ಮನೋಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಾದ್ಯರ್ಥರೂಪೈಸ್ ಸೈವಂ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ । ತರಙ್ಗಕಣಕಲ್ಲೋಲವಲನೈರ್ ಅಮ್ಬ್ವ್ ಇವಾತ್ಮನಿ
ಅದು ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ನೀರು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಲೆ, ಹನಿ, ಹೊಳೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆವೋ ಹಾಗೆ.
ಜಗದ್ಭೂತಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ಸತ್ತಾ ಸ್ಫುರತಿ ಸಾನ್ತರೇ । ಯದ್ ಇದಂ ತತ್ ಪರಂ ರೂಪಂ ತಸ್ಯಾಃ ಖಲು ಮಹಾಚಿತೇಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿರುವಿಕೆ ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಯಾವುದೋ, ಅದೇ ಮಹಾಚಿತ್ತದ ಪರಮ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಶುದ್ಧಸಂವಿನ್ಮಹಾಸಿಂಹೀ ಸೇಯಂ ಸಮಸಮೋದಿತಾ । ಅನನ್ಯಯೈವಾನ್ಯಯೇವ ಜಗಜ್ಜೃಮ್ಭಿಕಯಾ ಸ್ಥಿತಾ
ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಚೇತನೆಯೆಂಬ ಮಹಾಸಿಂಹಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನಿಂದಲೇ ತನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡು ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಸತ್ತಾ ತದ್ವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ನಾನ್ಯಾ ಸಮ್ಭವತೀಹ ಹಿ । ವಿಚಿತ್ರಹೇಮಭಾಣ್ಡಾನಾಂ ನನು ಹೇಮೇತರಾ ಯಥಾ
ಅದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲ — ವಿವಿಧ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಬಂಗಾರವೇ ಮೂಲವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಸಾ ಯಥೋದೇತಿ ತದ್ರೂಪಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಚೇತತಿ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಚಿತ್ತ್ವೇನ ದ್ರವತ್ವೇನ ತರಙ್ಗಾದಿತ್ವಮ್ ಅಮ್ಬ್ವ್ ಇವ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ, ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮಹಾಚಿತೋ ಜಗಚ್ ಚಿತ್ತ್ವಾದ್ ಉದೇತೀವಾನುದಯ್ಯ್ ಅಪಿ । ತದಾತ್ಮೈವ ಯಥಾವರ್ತೋ ರೂಪವಾಞ್ ಜಲಧೌ ದ್ರವಾತ್
ಮಹಾಚಿತ್ತದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಚೇತನೆಯಿಂದ ಉದಯವಾಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅದೇ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಚಕ್ರವಾತದಂತೆ.
ಏವಂ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಏವಾಹಮ್ ಅನಹಮ್ಭಾವಮ್ ಆತತಮ್ । ನ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಮರಣೇ ನ ಚ ಸ್ತಸ್ ಸದಸದ್ಗತೀ
ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಾವು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇರದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ನಾಶಸ್ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಚಿನ್ಮಾತ್ರನಭಸಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಅಚ್ಛೇದ್ಯೋ ಽಯಮ್ ಅದಾಹ್ಯೋ ಽಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯನಿರ್ಮಲಃ
ಈ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವೂ, ಸದಾ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆಗಿದೆ.
ಅಹೋ ನು ಚಿರಕಾಲೇನ ಶಾನ್ತಾಸ್ಮಿ ಪರಿನಿರ್ವೃತಾ । ನಿರ್ವಾಸಿತಮತಿರ್ ಮುಕ್ತಮ್ ಆಸೇ ನಿರ್ಮನ್ದರಾಬ್ಧಿವತ್
ಅಯ್ಯೋ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದೂರವಾದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸದಾಭಾಸಮ್ ಅತ್ಯಚ್ಛಮ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅಜಮ್ ಅಚ್ಯುತಮ್ । ಆತ್ಮಾಕಾಶಮ್ ಅನಾಯಾಸಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ರಮೇ ಚಿರಮ್
ಅಸತ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುವ, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅನಂತವಾದ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ಎಂದೂ ಬದಲಾಗದ ಆತ್ಮಾಕಾಶವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ, ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವೆನು.
ಅನನ್ತಮ್ ಇದಮ್ ಆಕಾಶಂ ಭೂತೌಘಶ್ ಚಾಚಲಾದಿಕಃ । ಸುರಾಸುರಯುತಂ ವಿಶ್ವಮ್ ಏತನ್ಮಯಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಈ ಅನಂತ ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ತುಂಬಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುಸ್ತಕರ್ಮಮಯೀ ಸೇನಾ ಸರ್ವಾ ಮೃಣ್ಮಾತ್ರಕಂ ಯಥಾ । ದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯದೃಶಾಂ ಸತ್ತಾ ಚಿನ್ಮಾತ್ರೈಕಮಯೀ ತಥಾ
ಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇನೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಣ್ಣೇ ಆಗಿರುವಂತೆ, ನೋಡುವವನು, ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿವೆ.
ಇದಮ್ ಐಕ್ಯಮ್ ಇದಂ ದ್ವಿತ್ವಮ್ ಅಹಂ ನಾಹಮ್ ಇತೀತಿ ಚ । ಕ ಇಹ ಭ್ರಮಸಮ್ಮೋಹಃ ಕಥಂ ಕಸ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವ ವಾ
ಈ ಏಕತೆ, ಈ ದ್ವೈತತೆ, 'ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ', 'ನಾನು ಇಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಹೇಗೆ, ಯಾರಿಂದ, ಎಲ್ಲಿಂದ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ?
ತದ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅನಾಯಾಸಮ್ ಉಪಶಾನ್ತಾಸ್ಮಿ ಖಂ ಸ್ಥಿತಾ । ನಿರ್ವಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಣಾ ಸತ್ಯಮ್ ಆಸೇ ಗತಜ್ವರಮ್
ನಾನು ಆ ಅನಂತ, ಸುಲಭ, ಶಾಂತವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಚೇತನಂ ಚೇತನಂ ವಾ ಯೋ ಯೋ ನಾಮಾಭಿಚೇತತಿ । ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಾತ್ಮ ತದ್ರೂಪಂ ಸ್ವಂ ಮಹಾಚಿತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಯಾವುದನ್ನು ಜಡವೋ, ಚೇತನವೋ ಎಂದು ಯಾರೇನು ಹೆಸರಿಸಿದರೂ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮಾತ್ರ. ಅದು ಮಹಾ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ತೇನೇಹ ನಾಹಮ್ ನಾನ್ಯಶ್ ಚ ನ ಭಾವಾಭಾವಸಮ್ಭವಃ । ಶಾನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ನಿರಾಲಮ್ಬಂ ಕೇವಲಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಪರಮ್
ಆದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ, ಇರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಮವಾದ ಒಂದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಥಂ ವಿಚಾರಣಪರಾ ಪರಮಾವಬೋಧಾದ್ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ ಇದಂ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಮ್ । ಸಂಶಾನ್ತರಾಗಭಯಮೋಹಮನೋವಿಲಾಸಾ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಶರದಮ್ಬರಲೇಖಿಕೇವ
ಹೀಗೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೀಗೇ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಆಕೆಗಿಂತಲೂ ಕಾಮ, ಭಯ, ಮೋಹ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಆಕೆ ಶರದೃತುವಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಾದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಶಾಂತಳಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಏಷಾಥ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮತಯಾ ತಯಾ । ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ಮುಖತಯಾ ಬಭೂವ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾ, ಸದಾ ಒಳಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಳೇ.
ನೀರಾಗಾ ನೀರುಜಾಸಙ್ಗಾ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಾ ನಿಸ್ಸಮೀಹಿತಾ । ನ ಜಹಾತಿ ನ ಚಾದತ್ತೇ ಪ್ರಕೃತಾಚಾರಚಾರಿಣೀ
ಆಕೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಪಾರಾಗಿ, ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ಪರಿತೀರ್ಣಾ ಭವಾಮ್ಭೋಧಿಂ ಶಾನ್ತಸನ್ದೇಹಜಾಲಿಕಾ । ಪರಮಾತ್ಮಮಹಾಲಾಭಪರಿಪೂರ್ಣತರಾನ್ತರಾ
ಆಕೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಾ ಲಾಭದಿಂದ ತನ್ನ ಒಳಗಿನಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಿಶ್ರಾನ್ತಾ ಸುಚಿರಶ್ರಾನ್ತಾ ಘನಲಬ್ಧಪದಾತ್ಮನಿ । ಸರ್ವೋಪಮಾತೀತತಯಾ ಜಗಾಮಾವ್ಯಪದೇಶ್ಯತಾಮ್
ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಗಾಢವಾದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಇತಿ ಸಾ ಮಹಿಷೀ ತಸ್ಯ ಚೂಡಾಲಾ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಯಯೌ ವಿದಿತವೇದ್ಯತಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಾರಾಣಿ ಚೂಡಾಲಾ, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಯಥಾಯಮ್ ಆಗತಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ ಜಾಗತಸ್ ಸ್ಪನ್ದವಿಭ್ರಮಃ । ಯಥಾ ಚ ಲೀಯತೇ ಸರ್ವಂ ತತ್ ತಜ್ ಜ್ಞಾತವತೀ ಬಭೌ
ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಅರಿತು, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅದೃಷ್ಟಸಕಲಭ್ರಾನ್ತೌ ಪದೇ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಏತ್ಯ ಸಾ । ರರಾಜ ಶರದಚ್ಛಾಭ್ರಮಾಲೇವ ಗತಸಮ್ಭ್ರಮಾ
ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಗಳು ಕಾಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಅವಳು, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅನಾಕುಲಸಮಾಲೋಕೇ ಆಶಶ್ವಾಸಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ । ಜರದ್ಗುರ್ ಇವ ಶೈಲಾಗ್ರಂ ಸತೃಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಇರುವ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಹಳೆಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ವವಿವೇಕಘನಾಭ್ಯಾಸವಶಾದ್ ಆತ್ಮೋದಯೇನ ಸಾ । ಶುಶುಭೇ ಶೋಭನಾ ಪುಷ್ಪಲತೇವಾಭಿನವೋದ್ಗತಾ
ತನ್ನ ವಿವೇಕದ ಗಾಢ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋದಯದಿಂದ ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೂವಿನ ಲತೆಯು ಅರಳಿದಂತೆ.
ಅಥ ತಾಮ್ ಅನವದ್ಯಾಙ್ಗೀಂ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಶಿಖಿಧ್ವಜಃ । ಅಪೂರ್ವಶೋಭಾಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸ್ಮಯಮಾನ ಉವಾಚ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಖಿಧ್ವಜನು ಆಕೆಯ ದೋಷರಹಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಕಾಣದಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೂಯೋ ಯೌವನಯುಕ್ತೇವ ಮಣ್ಡಿತೇವ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಧಿಕಂ ರಾಜಸೇ ತನ್ವಿ ಜಗದ್ರಾಜ್ಯವತೀ ಯಥಾ
ಮರುಮರು ಯುವತಿಯಂತೆ, ಅಲಂಕರಿಸಿದವರಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವಳಂತೆ ನೀನು ಸದಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತೀಯೆ, ಸೊಮ್ಮಲಾದವಳೆ.
ಪ್ರಪೀತಾಮೃತಸಾರೇವ ಲಬ್ಧಾಲಭ್ಯಪದೇವ ಚ । ಆನನ್ದಾಪೂರಪೂರ್ಣೇವ ರಾಜಸೇ ಽತಿತರಾಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿದವಳಂತೆ, ದೊರೆಯಲಾಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವಳಂತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳಂತೆ ನೀನು ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಪ್ರಿಯೆ.
ಉಪಶಾನ್ತಂ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಚ ದಧಾನಾ ಸುನ್ದರಂ ವಪುಃ । ಅಭಿಭೂಯೇನ್ದುಮ್ ಆಯಾಸಿ ಶ್ರಿಯಂ ಕಾಮ್ ಅಪಿ ಕಾಮಿನಿ
ಶಾಂತವೂ ಮನೋಹರವೂ ಆದ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವೆ, ಹೋಲಿಕೆಯಾಗದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ, ಸುಂದರಿಯೆ.