ಸರ್ವ ಏವ ಮೃತೋ ಜನ್ತುಃ ಪೃಥಕ್ ಸ್ವಪ್ರತಿಭಾತ್ಮಕಮ್ । ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಏವಂ ಖರೂಪೋ ಽಪಿ ದೇಹೀ ಚಾಮೋಕ್ಷಮ್ ಆಕುಲಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನೂ ಮುಕ್ತನಾಗದಿದ್ದರೆ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜೀವ ಏಷ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಕಥಿತಃ ಕಥಯಾನಯಾ । ಪರಾತ್ ಪ್ರಸ್ಪನ್ದಿತಾತ್ಮೇತಿ ನ ಭಿಕ್ಷೂ ರಾಮ ಕೇವಲಃ
ರಾಮಾ, ನಾನು ಈ ಜೀವಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿವರದಿಂದ ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಚಲನೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಿಕ್ಷುಕನೊಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದೇ ರೀತಿ.
ಮೋಹಾನ್ ಮೋಹಾನ್ತರಂ ಯಾತಿ ಜೀವೋ ಜರಢಜೀವಿತಃ । ಪರ್ವತಾಗ್ರಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಹ್ಯ್ ಅಧೋ ಽಧ ಉಪಲೋ ಯಥಾ
ಜೀವನು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಒಂದು ಮೋಹದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಜಾರಿದ ಕಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಪದಭ್ರಷ್ಟೋ ಜೀವಸ್ ಸ್ವಪ್ನಮ್ ಇಮಂ ದೃಢಮ್ । ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ಅಪಿ ಸ್ವಪ್ನಾದ್ ಯಾತಿ ಸ್ವಪ್ನಾನ್ತರಂ ಪುನಃ
ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಜೀವನು ಈ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕನಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಕನಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಪ್ನಾತ್ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪಿ ನಿಪತನ್ ಮೃಷೈವೇದಂ ಶಿಲಾದೃಢಮ್ । ಪರಿಪಶ್ಯತಿ ದೇಹೋ ಽನ್ತರ್ ಮಾಯಯಾ ಜರ್ಜರೀಕೃತಃ
ಕನಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲೆಯಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕೇನಚಿದ್ ಏವೈಷ ಕದಾಚಿದ್ ವಾ ನ ವಾ ಸ್ವಯಮ್ । ದೇಹೇನ ಮೋಹನಿದ್ರಾತೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಸಮ್ಪ್ರಬುಧ್ಯತೇ
ಎಂದಾದರೂ, ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದಲೋ, ಯಾವುದೋ ಸಮಯದಲ್ಲೋ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಜೀವನು ಮೋಹದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ದೇಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ನು ವಿಷಮೋ ಮೋಹೋ ಜೀವಸ್ಯಾಸ್ಯೋಪಜಾಯತೇ । ಪದಾಚ್ ಚ್ಯುತಸ್ಯ ಸ್ತೋಕೇನ ನಾನಾಕಾರವಿಕಾರದಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂತಹ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ! ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನೋಗ್ರಯಾಮಿನ್ಯಾ ಮಾಯಯಾ ನಿಪುಣಾದ್ ಇದಮ್ । ಅಹೋ ನು ಖಲು ವೈಷಮ್ಯಂ ಭೀಮಂ ನಿಜಪದಚ್ಯುತೇಃ
ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಗಾಢವಾದ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿದಾಗ ಎಂತಹ ಭಯಾನಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ!
ಭಗವನ್ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಥೈವ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಭವತೀತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಚ್ ಚಾನುಭೂಯತೇ
ಪ್ರಭು, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂಗುಣವಿಶಿಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಸುಮಹಾತ್ಮನ್ ಸ ಭಿಕ್ಷುಕಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ವೇತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಕಥಯಾಶು ಮೇ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನು ಎಲ್ಲಾದರೂ ಇದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಒಳಗೊಳಗೆ ನೋಡಿ ನನಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೇಳು.
ಅತ್ರ ರಾತ್ರೌ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಸ್ ತ್ರಿಲೋಕೀಮಠಿಕಾಮ್ ಇಮಾಮ್ । ಭಿಕ್ಷುರ್ ಏಷೋ ಽಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಾತರ್ ವದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಈ ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಈ ಯತಿಗೆ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕವೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮುನಾವ್ ಏವಂ ಕಥಯತಿ ಬಹಿರ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಣ್ಡಿಮಃ । ಉದಭೂತ್ ಪ್ರಲಯಕ್ಷುಬ್ಧಘನಗರ್ಜಿತಮಾಂಸಲಃ
ಆ ಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೊರಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಮೋಡಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಭಾರವಾದ ಡಮರುದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ತತ್ಯಜುಃ ಪಾದಯೋಸ್ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಪರಮ್ಪರಾಃ । ನೃಪಾಃ ಪೌರಾ ವಿಟಪಿನಃ ಪುಷ್ಪಂ ವಾತಯುತಾ ಇವ
ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ರಾಜರು, ನಗರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಭಿಕರು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹೂವಿನಂತೆ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ಉದತಿಷ್ಠತ್ ಸ ವಿಷ್ಟರಾತ್ । ಮುನಿನಾ ಸಹ ಭೂಪಾಲ ಉದಯಾದ್ರೇರ್ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಮುನಿಯವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದನು, ಅದು ಉದಯಪರ್ವತದ ಜೊತೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಸಭಾ ತದನು ಸೋತ್ತಸ್ಥೌ ಸಪ್ರಣಾಮಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕ್ರಮೇಣ ಹ್ಯಸ್ತನೇನೈವ ಜಗ್ಮುಃ ಖೇಚರಭೂಚರಾಃ
ಆ ಸಭೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಹಗಲಿನಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಸ್ವಾಸ್ಪದೇಷು ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅಹರ್ವ್ಯಾಪಾರಮ್ ಆದೃತಾಃ । ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಪಾದಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ನಿಜಧರ್ಮಕ್ರಮೋಚಿತಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹೀಚರನಭಶ್ಚರಾಃ । ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ಷಪಾಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಇವ ನಿನ್ಯುಃ ಕಲ್ಪಮ್ ಇವಾಪಿ ಚ
ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕ್ಷಣದಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿಯೂ ಕಳೆಯುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾತಃ ಪುನಃ ಪ್ರಸೃತಕಾರ್ಯಪರಮ್ಪರೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಾತೇ ಜನೇ ಖಚರಭೂಚರಸಿದ್ಧಸಙ್ಘಃ । ಆಸ್ಥಾನಲೋಕರಚನೇನ ತಥೈವ ತಸ್ಥಾವ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಸಂವದನಪೂಜಿತಪೂಜ್ಯಲೋಕಃ
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ সিদ্ধರೂ ಕೂಡಾ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದಿಸಂಯುತಾ । ಸ್ಥಿತಖೇಚರಸಿದ್ಧೌಘಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತನೃಪನಾಯಕಾ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಾಧಕರು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ರಾಜಾಧಿಪತಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಸೈವ ತಥೈವಾಥ ಸಭಾ ಬಭೌ । ಸೋಮ್ಯಾ ಸಮಸಮಾಭೋಗಾ ಶಾನ್ತವಾತ್ಯೇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಅಲ್ಲೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಆ ಸಭೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಭೆಯು ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾಗದ ತಾವರೆ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯೈವ ಚ ಪ್ರಶ್ನಮ್ ಉವಾಚಾಥ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಬೋಧಯನ್ತಿ ಬಲಾದ್ ಏವ ಸಾನುಕಮ್ಪಾ ಹಿ ಸಾಧವಃ
ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯವರು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾರಣ, ದಯೆಯುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿಯೂ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜನ್ ರಘುಕುಲಾಕಾಶಶಶಾಙ್ಕ ರಘುನನ್ದನ । ಹ್ಯೋ ಮಯಾ ಧ್ಯಾನನೇತ್ರೇಣ ಸ ಭಿಕ್ಷುಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಶ್ ಚಿರಮ್
ರಾಜನೇ, ರಘುಕುಲದ ಚಂದ್ರನೇ, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದಕಾರನೇ, ನಿನ್ನೆ ನಾನು ಧ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆ ಭಿಕ್ಷುವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ನೋಡಿದೆ.
ಧ್ಯಾನೇನಾಹಂ ಚಿರಂ ಭ್ರಾನ್ತಸ್ ತಾದೃಗ್ಭಿಕ್ಷುದಿದೃಕ್ಷಯಾ । ದ್ವೀಪಾನಿ ಸಪ್ತ ವಿಪುಲಾಂಸ್ ತಥೈವ ಕುಲಪರ್ವತಾನ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡಿದೆನು; ಏಳುವಿಶಾಲವಾದ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಇಳಿದು ಸಂಚರಿಸಿದೆನು.
ಯಾವತ್ ಕುತಶ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವ ಭಿಕ್ಷುರ್ ಲಬ್ಧೋ ನ ತಾದೃಶಃ । ಕಥಂ ಕಿಲ ಮನೋರಾಜ್ಯಂ ಬಹಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಲಭ್ಯತೇ
ಆದರೂ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಆ ರೀತಿಯ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ನನಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತತಸ್ ತ್ರಿಭಾಗಶೇಷಾಯಾಂ ರಾತ್ರೌ ಪುನರ್ ಅಹಂ ಧಿಯಾ । ಉತ್ತರಾಶಾನ್ತರಂ ಯಾತೋ ವೇಲಾವಾತ ಇವಾರ್ಣವಮ್
ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆ ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆನು, ಅದು ತೀರದ ಗಾಳಿ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ.
ಚೀನನಾಮಾಥ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಜನಪದೋ ಮಹಾನ್ । ವಲ್ಮೀಕೋಪರಿ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ವಿಹಾರೋ ಜಿನಸಂಶ್ರಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚೀನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಿದೆ; ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಪೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಜಿನನ ಆಶ್ರಯವಿರುವ ಒಂದು ವಿಹಾರವಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ವಿಹಾರೇ ಸ್ವಕುಟೀಕೋಶೇ ಕಪಿಲಮೂರ್ಧಜಃ । ಭಿಕ್ಷುರ್ ದೀರ್ಘಶಯಾ ನಾಮ ಸ್ಥಿತ ಏವಂಪರೋದಯಃ
ಆ ಆಶ್ರಮದ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಲ್ಲಿ ಕಪಿಲವರ್ಣದ ಕೂದಲಿರುವ ಭಿಕ್ಷು, ದೀರ್ಘಶಯ ಎಂಬವನು, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಏಕವಿಂಶತಿರಾತ್ರಂ ಚ ತಸ್ಯೈವಂಸ್ಥಿತಿಶಾಲಿನಃ । ದೃಢಾರ್ಗಡಂ ಗೃಹಂ ಧ್ಯಾನಭಙ್ಗಭೀತಾ ವಿಶನ್ತಿ ನೋ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅವನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಬಲವಾದ ಮನೆಗೂ ಒಳ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಭೃತ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಯಃ ಕಿಲ ತಥಾ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ ಸುಭಿಕ್ಷುಕಃ । ಅದ್ಯೈವಂ ತಸ್ಯ ಸಮ್ಪನ್ನಂ ನಿಯತೇರ್ ಈದೃಶೀ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವನ ಸೇವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಭಿಕ್ಷು ಇಂದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದನು.
ರಾತ್ರಯೋ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಗತಾಸ್ ತಸ್ಯೈಕವಿಂಶತಿಃ । ಸ ತು ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಚಿತ್ತೇ ಽನುಭೂತವಾನ್
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಅವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿತು; ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಅನುಭವವಾಯಿತು.