ್ರತರುವತ್ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವರೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುಂಡಿಯಂತೆ ಇದ್ದು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ?
ನಾಹಂ ದೇಹೋ ಽನ್ಯದ್ ಏವಾಹಂ ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಹಿ । ಏವಂ ಪ್ರಲಾಪೋ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು 'ನಾನು ದೇಹವಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಏನೋ, ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು' ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಾತು ಹೀಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಯತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನ್ಯದ್ ಏವ ಯತ್ । ಪ್ರಲಾಪ ಇತ್ಯ್ ಅಸನ್ ಯಸ್ಯ ಸ ಕಥಂ ಕಿಲ ಶೋಭತೇ
ಯಾರು 'ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ನೋಡುವುದು ಬೇರೆ ಏನೋ' ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ?
ತಸ್ಮಾನ್ ಮುಗ್ಧಾಸಿ ಬಾಲಾಸಿ ಚಪಲಾಸಿ ವಿಲಾಸಿನಿ । ನಾನಾಲಾಪವಿಲಾಸೇನ ಕ್ರೀಡಸಿ ಕ್ರೀಡ ಸುನ್ದರಿ
ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಮಗುತನದವರಂತೆ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿಯೂ, ಚಂಚಲವಾಗಿಯೂ, ಆಟವಾಡುವವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಸುಂದರಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಪ್ರವಿಹಸ್ಯಾಟ್ಟಹಾಸೇನ ಶಿಖಿಧ್ವಜ ಇತಿ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸ್ನಾತುಮ್ ಉತ್ಥಾಯ ನಿರ್ಜಗಾಮಾಙ್ಗನಾಗೃಹಾತ್
ಅವಳ ಪ್ರಿಯತಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ 'ಶಿಖಿಧ್ವಜ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಎದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟಳು.