ನಿರ್ನಿಮಿತ್ತಂ ನಿರಾಗಸ್ಕಂ ನ ತೇನಾಸೌ ಪುರೋಗತಮ್ । ಕ್ಷುಧಿತೋ ಽಪಿ ನರಂ ಹನ್ತಿ ಸಙ್ಗೋ ಹಿ ನ್ಯಾಯದೈಶಿಕಃ
ಆ ವೇತಾಳನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವನು ಅಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹಸಿವಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದವನು ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸಂಗತಿ ನ್ಯಾಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಸ ಕಾಲೇನಾಟವೀಗೇಹೋ ಜಗಾಮ ನಗರಾನ್ತರಮ್ । ನ್ಯಾಯಯುಕ್ತ್ಯಾ ಜನಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಕ್ಷುಧಾ ಸಮಭಿಚೋದಿತಃ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಡಿನ ವೇತಾಳನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮದಂತೆ ಜನರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದಾದನು.
ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ ಸ ಭೂಪಾಲಂ ರಾತ್ರಿಚರ್ಯಾವಿನಿರ್ಗತಮ್ । ತಮ್ ಆಹ ಘನಘೋರೇಣ ಶಬ್ದೇನೋಗ್ರನಿಶಾಚರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ರಾತ್ರಿಚರನು ಗರ್ಜಿಸುವ ಭಯಂಕರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜಂಲ್ ಲಬ್ಧೋ ಽಸಿ ಭೀಮೇನ ವೇತಾಲೇನ ಮಯಾಧುನಾ । ಕ್ವ ಗಚ್ಛಸಿ ವಿನಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಭವಾನ್ ಭೋಜನಮ್ ಅದ್ಯ ಮೇ
ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀನು ನನ್ನಂತಹ ಬಲಿಷ್ಠ ವೇತಾಳನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇವತ್ತು ನೀನು ನನಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀಯೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಭೋ ರಾತ್ರಿಚರ ನಿರ್ನ್ಯಾಯಂ ಮಾಂ ಚೇದ್ ಅತ್ಸಿ ಬಲಾದ್ ಇಹ । ತತ್ ತೇ ಸಹಸ್ರಧಾ ಮೂರ್ಧಾ ಸ್ಫುಟಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಓ ರಾತ್ರಿಚರ, ನೀನು ನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನುವೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಸಾವಿರ ತುಂಡಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತ್ವಾಮ್ ಅದ್ಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅನ್ಯಾಯಂ ನ್ಯಾಯೋ ಽಯಂ ತು ಮಯೋಚ್ಯತೇ । ರಾಜಾಸಿ ಸಕಲಾಶಾಶ್ ಚ ಪೂರಣೀಯಾಸ್ ತ್ವಯಾರ್ಥಿನಾಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ರಾಜನು, ಬೇಡುವ ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.
ಮಮೇಮಾಮ್ ಅರ್ಥಿತಾಂ ರಾಜನ್ ಸಮ್ಭವಾರ್ಥಂ ಪ್ರಪೂರಯ । ಪ್ರಶ್ನಾನ್ ಇಮಾನ್ ಮಯೋಕ್ತಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಸಮ್ಯಗ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸು.
ಕಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ರಶ್ಮೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನ್ಯ್ ಅಣವಃ ಕೃಶಾಃ । ಕಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಫುರನ್ತಿ ಪವನೇ ಮಹಾಗಗನರೇಣವಃ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಯಾರದು? ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳು ಯಾರದು? ಆ ಮಹಾ ಆಕಾಶದ ಧೂಳಿಕಣಗಳು ಯಾವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ?
ಸ್ವಪ್ನಾತ್ ಸ್ವಪ್ನಾನ್ತರಂ ಗಚ್ಛಞ್ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ತ್ಯಜನ್ ನ ತ್ಯಜತಿ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಕಸ್ ಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಭಾಸುರಮ್
ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಕನಸುಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ತ್ಯಜಿಸದಂತೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಇರುವವನು ಯಾರು? ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವರೂಪ ಯಾರದು?
ರಮ್ಭಾಸ್ತಮ್ಭೋ ಯಥಾ ಪತ್ತ್ರಮಾತ್ರಮ್ ಏವ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅನ್ತರ್ ಅನ್ತಸ್ ತಥಾನ್ತಶ್ ಚ ತಥಾ ಕೋ ಽಣುಸ್ ಸ ಏವ ಹಿ
ಬಾಳೆಕೋಲದೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎಲೆಗಳೇ ಸಿಗುವಂತೆ, ಒಳಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದರೂ, ಅಂತಃ ಅಂತಃ ಅಂತಃ ಎಂದು ಹುಡುಕಿದರೂ, ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ವ ಯಾರು? ಅವನೇ ಆನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಕಾಶಭೂತೌಘಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮೇರವಃ । ಅಪರಿತ್ಯಜತೋ ಽಣುತ್ವಂ ಕಸ್ಯಾಣೋಃ ಪರಮಾಣವಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಗುಂಪು, ಸೂರ್ಯನ ವಲಯ, ಪರ್ವತಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಆಣುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಯಾರಿಗೆ ಪರಮಾಣುವಿನ ಅತಿ ಸಣ್ಣತನ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕಸ್ಯಾನವಯವಸ್ಯೈವ ಪರಮಾಣುಮಹಾಗಿರೇಃ । ಶಿಲಾನ್ತರ್ ನಿಬಿಡೈಕಾನ್ತರೂಪೋ ಮಜ್ಜಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೀ
ಯಾರದು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪ—ಆ ಪರಮಾಣುವಿನದೋ ಅಥವಾ ಮಹಾಪರ್ವತದೋ? ಆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೆ, ಮೂಳೆಹಲ್ಲಿನಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಯಾರೊಳಗೆ ಅಡಗಿವೆ?
ಇತಿ ಕಥಯಸಿ ಚೇನ್ ನ ಮೇ ದುರಾತ್ಮಂಸ್ ತದ್ ಇಹ ನಿಗೀರ್ಯ ಭವನ್ತಮ್ ಆತ್ಮಘಾತಿನ್ । ಫಲಮ್ ಇವ ತವ ಮಣ್ಡಲಂ ಗ್ರಸೇಯಂ ಪ್ರಸಭಮ್ ಉಪೇತ್ಯ ಜಗದ್ ಯಥಾ ಕೃತಾನ್ತಃ
ನೀನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ದುಷ್ಟನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ನಿನ್ನನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಆತ್ಮಘಾತಕನೇ, ಯಮನು ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ವಲಯವನ್ನೂ ನಾನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತಿ ವೇತಾಲೇ ವಕ್ತುಂ ಪ್ರಶ್ನಾನ್ ವಿಹಸ್ಯ ಸಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ರಾಜಾ ದನ್ತಾಂಶುಧವಲಾನನಃ
ವೇತಾಳನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಅಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಿಕ್ತತಾತ್ಮೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮರಿಚಂ ಫಲಮ್ । ಉತ್ತರೋತ್ತರಸಂವೃತ್ತಭೂತತ್ವಕ್ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೂಲಭೂತಗಳ ಆವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತಿ ಹಿ । ಅಸ್ತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ ತಾದೃಶೀ ಶಾಖಾ ವಿಪುಲಾ ಚಲಪಲ್ಲವಾ
ಇಂತಹ ಫಲಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತರದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ನಡುಕುವ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಶಾಖೆಯೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶೀನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶಾಖಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಶೋ ಽಸ್ತಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷೋ ದುರ್ಲಕ್ಷ್ಯೋ ವಿಪುಲಾಕೃತಿಃ
ಇಂತಹ ಶಾಖೆಗಳು ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಕಾಣಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ.
ಯತ್ರ ಸನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಾದೃಶಾನಾಂ ಮಹೀರುಹಾಮ್ । ತಾದೃಶಂ ವನಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಅನನ್ತತರುಗುಲ್ಮಕಮ್
ಅಂತಹ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳು ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಎತ್ತರದ, ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯವೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವನಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಗ್ ಅಸ್ತಿ ಬೃಹಚ್ ಛೃಙ್ಗಮ್ ಅತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ ಭರಿತಾಕೃತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಅರಣ್ಯಗಳು ಇದ್ದಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಬಹಳ ಎತ್ತರದ, ಭಾರವಾದ ರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಶೃಂಗವೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶೃಙ್ಗಾಣಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಶೋ ಽಸ್ತಿ ಮಹಾಶೈಲಃ ಪೂರಿತಾಖಿಲದಿಕ್ತಟಃ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಶೃಂಗಗಳು ಇದ್ದಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶೈಲಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಶೋ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅತಿವಿಸ್ತೀರ್ಣೋ ದೇಶೋ ವಿಪುಲಕೋಟರಃ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಗಳಿರುವ ಪ್ರದೇಶವೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದೇಶಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಗ್ ಅಸ್ತಿ ಬೃಹದ್ ದ್ವೀಪಂ ಮಹಾಹ್ರದನದೀವೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇದ್ದಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪವೂ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಗ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹೀಪೀಠಂ ವಿಚಿತ್ರರಚನಾನ್ವಿತಮ್
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ದ್ವೀಪಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ಭೂಮಿಯಿದೆ, ಅದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾದೃಶೀನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪೃಥ್ವೀನಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಗ್ ಅಸ್ತಿ ಜಗತ್ ಸ್ಫಾರಂ ಮಹಾಭುವನಪಞ್ಜರಮ್
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಭೂಮಿಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಲೋಕವಿದೆ, ಅದು ಮಹಾ ಭುವನಗಳ ಪಂಜರದಂತೆ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜಗತಾಂ ಯತ್ರ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಗ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹಚ್ ಚಾಣ್ಡಂ ಚಣ್ಡಾಡಮ್ಬರಪೀಠವತ್
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಜಗತ್ತುಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಅಂಡವಿದೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲದ ಆಸನದಂತೆ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯತ್ರಾಣ್ಡಾಣಾಂ ತರಙ್ಗಕಃ । ತಾದೃಶೋ ಽವಿರತಸ್ಪನ್ದೋ ವಿಪುಲೋ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅಥ ಸಾಗರಃ
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಅಂಡಗಳ ತರಂಗಗಳು ಉಂಟಾಗುವ, ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯುಳ್ಳ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರವಿದೆ.
ತಾದೃಕ್ಸಾಗರಲಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ತರಙ್ಗೋ ಯತ್ರ ಪೇಲವಃ । ತಾದೃಶಸ್ ಸ್ವವಿಲಾಸಾತ್ಮಾ ನಿರ್ಮಲೋ ಽಸ್ತಿ ಮಹಾರ್ಣವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸಾಗರವಿದೆ. ಅದರ ಸ್ವಭಾವವೇ ತನ್ನ ಆಟ. ಅದರ ಒಂದು ಸೌಮ್ಯ ಅಲೆಯಲ್ಲೇ ಸಾವಿರಾರು ಇಂತಹ ಸಾಗರಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಅಡಗಿವೆ.
ತಾದೃಂಶ್ಯ್ ಅಬ್ಧಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಸ್ಯೋದರಜಲಾನ್ಯ್ ಅಥ । ತಾದೃಶೋ ಽಸ್ತಿ ಪುಮಾನ್ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ ಭರಿತಾಕೃತಿಃ
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಸಾಗರಗಳು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಎತ್ತರವೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ತುಂಬಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ನೃಣಾಂ ಲಕ್ಷೈರ್ ಯಸ್ಯ ಮಾಲೋರಸಿ ಸ್ಥಿತಾ । ಪ್ರಧಾನಂ ಸರ್ವಸತ್ತಾನಾಂ ತಾದೃಶೋ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅಪರಃ ಪುಮಾನ್
ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಪುರುಷರು ಹಾರವಾಗಿ ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಖ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಾದೃಶಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಸ್ಫುರನ್ತಿ ಮಣ್ಡಲೇ ಯಸ್ಯ ಸ್ವತನೂರುಹಜಾಲವತ್
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಲಯಗಳು ಅವರದೇ ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ಜಾಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.