ಅಕಿಞ್ಚನೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಜನ್ತುಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸುಖಮ್ ಅಶ್ನುತೇ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಸನ್ತುಷ್ಟಂ ಯಸ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏನೂ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾಞ್ಛತ್ಯ್ ಅಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯಸ್ ಸ ಸೋಮ್ಯಸ್ ಸದಾಚಾರಸ್ ಸನ್ತುಷ್ಟ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ದೊರಕದಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂದದ್ದನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ಸದಾಚಾರಿಯನ್ನೇ ಸಂತೋಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತೋಷಪರಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ಮಹತಃ ಪೂರ್ಣಚೇತಸಃ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ ಇವ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಮುಖೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ವಿರಾಜತೇ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಏವಾತ್ಮನಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತೃಷ್ಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಜಯೇತ್
ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಕು.
ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಸ್ವಾನ್ತಶ್ ಶೀತಲತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ಥೈರ್ಯಮ್ ಆಯಾತ್ಯ್ ಅರಿಕ್ತಸ್ಯ ಶೀತಾಂಶೋರ್ ಇವ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿರುವವನಿಗೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ತಾನೇ ಚಳಿಗಾಲದ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಏನೂ ಬೇಕಾಗದವನಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಶೈತ್ಯದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥೈರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಪುಷ್ಟಮನಸಂ ಭೃತ್ಯಾ ಇವ ಮಹರ್ದ್ಧಯಃ । ರಾಜಾನಮ್ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಕಿಙ್ಕರತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನ ಬಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದಾಸರಂತೆ ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮನಿ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಸನ್ತುಷ್ಟೇ ಪುರುಷೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಪ್ರಶಾಮ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆಧಯಸ್ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾವೃಷೀವಾಶು ಪಾಂಸವಃ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶುದ್ಧವಾದ, ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಶೀತಲಯಾ ನಾಮ ಕಲಙ್ಕಪರಿಹೀನಯಾ । ಪುರುಷಶ್ ಶುದ್ಧಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಭಾತಿ ಪೂರ್ಣತಯೇನ್ದುವತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮತಾಸುನ್ದರಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಪುರುಷಸ್ಯಾವಲೋಕಯನ್ । ತೋಷಮ್ ಏತಿ ಯಥಾ ಲೋಕೋ ನ ತಥಾ ಧನಸಙ್ಗಮೈಃ
ಒಬ್ಬನ ಸಮಭಾವನೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಹಣದಿಂದಲೋ ಆಸ್ತಿಯಿಂದಲೋ ಸಿಗದ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಮತಯಾ ಮತಯಾ ಗುಣಶಾಲಿನಾಂ ಪುರುಷರಾಡ್ ಇಹ ಯಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಃ । ತಮ್ ಅಮಲಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ನಭಶ್ಚರಾ ಅಪಿ ಮಹಾಮುನಯೋ ರಘುನನ್ದನ
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಸಮಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶೇಷೇಣ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣೇ ನೃಣಾಮ್ । ಸರ್ವತ್ರೋಪಕರೋತೀಹ ಸಾಧುಸ್ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಃ
ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಧುಸಙ್ಗತರೋರ್ ಜಾತಂ ವಿವೇಕಕುಸುಮಂ ಶುಭಮ್ । ರಕ್ಷನ್ತಿ ಯೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಭಾಜನಂ ತೇ ಫಲಶ್ರಿಯಃ
ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗ ಎಂಬ ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಶುಭಪೂಷ್ಪವನ್ನು ಕಾಯುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಆ ಫಲದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂನ್ಯಮ್ ಆಕೀರ್ಣತಾಮ್ ಏತಿ ಮೃತಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉತ್ಸವಾಯತೇ । ಆಪತ್ ಸಮ್ಪದ್ ಇವಾಭಾತಿ ವಿದ್ವಜ್ಜನಸಮಾಗಮೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವೂ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸಾವು ಕೂಡ ಹಬ್ಬದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪಾಯವೂ ಭಾಗ್ಯವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಮಮ್ ಆಪತ್ಸರೋಜಿನ್ಯಾ ಮೋಹನೀಹಾರಮಾರುತಃ । ಜಯತ್ಯ್ ಏಕೋ ಜಗತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಸಾಧುಸ್ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವೆ ಅಪಾಯದ ಹಿಮವನ್ನು, ಮೋಹದ ಮಂಜನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ವಿವರ್ಧನಂ ಬುದ್ಧೇರ್ ಅಜ್ಞಾನತರುಶಾತನಮ್ । ಸಮುತ್ಸರಣಮ್ ಆಧೀನಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ವಿವೇಕಃ ಪರಮೋ ದೀಪೋ ಜಾಯತೇ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಾತ್ । ಮನೋಹರೋಜ್ಜ್ವಲೋ ನೂನಮ್ ಅಶೋಕಾದ್ ಇವ ಗುಚ್ಛಕಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಿವೇಕದೀಪ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಮರದ ಹೂಗುಚ್ಛದಂತೆ.
ನಿರಪಾಯಾಂ ನಿರಾಬಾಧಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಂ ನಿತ್ಯಪೀವರೀಮ್ । ಅನುತ್ತಮಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾಧುಸಙ್ಗವಿಭೂತಯಃ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಇಲ್ಲದ, ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಅಪಿ ಕಷ್ಟತರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ದಶಾಂ ವಿವಶತಾಂ ಗತೈಃ । ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಸನ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಮಾನವೈಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಃ
ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದವರೂ ಕೂಡ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾಧುಸಙ್ಗತಯೋ ಲೋಕೇ ಸನ್ಮಾರ್ಗಶುಭದೀಪಿಕಾಃ । ಹಾರ್ದಾನ್ಧಕಾರಹಾರಿಣ್ಯೋ ಭಾಸೋ ಜ್ಞಾನವಿವಸ್ವತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುಭದೀಪಗಳಂತೆ; ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನರಶ್ಮಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ ಸ್ನಾತಶ್ ಶೀತಸಿತಯಾ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಗಙ್ಗಯಾ । ಕಿಂ ತಸ್ಯ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ತೀರ್ಥೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಕಿಮ್ ಅಧ್ವರೈಃ
ಯಾರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ರೂಪ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ನೀರಾಗಾಶ್ ಛಿನ್ನಸನ್ದೇಹಾ ಗಲಿತಗ್ರನ್ಥಯೋ ಽನಘ । ಸಾಧವೋ ಯದಿ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಕಿಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಸಙ್ಗ್ರಹೈಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿ, ಬಂಧನೆಗಳು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಜ್ಜನರು ಇದ್ದರೆ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಸಂಗ್ರಹಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ವಿಶ್ರಾನ್ತಮನಸೋ ವನ್ದ್ಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪರೇಣ ಹಿ । ದರಿದ್ರೇಣೇವ ಮಣಯಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯಾ ಹಿ ಸಾಧವಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪೂಜ್ಯರು; ಅವರನ್ನು ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಬಡವರು ಹೇಗೆ ರತ್ನವನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸತ್ಸಮಾಗಮಸೌನ್ದರ್ಯಶಾಲಿನೀ ಧೀಮತಾಂ ಮತಿಃ । ಕಮಲೇವಾಪ್ಸರೋವೃನ್ದೇ ಸರ್ವದೈವ ವಿರಾಜತೇ
ಉತ್ತಮರ ಸಂಗದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಬುದ್ಧಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕಮಲದಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ತೇನಾಮಲವಿಲಾಸಸ್ಯ ಪದಸ್ಯಾಗ್ರಾವಚೂಲತಾ । ಪ್ರಥಿತಾ ಯೇನ ಭವ್ಯೇನ ನ ತ್ಯಕ್ತಾ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧವಾದ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಚ್ಛಿನ್ನಗ್ರನ್ಥಯಸ್ ತಜ್ಜ್ಞಾಸ್ ಸಾಧವಸ್ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾಃ । ಸರ್ವೋಪಾಯೇನ ಸಂಸೇವ್ಯಾಸ್ ತೇ ಹ್ಯ್ ಉಪಾಯಾ ಭವಾಮ್ಬುಧೌ
ಅಜ್ಞಾನದ ಬಂಧನಗಳು ಕಟಿದುಹೋದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಆ ಸದ್ಗುರುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತ ಏತೇ ನರಕಾಗ್ನೀನಾಂ ಸಂಶುಷ್ಕೇನ್ಧನತಾಂ ಗತಾಃ । ಯೈರ್ ದೃಷ್ಟಾ ಹೇಲಯಾ ಸನ್ತೋ ನರಕಾನಲವಾರಿದಾಃ
ಯಾರು ಸಂತರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಣಕಟ್ಟೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸಂತರು ಮಾತ್ರ ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮಳೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಮರಣಂ ದುಃಖಮ್ ಇತ್ಯಾದಿವಿಷಮೋ ಭ್ರಮಃ । ಸಮ್ಪ್ರಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಅಶೇಷೇಣ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಭೇಷಜೈಃ
ಬಡತನ, ಮರಣ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಬೇಸರದ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಔಷಧಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸನ್ತೋಷಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗಶ್ ಚ ವಿಚಾರೋ ಽಥ ಶಮಸ್ ತಥಾ । ಏತ ಏವ ಭವಾಮ್ಭೋಧಾವ್ ಉಪಾಯಾಸ್ ತರಣೇ ನೃಣಾಮ್
ತೃಪ್ತಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ, ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಂತಿ—ಇವೇ ಜನರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇರುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.
ಸನ್ತೋಷಃ ಪರಮೋ ಲಾಭಸ್ ಸತ್ಸಙ್ಗಃ ಪರಮಾ ಗತಿಃ । ವಿಚಾರಃ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶಮೋ ಹಿ ಪರಮಂ ಸುಖಂ
ತೃಪ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ, ವಿಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖ.
ಚತ್ವಾರ ಏತೇ ವಿಮಲಾ ಉಪಾಯಾ ಭವಭೇದನೇ । ಯೈರ್ ಅಭ್ಯಸ್ತಾಸ್ ತ ಉತ್ತೀರ್ಣಾ ಮೋಹವಾರೇರ್ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ಈ ನಾಲ್ಕು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದು, ಮೋಹದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ.