ಭ್ರಮನ್ ದ್ವೀಪಾನಿ ಭೂಪೀಠೇ ಕದಾಚಿತ್ ಕಾಲಯೋಗತಃ । ಭೂಪೇನ ಶತ್ರುಣಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸ್ವಮ್ ಏವ ಪ್ರಾಪ ತತ್ ಪುರಮ್
ಭೂಮಿಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಶತ್ರು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ತನ್ನದೇ ಊರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ತಾನ್ ಏವಾರೀಂಶ್ ಚ ತತ್ರಾಸೌ ಪ್ರವಾಹಾಪತಿತಕ್ರಮಮ್ । ಪೌರಾಂಶ್ ಚ ಮನ್ತ್ರಿಣಶ್ ಚೈವ ಶಮೀ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ಅಯಾಚತ
ಅಲ್ಲೆ ಅವನು, ಅದೇ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ, ನಗರದ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಮಾತ್ಯರಿಂದ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿದನು.
ವಿವಿದುಸ್ ತೇ ಽರಯಃ ಪೌರಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಶ್ ಚ ಭಗೀರಥಮ್ । ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಥ ತಂ ಸವಿಷಾದಾಸ್ ಸಪರ್ಯಯಾ
ನಗರದ ಜನರು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಗೀರಥನನ್ನು ದುಃಖಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪ್ರಭೋ ರಾಜ್ಯಂ ಗೃಹಾಣೇತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅರಿಣಾ ಮುನಿಃ । ನಾದದೇ ಽನಾದೃತಾಶೇಷಸ್ ತೃಣಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶನಾದ್ ಋತೇ
ಶತ್ರುವೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರೂ ಆ ಮುನಿಯು ಆಹಾರದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕತಿಚಿದ್ ದಿವಸಾಂಸ್ ತತ್ರ ನೀತ್ವಾನ್ಯತ್ರ ಜಗಾಮ ಸಃ । ಭಗೀರಥೋ ಽಯಂ ಹಾ ಕಷ್ಟಮ್ ಇತಿ ಲೋಕೇನ ಶೋಚಿತಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಜನರು 'ಅಯ್ಯೋ, ಭಗೀರಥನು, ಎಂತಹ ದುಃಖ!' ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು.
ಅಥಾನ್ಯತ್ರೋಪಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಪರಿವಿಶ್ರಾನ್ತಧೀಸ್ ಸುಖೀ । ಆತ್ಮಾರಾಮಃ ಕದಾಚಿತ್ ತು ಸ ಪ್ರಾಪ ತ್ರ್ಯುತ್ತುಲಂ ಗುರುಮ್
ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಬುದ್ಧಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಸ್ವಮ್ ಏವ ಸ್ವಾಗತಂ ಕೃತ್ವಾ ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಭಗೀರಥಃ । ಕಞ್ಚಿತ್ ಕಾಲಮ್ ಉವಾಸಾದ್ರೌ ವನೇ ಗ್ರಾಮೇ ಪುರೇ ಜನೇ
ಭಗೀರಥನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನೇನು ತನ್ನ ಮನೆಯವರಂತೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಸಮತಾಮ್ ಉಪಯಾತೌ ತೌ ಗುರುಶಿಷ್ಯೌ ಸಮೌ ಸ್ಥಿತೌ । ಕಲಯಾಮ್ ಆಸತುಸ್ ಸ್ವಸ್ಥೌ ವಿನೋದಂ ದೇಹಧಾರಣಮ್
ಆ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಭಾವನೆ ತಲುಗಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಸುಖವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಆಟದಂತೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಕಿಮ್ ಅಯಂ ಧಾರ್ಯತೇ ದೇಹಃ ಕಿಮ್ ಅನೇನೋಜ್ಝಿತೇನ ನಃ । ಯಥಾಕ್ರಮಂ ಯಥಾಚಾರಂ ತಿಷ್ಠತ್ವ್ ಏಷ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ದೇಹವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಉಳಿಸಬೇಕು? ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ನಮಗೆ ಏನು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಂತೆ ಇರಲಿ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠನ್ತೌ ತೌ ವನಾದ್ ವನಗಾಮಿನೌ । ನನನ್ದತುರ್ ಅನಾನನ್ದಂ ನ ಸುಖಂ ನ ಚ ಮಧ್ಯಮಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಅಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಆನಂದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅಲ್ಲದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಧನಾನಿ ನಾರೀರ್ ವಿಭವಾನ್ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಚಾಷ್ಟಧೋದಿತಮ್ । ಸಿದ್ಧೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅರ್ಪಿತಂ ತುಷ್ಟೈರ್ ಮೇನಾತೇ ಜರ್ಜರಂ ತೃಣಮ್
ಸಿದ್ಧರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಧನ, ಹೆಂಗಸರು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ಅಧಿಕಾರ—allವು ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಣೈವ ದೇಹೋ ಽಯಂ ಯಾವದನ್ತಮ್ ಅನಿಚ್ಛಯಾ । ಧಾರಣೀಯ ಇತಿ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣೈವಾಥ ತಸ್ಥತುಃ
ಈ ದೇಹವು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ಅದು ಅಂತ್ಯವನ್ನಾಗುವವರೆಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಭಿನನನ್ದತುರ್ ಆಗತಮ್ ಉತ್ತಮೌ ನಿಜಸಮಾಚರಣಕ್ರಮಜಂ ಮುನೀ । ಸುಖಮ್ ಅಸೌಖ್ಯಮ್ ಅಪೀಪ್ಸಿತವರ್ಜಿತೌ ಸಮಸಮೌ ಖಸಮೌ ಶಮಿನೌ ಸ್ವತಃ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು, ಬರುವದು ಏನೇ ಆಗಲಿ—ಸುಖವಾಗಲಿ ದುಃಖವಾಗಲಿ—ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ಅಥೈಕದಾ ಪುರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿನ್ ಮಣ್ಡಲಾನ್ತರೇ । ಅನಪತ್ಯಂ ನೃಪಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ಅಹರತ್ ಸ್ವಮ್ ಇವಾಮಿಷಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮರಣವು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಆಹಾರದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ತತ್ರ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಖಿನ್ನಾ ನಷ್ಟದೇಶಕ್ರಮಾ ನೃಪಮ್ । ಅನ್ವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಗುಣಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಶಾಲಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ, ದೇಶದ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಹಾ ಗುಣಗಳೂ ಅದೃಷ್ಟವೂಳ್ಳ ರಾಜನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತಾ ಭಗೀರಥಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಸ್ಥಿತಂ ಭಿಕ್ಷಾಶನಂ ಪುರೇ । ಪರಿಜ್ಞಾಯ ಸಮಾನೀಯ ಸೈನ್ಯಂ ಚಕ್ರುರ್ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಅವರು ಭಗೀರಥನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಭಗೀರಥಃ ಕ್ಷಣೇನೈವ ಪ್ರಾವೃಷೀವಾಮ್ಬುನಾ ಸರಃ । ಧೂಲಿತಸ್ ಸೇನಯಾ ಗುರ್ವ್ಯಾ ಝಗಿತ್ಯ್ ಆರೋಪಿತೋ ಗಜೇ
ಭಗೀರಥನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭಾರಿ ಸೇನೆಯ ಧೂಳಿನಿಂದ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸರೋವರವನ್ನು ನೀರು ಆವೃತ್ತಿಮಾಡಿದಂತೆ, ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತಕ್ಷಣವೇ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಭಗೀರಥೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜಯತೀತಿ ಘನಾರವೈಃ । ನೀರನ್ಧ್ರತಾಮ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುರ್ ಗಿರೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾಗುಹಾಃ
"ಭಗೀರಥನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಜಯವಾಗಲಿ!" ಎಂಬ ಘೋಷಗಳ ಮಹಾ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಗಳು ಕೂಡ ತುಂಬಿಹೋದವು.
ತತ್ರ ತತ್ ಪಾಲಯನ್ತಂ ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜಾನಮ್ ಆದೃತಾಃ । ಆಜಗ್ಮುಃ ಪ್ರಾಕ್ಪ್ರಕೃತಯಃ ಪ್ರಾಹುರ್ ಇತ್ಥಂ ಮೃತಾಧಿಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಸಚಿವರು ಆತನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಮೃತ ರಾಜರ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜನ್ನ್ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಅಧಿಪೋ ಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಸ ಪುರಾ ಕೃತಃ । ಮೃತ್ಯುನಾ ವಿನಿಗೀರ್ಣೋ ಽಸೌ ಮತ್ಸ್ಯೇನೇವಾಮಿಷಂ ಮೃದು
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದ ಆಧಿಪತ್ಯವು, ಮೃದುವಾದ ಆಮಿಷವನ್ನು ಮೀನು ನುಂಗಿದಂತೆ, ಮರಣದಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತತ್ ತತ್ ಪಾಲಯಿತುಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ಅಪ್ರಾರ್ಥಿತೋಪಪನ್ನಾನಾಂ ತ್ಯಾಗೋ ಽರ್ಥಾನಾಂ ತು ನೋಚಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಕೇಳದೆ ಬಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ರಾಜಾ ತದ್ ಅಙ್ಗೀಕೃತ್ಯ ತದ್ವಚಃ । ಸರ್ವಸಾಗರಚಿಹ್ನಾಯಾಸ್ ಸ ಬಭೂವ ಪತಿರ್ ಭುವಃ
ಹೀಗೆ ವಿನಂತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು.
ಸಮಶ್ ಶಾನ್ತಮನಾ ಮೌನೀ ವೀತರಾಗೋ ವಿಮತ್ಸರಃ । ಕಾರ್ಯಕಾರ್ಯೈಕಕರಣರತಿರ್ ಆಹಿತವಿಸ್ಮಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದ, ಆಸೆ-ಮೋಹಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಈರುಸು ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಗಿಟ್ಟಿದ್ದ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ.
ಪಾತಾಲತಲನಷ್ಟಾನಾಂ ಸಾಗರಾಕಾರಕಾರಿಣಾಮ್ । ಪಿತಾಮಹಾನಾಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಬು ಶುಶ್ರಾವೋತ್ತಾರಣಕ್ಷಮಮ್
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ, ಸಾಗರದಂತಾಗಿರುವ ಪಿತೃಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ತದಾ ಕಿಲ ಸ್ವರ್ಗನದೀ ವಹತಿ ಸ್ಮ ನ ಭೂತಲೇ । ಪಿತೄಣಾಂ ದುರ್ಲಭಸ್ ಸೋ ಽಭೂತ್ ತೇನ ಗಙ್ಗಾಜಲಾಞ್ಜಲಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯ ನದಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ ದೊರೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುಷ್ಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಭಗೀರಥೇನಾಥ ಮಹೀಮ್ ಅವತಾರಯಿತುಂ ದಿವಃ । ಗಙ್ಗಾಂ ಗೃಹೀತೋ ನಿಯಮಸ್ ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಭೂಭೃತಾ
ಆಗ ಭಗೀರಥನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತರಬೇಕೆಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ಭೂಪತಿಶ್ ಶಮೀ । ತಪಸೇ ಕಾರ್ಯಕಾರ್ಯೇಹೋ ಜಗಾಮ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೈಸ್ ಸ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಙ್ಕರಂ ಜಹ್ನುಂ ಭುವಿ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಯೋಜಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಜಹ್ನು ಇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಅಮಲತರಙ್ಗಭಙ್ಗಿನೀ ಜಗತ್ಪತೇಶ್ ಶಶಿವಿಶದಾಙ್ಗಸಙ್ಗಿನೀ । ನಭಸ್ತಲಾನ್ ನಿಪತತಿ ಗಾಂ ತ್ರಿಮಾರ್ಗಗಾ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಇವ ಬಹುಪುಣ್ಯಸನ್ತತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಗಂಗೆಯು, ಶುದ್ಧವಾದ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಲುಕಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಇದು ಮಹಾತ್ಮರ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯದ ವಂಶದಂತಾಯಿತು.
ಸ್ಫುರತ್ತರಙ್ಗಭಙ್ಗಿನೀ ಸ್ವಫೇನಪುಞ್ಜಹಾಸಿನೀ ಪ್ರಸನ್ನಪುಣ್ಯಮಞ್ಜರೀ ದ್ರುತೇವ ಧರ್ಮಸನ್ತತಿಃ । ಭಗೀರಥೇ ಮಹೀಪತೌ ಯಶಃಪ್ರಚಾರವೀಥಿಕಾ ತದಾದಿ ಸಾ ತ್ರಿಮಾರ್ಗಗಾ ಮಹೀತಲೇ ಬಭೂವ ಹ
ತಿಳಿ ಅಲೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನುರಿತ ಗುಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ನಗುತ್ತ, ಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಹರಿವಿನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯು, ಭಗೀರಥ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.