ಅತ್ರ ರಾತ್ರೌ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀಮಠಿಕಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಭಿಕ್ಷುರ್ ಏಷೋ ಽಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಾತರ್ ವದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಈ ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಈ ಯತಿಗೆ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕವೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮುನಾವ್ ಏವಂ ಕಥಯತಿ ಬಹಿರ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಣ್ಡಿಮಃ । ಉದಭೂತ್ ಪ್ರಲಯಕ್ಷುಬ್ಧಘನಗರ್ಜಿತಮಾಂಸಲಃ
ಆ ಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೊರಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಮೋಡಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಭಾರವಾದ ಡಮರುದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ತತ್ಯಜುಃ ಪಾದಯೋಸ್ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಪರಮ್ಪರಾಃ । ನೃಪಾಃ ಪೌರಾ ವಿಟಪಿನಃ ಪುಷ್ಪಂ ವಾತಯುತಾ ಇವ
ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ರಾಜರು, ನಗರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಭಿಕರು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹೂವಿನಂತೆ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ಉದತಿಷ್ಠತ್ ಸ ವಿಷ್ಟರಾತ್ । ಮುನಿನಾ ಸಹ ಭೂಪಾಲ ಉದಯಾದ್ರೇರ್ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಮುನಿಯವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದನು, ಅದು ಉದಯಪರ್ವತದ ಜೊತೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಸಭಾ ತದನು ಸೋತ್ತಸ್ಥೌ ಸಪ್ರಣಾಮಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕ್ರಮೇಣ ಹ್ಯಸ್ತನೇನೈವ ಜಗ್ಮುಃ ಖೇಚರಭೂಚರಾಃ
ಆ ಸಭೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಹಗಲಿನಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಸ್ವಾಸ್ಪದೇಷು ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅಹರ್ವ್ಯಾಪಾರಮ್ ಆದೃತಾಃ । ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಪಾದಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ನಿಜಧರ್ಮಕ್ರಮೋಚಿತಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹೀಚರನಭಶ್ಚರಾಃ । ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ಷಪಾಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಇವ ನಿನ್ಯುಃ ಕಲ್ಪಮ್ ಇವಾಪಿ ಚ
ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕ್ಷಣದಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿಯೂ ಕಳೆಯುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾತಃ ಪುನಃ ಪ್ರಸೃತಕಾರ್ಯಪರಮ್ಪರೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಾತೇ ಜನೇ ಖಚರಭೂಚರಸಿದ್ಧಸಙ್ಘಃ । ಆಸ್ಥಾನಲೋಕರಚನೇನ ತಥೈವ ತಸ್ಥಾವ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಸಂವದನಪೂಜಿತಪೂಜ್ಯಲೋಕಃ
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ সিদ্ধರೂ ಕೂಡಾ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದಿಸಂಯುತಾ । ಸ್ಥಿತಖೇಚರಸಿದ್ಧೌಘಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತನೃಪನಾಯಕಾ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಾಧಕರು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ರಾಜಾಧಿಪತಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಸೈವ ತಥೈವಾಥ ಸಭಾ ಬಭೌ । ಸೋಮ್ಯಾ ಸಮಸಮಾಭೋಗಾ ಶಾನ್ತವಾತ್ಯೇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಅಲ್ಲೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಆ ಸಭೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಭೆಯು ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದ ತಾವರೆ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯೈವ ಚ ಪ್ರಶ್ನಮ್ ಉವಾಚಾಥ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಬೋಧಯನ್ತಿ ಬಲಾದ್ ಏವ ಸಾನುಕಮ್ಪಾ ಹಿ ಸಾಧವಃ
ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯವರು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾರಣ, ದಯೆಯುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿಯೂ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜನ್ ರಘುಕುಲಾಕಾಶಶಶಾಙ್ಕ ರಘುನನ್ದನ । ಹ್ಯೋ ಮಯಾ ಧ್ಯಾನನೇತ್ರೇಣ ಸ ಭಿಕ್ಷುಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಶ್ ಚಿರಮ್
ರಾಜನೇ, ರಘುಕುಲದ ಚಂದ್ರನೇ, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದಕಾರನೇ, ನಿನ್ನೆ ನಾನು ಧ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆ ಭಿಕ್ಷುವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ನೋಡಿದೆ.
ಧ್ಯಾನೇನಾಹಂ ಚಿರಂ ಭ್ರಾನ್ತಸ್ ತಾದೃಗ್ಭಿಕ್ಷುದಿದೃಕ್ಷಯಾ । ದ್ವೀಪಾನಿ ಸಪ್ತ ವಿಪುಲಾಂಸ್ ತಥೈವ ಕುಲಪರ್ವತಾನ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡಿದೆನು; ಏಳುವಿಶಾಲವಾದ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಇಳಿದು ಸಂಚರಿಸಿದೆನು.
ಯಾವತ್ ಕುತಶ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವ ಭಿಕ್ಷುರ್ ಲಬ್ಧೋ ನ ತಾದೃಶಃ । ಕಥಂ ಕಿಲ ಮನೋರಾಜ್ಯಂ ಬಹಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಲಭ್ಯತೇ
ಆದರೂ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಆ ರೀತಿಯ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ನನಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತತಸ್ ತ್ರಿಭಾಗಶೇಷಾಯಾಂ ರಾತ್ರೌ ಪುನರ್ ಅಹಂ ಧಿಯಾ । ಉತ್ತರಾಶಾನ್ತರಂ ಯಾತೋ ವೇಲಾವಾತ ಇವಾರ್ಣವಮ್
ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆ ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆನು, ಅದು ತೀರದ ಗಾಳಿ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ.
ಚೀನನಾಮಾಥ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಜನಪದೋ ಮಹಾನ್ । ವಲ್ಮೀಕೋಪರಿ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ವಿಹಾರೋ ಜಿನಸಂಶ್ರಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚೀನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಿದೆ; ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಪೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಜಿನನ ಆಶ್ರಯವಿರುವ ಒಂದು ವಿಹಾರವಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ವಿಹಾರೇ ಸ್ವಕುಟೀಕೋಶೇ ಕಪಿಲಮೂರ್ಧಜಃ । ಭಿಕ್ಷುರ್ ದೀರ್ಘಶಯಾ ನಾಮ ಸ್ಥಿತ ಏವಂಪರೋದಯಃ
ಆ ಆಶ್ರಮದ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಲ್ಲಿ ಕಪಿಲವರ್ಣದ ಕೂದಲಿರುವ ಭಿಕ್ಷು, ದೀರ್ಘಶಯ ಎಂಬವನು, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಏಕವಿಂಶತಿರಾತ್ರಂ ಚ ತಸ್ಯೈವಂಸ್ಥಿತಿಶಾಲಿನಃ । ದೃಢಾರ್ಗಡಂ ಗೃಹಂ ಧ್ಯಾನಭಙ್ಗಭೀತಾ ವಿಶನ್ತಿ ನೋ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅವನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಬಲವಾದ ಮನೆಗೂ ಒಳ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಭೃತ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಯಃ ಕಿಲ ತಥಾ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ ಸುಭಿಕ್ಷುಕಃ । ಅದ್ಯೈವಂ ತಸ್ಯ ಸಮ್ಪನ್ನಂ ನಿಯತೇರ್ ಈದೃಶೀ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವನ ಸೇವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಭಿಕ್ಷು ಇಂದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದನು.
ರಾತ್ರಯೋ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಗತಾಸ್ ತಸ್ಯೈಕವಿಂಶತಿಃ । ಸ ತು ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಚಿತ್ತೇ ಽನುಭೂತವಾನ್
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಅವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿತು; ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಅನುಭವವಾಯಿತು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಪ್ರಾಕ್ತನೇ ಕಲ್ಪೇ ಭಿಕ್ಷುರ್ ಏವಂ ಪುರಾಭವತ್ । ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಇಹ ದ್ವಿತೀಯೋ ಽಸ್ತಿ ತೃತೀಯೋ ನೋಪಲಭ್ಯತೇ
ಹಿಂದಿನ ಯಾವೋದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷು ಈ ರೀತಿ ಇದ್ದನು; ಆದರೆ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಭಿಕ್ಷು ಇದ್ದಾನೆ, ಮೂರನೆಯವನು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಯಾ ತು ಪುನರ್ ಅನ್ವಿಷ್ಟಶ್ ಚೇತಸಾ ಚತುರಾತ್ಮನಾ । ತಾದೃಗ್ ಭಿಕ್ಷುಸ್ ತೃತೀಯೋ ಽನ್ಯೋ ಜಗತ್ಪದ್ಮೋದರಾಲಿನಾ
ನಾನು ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಮಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮತ್ತೊಬ್ಬ, ಮೂರನೇ ಭಿಕ್ಷುವನ್ನು ಕಂಡೆನು.
ಅಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ಗಾತ್ ತು ನೋ ಲಬ್ಧಸ್ ತೃತೀಯಸ್ ತಾದೃಗಾಶಯಃ । ಅಥಾನ್ಯೇ ಲೀಲಯಾ ಸರ್ಗಾ ಮಯಾ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಾಸ್ ತತಃ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮೂರನೇವನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಬೇರೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಯಾವತ್ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಆಕಾಶಕೋಶಶಾಯಿನಿ ಸರ್ಗಕೇ । ತೃತೀಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಿಕ್ಷುರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ ಚೇದೃಶಕ್ರಮಃ
ಹಾಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಆಕಾಶದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಿಕ್ಷು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಏವಂ ತೇನೈವ ತೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ಭೂರಿಶಃ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಭವನ್ ಸನ್ತಿ ಪದಾರ್ಥಾಸ್ ಸರ್ಗಸನ್ತತೌ
ಈ ರೀತಿ, ಇದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಇರುತ್ತಿವೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ಸಭಾಯಾಮ್ ಅಪಿ ಯೇ ಮುನಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನೃಪಾಃ । ಭಾವ್ಯಮ್ ಏವಂಸಮಾಚಾರೈಸ್ ತೈರ್ ಅನ್ಯೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಧಿಯಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದೇನಾಮುನಾ ಭಾವ್ಯಂ ಪುನರ್ ಅನ್ಯೇನ ಚಾನಘ । ಏವಮ್ ಏವಾತ್ರಿಣಾ ಭಾವ್ಯಂ ಪುನರ್ ಅನ್ಯೇನ ಚಾಧುನಾ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಇದೇ ನಾರದನಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಗುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅತ್ರಿಗೆ ಕೂಡ, ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಏವಂ ಕಲತ್ರಕರ್ಮಭ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತೇನಾನೇನ ಭೂರಿಶಃ । ಏವಂಜನ್ಮಾದಿನಾ ಭಾವ್ಯಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಚ ಶುಕೇನ ಚ
ಹೀಗೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ, ವ್ಯಾಸನಿಗೂ ಶುಕನಿಗೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಗುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಜನಕೇನ ಪುನರ್ ಭಾವ್ಯಂ ಕ್ರತುನಾ ಪುಲಹೇನ ಚ । ಅಗಸ್ತ್ಯೇನ ಪುಲಸ್ತ್ಯೇನ ಭೃಗುಣಾಙ್ಗಿರಸಾಪಿ ಚ
ಇದು ಮತ್ತೆ ಜನಕನಿಗೂ, ಕೃತುವಿಗೂ, ಪುಲಹನಿಗೂ, ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೂ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೂ, ಭೃಗುಮುನಿಗೂ, ಅಂಗಿರಸನಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲೇ ಬೇಕಾದದ್ದು.
ಏತ ಏವ ತಥಾನ್ಯೇ ಚ ಏವಂರೂಪಕ್ರಿಯಾಸ್ಪದಮ್ । ಚಿರಾಚ್ ಚಿರಾದ್ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾಯೇಯಂ ವಿತತಾ ಯತಃ
ಇವರೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇತರರೂ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಮಾಯೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಲ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.