ಅನನ್ತಮ್ ಇದಮ್ ಆಕಾಶಂ ಭೂತೌಘಶ್ ಚಾಚಲಾದಿಕಃ । ಸುರಾಸುರಯುತಂ ವಿಶ್ವಮ್ ಏತನ್ಮಯಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಈ ಅನಂತ ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ತುಂಬಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುಸ್ತಕರ್ಮಮಯೀ ಸೇನಾ ಸರ್ವಾ ಮೃಣ್ಮಾತ್ರಕಂ ಯಥಾ । ದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯದೃಶಾಂ ಸತ್ತಾ ಚಿನ್ಮಾತ್ರೈಕಮಯೀ ತಥಾ
ಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇನೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಣ್ಣೇ ಆಗಿರುವಂತೆ, ನೋಡುವವನು, ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿವೆ.
ಇದಮ್ ಐಕ್ಯಮ್ ಇದಂ ದ್ವಿತ್ವಮ್ ಅಹಂ ನಾಹಮ್ ಇತೀತಿ ಚ । ಕ ಇಹ ಭ್ರಮಸಮ್ಮೋಹಃ ಕಥಂ ಕಸ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವ ವಾ
ಈ ಏಕತೆ, ಈ ದ್ವೈತತೆ, 'ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ', 'ನಾನು ಇಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಹೇಗೆ, ಯಾರಿಂದ, ಎಲ್ಲಿಂದ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ?
ತದ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅನಾಯಾಸಮ್ ಉಪಶಾನ್ತಾಸ್ಮಿ ಖಂ ಸ್ಥಿತಾ । ನಿರ್ವಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಣಾ ಸತ್ಯಮ್ ಆಸೇ ಗತಜ್ವರಮ್
ನಾನು ಆ ಅನಂತ, ಸುಲಭ, ಶಾಂತವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಚೇತನಂ ಚೇತನಂ ವಾ ಯೋ ಯೋ ನಾಮಾಭಿಚೇತತಿ । ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಾತ್ಮ ತದ್ರೂಪಂ ಸ್ವಂ ಮಹಾಚಿತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಯಾವುದನ್ನು ಜಡವೋ, ಚೇತನವೋ ಎಂದು ಯಾರೇನು ಹೆಸರಿಸಿದರೂ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮಾತ್ರ. ಅದು ಮಹಾ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ತೇನೇಹ ನಾಹಮ್ ನಾನ್ಯಶ್ ಚ ನ ಭಾವಾಭಾವಸಮ್ಭವಃ । ಶಾನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ನಿರಾಲಮ್ಬಂ ಕೇವಲಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಪರಮ್
ಆದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ, ಇರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಮವಾದ ಒಂದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಥಂ ವಿಚಾರಣಪರಾ ಪರಮಾವಬೋಧಾದ್ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ ಇದಂ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಮ್ । ಸಂಶಾನ್ತರಾಗಭಯಮೋಹಮನೋವಿಲಾಸಾ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಶರದಮ್ಬರಲೇಖಿಕೇವ
ಹೀಗೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೀಗೇ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಆಕೆಗಿಂತಲೂ ಕಾಮ, ಭಯ, ಮೋಹ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಆಕೆ ಶರದೃತುವಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಾದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಶಾಂತಳಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಏಷಾಥ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮತಯಾ ತಯಾ । ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ಮುಖತಯಾ ಬಭೂವ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾ, ಸದಾ ಒಳಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಳೇ.
ನೀರಾಗಾ ನೀರುಜಾಸಙ್ಗಾ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಾ ನಿಸ್ಸಮೀಹಿತಾ । ನ ಜಹಾತಿ ನ ಚಾದತ್ತೇ ಪ್ರಕೃತಾಚಾರಚಾರಿಣೀ
ಆಕೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಪಾರಾಗಿ, ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ಪರಿತೀರ್ಣಾ ಭವಾಮ್ಭೋಧಿಂ ಶಾನ್ತಸನ್ದೇಹಜಾಲಿಕಾ । ಪರಮಾತ್ಮಮಹಾಲಾಭಪರಿಪೂರ್ಣತರಾನ್ತರಾ
ಆಕೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಾ ಲಾಭದಿಂದ ತನ್ನ ಒಳಗಿನಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಿಶ್ರಾನ್ತಾ ಸುಚಿರಶ್ರಾನ್ತಾ ಘನಲಬ್ಧಪದಾತ್ಮನಿ । ಸರ್ವೋಪಮಾತೀತತಯಾ ಜಗಾಮಾವ್ಯಪದೇಶ್ಯತಾಮ್
ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಗಾಢವಾದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಇತಿ ಸಾ ಮಹಿಷೀ ತಸ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಯಯೌ ವಿದಿತವೇದ್ಯತಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಾರಾಣಿ ಚೂಡಾಲಾ, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಯಥಾಯಮ್ ಆಗತಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ ಜಾಗತಸ್ ಸ್ಪನ್ದವಿಭ್ರಮಃ । ಯಥಾ ಚ ಲೀಯತೇ ಸರ್ವಂ ತತ್ ತಜ್ ಜ್ಞಾತವತೀ ಬಭೌ
ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಅರಿತು, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅದೃಷ್ಟಸಕಲಭ್ರಾನ್ತೌ ಪದೇ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಏತ್ಯ ಸಾ । ರರಾಜ ಶರದಚ್ಛಾಭ್ರಮಾಲೇವ ಗತಸಮ್ಭ್ರಮಾ
ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಗಳು ಕಾಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಅವಳು, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅನಾಕುಲಸಮಾಲೋಕೇ ಆಶಶ್ವಾಸಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ । ಜರದ್ಗುರ್ ಇವ ಶೈಲಾಗ್ರಂ ಸತೃಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಇರುವ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಹಳೆಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ವವಿವೇಕಘನಾಭ್ಯಾಸವಶಾದ್ ಆತ್ಮೋದಯೇನ ಸಾ । ಶುಶುಭೇ ಶೋಭನಾ ಪುಷ್ಪಲತೇವಾಭಿನವೋದ್ಗತಾ
ತನ್ನ ವಿವೇಕದ ಗಾಢ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋದಯದಿಂದ ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೂವಿನ ಲತೆಯು ಅರಳಿದಂತೆ.
ಅಥ ತಾಮ್ ಅನವದ್ಯಾಙ್ಗೀಂ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಅಪೂರ್ವಶೋಭಾಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸ್ಮಯಮಾನ ಉವಾಚ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಆಕೆಯ ದೋಷರಹಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಕಾಣದಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೂಯೋ ಯೌವನಯುಕ್ತೇವ ಮಣ್ಡಿತೇವ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಧಿಕಂ ರಾಜಸೇ ತನ್ವಿ ಜಗದ್ರಾಜ್ಯವತೀ ಯಥಾ
ಮರುಮರು ಯುವತಿಯಂತೆ, ಅಲಂಕರಿಸಿದವರಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವಳಂತೆ ನೀನು ಸದಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತೀಯೆ, ಸೊಮ್ಮಲಾದವಳೆ.
ಪ್ರಪೀತಾಮೃತಸಾರೇವ ಲಬ್ಧಾಲಭ್ಯಪದೇವ ಚ । ಆನನ್ದಾಪೂರಪೂರ್ಣೇವ ರಾಜಸೇ ಽತಿತರಾಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿದವಳಂತೆ, ದೊರೆಯಲಾಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವಳಂತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳಂತೆ ನೀನು ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಪ್ರಿಯೆ.
ಉಪಶಾನ್ತಂ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಚ ದಧಾನಾ ಸುನ್ದರಂ ವಪುಃ । ಅಭಿಭೂಯೇನ್ದುಮ್ ಆಯಾಸಿ ಶ್ರಿಯಂ ಕಾಮ್ ಅಪಿ ಕಾಮಿನಿ
ಶಾಂತವೂ ಮನೋಹರವೂ ಆದ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವೆ, ಹೋಲಿಕೆಯಾಗದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ, ಸುಂದರಿಯೆ.
ಅಭೋಗಕೃಪಣಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಊರ್ಜಿತಂ ಸಮತಾಂ ಗತಮ್ । ಗಮ್ಭೀರಂ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚ ಚೇತಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಆಳವಾದದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ತೃಣೀಕೃತತ್ರಿಭುವನಂ ಪೀತಾಖಿಲಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಅನನ್ತೋದ್ಭಾಸುರಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಮನಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಲಘುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅನಂತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ನ ಕೇನಚಿನ್ ಮಹಾಭಾಗೇ ವಿಭವಾನನ್ದವಸ್ತುನಾ । ಚೇತಸ್ ತವ ತುಲಾಮ್ ಏತಿ ಮೇರುಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಸುನ್ದರಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೆರುಪರ್ವತ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಆನಂದವೋ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತೈರ್ ಏವ ಬಾಲಕದಲೀಮೃಣಾಲಾಙ್ಕುರಕೋಮಲೈಃ । ಅಙ್ಗೈಸ್ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಅನುಜ್ಝದ್ಭಿರ್ ವೃದ್ಧಿಂ ಯಾತೇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಕಮಲದ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀನು, ಆ ಮೃದುತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ.
ತಥಾ ತೇನೈವ ತೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಅನ್ಯತಾಮ್ ಉಪಯಾತಾಸಿ ಲತೇವರ್ತುವಿಪರ್ಯಯೇ
ಹಾಗೆ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದರೂ, ಕಾಲಬದಲಾಗಿದಂತೆ ಬಳ್ಳಿ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ಪೀತಮ್ ಅಮೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮ್ ಏವ ವಾ । ಅಮೃತ್ಯವೇ ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಯೋಗೋ ಯೋಗಯುಕ್ತಿಭಿಃ
ನೀನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿದ್ದೀಯೆನಾ, ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆನಾ? ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆನಾ?
ರಾಜ್ಯಾಚ್ ಚಿನ್ತಾಮಣೇರ್ ವಾಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾದ್ ವಾ ತ್ವಯಾಧಿಕಮ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ನೀಲೋತ್ಪಲವಿಲೋಚನೇ
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಚಿಂತಾಮಣಿಗಿಂತಲೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆನಾ?
ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದಾಕಾರಮ್ ಇದಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಹಮ್ ಆಗತಾ । ನಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಿಞ್ಚಿದಾಕಾರಂ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದ್ದರೂ ಏನೋ ಇರುವಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದ್ದರೂ ಏನೋ ಇರುವಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಯನ್ ನಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ತಜ್ ಜಾನಾಮಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಯಥೋದಯಂ ಯಥಾನಾಶಂ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಏನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಗಿದ್ದಾವೆಯೋ ಹಾಗೆ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಹೇಗೆ ಅಳಿಯುತ್ತವೆಯೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಭೋಗೈರ್ ಅಭುಕ್ತೈಸ್ ತುಷ್ಯಾಮಿ ಭುಕ್ತೈರ್ ಇವ ಸುದೂರಗೈಃ । ನ ಹೃಷ್ಯಾಮಿ ನ ಕುಪ್ಯಾಮಿ ತೇನಾಸ್ಮಿ ಶ್ರೀಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಅನುಭವಿಸದ ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ನನಗೆ ಆನಂದವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.