ಸ್ಥಿರಾಂ ಸಂಹೃತಿಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಕೂರ್ಮಾಙ್ಗಾನೀವ ಸರ್ವಶಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯೋ ಹೃದಿ ಜ್ಞಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಜ್ಞಾನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಆಮೆಯ ಅಂಗಗಳು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಚಿನ್ಮಾತ್ರೇ ವಿತತೇ ತನ್ತೌ ದೃಢೇ ಸ್ರಗ್ ಇವ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಸದಸದ್ಗ್ರಥಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಶ್ವಾಙ್ಗೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಿ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯ ತಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಶ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಈ ಜಗತ್ತು, ಹಾರೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸಾರಿತೇ ಪ್ರಸರತಿ ತ್ವ್ ಅನ್ತರ್ಧಿಂ ಯಾತಿ ಸಂವೃತೇ । ವಿಚಿತ್ರರಚನಾಜಾಲಮ್ ಅನನ್ಯಚ್ ಚಿದ್ವಿತಾನಕೇ
ಅದು ಹರಡಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ—ಈ ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಯ ಜಾಲವು, ಅನನ್ಯವಾದ ಚೇತನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ.
ಅನನ್ಯದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ಯದ್ ಇವ ಸ್ವಾಙ್ಗರೂಪಮ್ ಅನಙ್ಗವತ್ । ಚಿತ್ರಂ ವಿತಾನಕ ಇವ ಸ್ಥಿತಂ ಜಗದ್ ಇದಂ ಚಿತಿ
ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಇದೇ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದಂತೆಯೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆವರಣದಂತೆ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಯಥೈವಾರಚಿತಂ ಚಿತ್ರಂ ಸ್ಥಿತಂ ಚಿತ್ರಕೃದೀಹಿತೇ । ತಥಾ ಜಾತಮ್ ಅಜಾತಂ ಚ ವಿಶ್ವಂ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ಆತ್ಮನಿ
ಹೇಗೋ ಚಿತ್ರಕಾರನು ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಹುಟ್ಟಿದದಾಗಲೀ ಹುಟ್ಟದದಾಗಲೀ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಯಥಾ ಸ್ಫುರತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಚಿತ್ರಂ ಚಿತ್ರಕೃತಶ್ ಚಿತಿ । ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಿ ತಥಾ ವಿಶ್ವಂ ಕಾಲತ್ರಯಮಯೋದಯಮ್
ಚಿತ್ರಕಾರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಬೇಕಾದ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಉದಯವಾಗುವ ಈ ವಿಶ್ವವೂ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಅಭಿತ್ತಿ ತ್ರಿಜಗಚ್ಚಿತ್ರಂ ಕುರುತೇ ಚಿತ್ತಚಿತ್ರಕೃತ್ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವ್ಯೋಮಾತ್ಮಕಮ್ ಅಪಿ ಪ್ರಸ್ಫುಟಂ ವೃತ್ತಿವರ್ತಿಭಿಃ
ಮನಸ್ಸು ಚಿತ್ರಕಾರನಂತೆ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭಿತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತಚಿತ್ರಕರೇಣಾದೌ ಚಿತ್ರಂ ಚಿತ್ರಂ ವಿತಾನಿತಮ್ । ಪಶ್ಚಾದ್ ಭಿತ್ತಿಃ ಕೃತಾ ವ್ಯೋಮರೂಪಾ ಚಾಸಾವ್ ಅಹೋ ಭ್ರಮಃ
ಮನಸ್ಸು ಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹರಡುವುದು, ನಂತರ ಆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಕಾಶದ ರೂಪದ ಭಿತ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೋಹವಲ್ಲವೇ!
ಅಪೂರ್ವೈವಾತಿಮಾಯೇಯಂ ಕಿಲ ಯತ್ರ ಖಕುಡ್ಯಯೋಃ । ನ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ಭೇದೋ ಽಸ್ತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಲಬ್ಧಯೋಃ
ಇದು ಒಂದು ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೂ ಗೋಡೆಯಿಗೂ ذರೆಯಷ್ಟು ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ.
ಇಮಾ ಯಾ ಉಪಲಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ಭಿತ್ತಯಶ್ ಚಿತ್ತಚಿತ್ರಜಾಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಶ್ ಶೂನ್ಯತಯಾ ವಿದ್ಧಿ ತಾಸ್ ತಾಮರಸಲೋಚನ
ಈ ಗೋಡೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಮಲನಯನೇ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಶೂನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಕ್ಷಣೇನ ಚೇತಸಿ ಯಥಾ ಭಾತೋ ಲೋಕಕ್ಷಯೋದಯೌ । ಖಾತ್ಮಾ ಜಗತ್ ತಥೈವೇದಂ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಂ ನಭಃ
ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಉದಯವೂ ನಾಶವೂ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಚಿರನ್ತನಮನೋರಾಜ್ಯಮಾತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕಿಲ ಸತ್ಯತಾ । ಕಥಮ್ ಆಲೋಕಿತೇ ಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ ಸತ್ಯಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ವಿಭ್ರಮೇ
ಈದು ಪುರಾತನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ರಾಜ್ಯ ಮಾತ್ರ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಿರದು.
ಭ್ರಮೇಣಾಲೋಕಿತಸ್ ಸತ್ಯಮ್ ಆಲೋಕೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ದೃಶ್ಯಮಾನಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಾಮಂ ಶರದೀವಾಭ್ರಮ್ ಅಮ್ಬರೇ
ಮೋಹದಿಂದ ನೋಡಿದ ಸತ್ಯವೂ ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು ಕೂಡ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡದಂತೆ ನಶ್ವರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತಚಿತ್ರಕೃತಶ್ ಚಿತ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಶ್ ಚಿತ್ರಪುತ್ರಿಕಾಃ । ಭಿತ್ತ್ಯಭಾವಾದ್ ಅನಾಧಾರಾ ಬಹಿಸ್ ತ್ರಿಭುವನಾದಿಕಾಃ
ಮನಸ್ಸು ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಚಿತ್ರಪಟದ ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ; ಗೋಡೆಯೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಹೊರಗಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರದಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆಯೇ.
ನೈತಾಸ್ ಸನ್ತಿ ನ ಚಾಸಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಕೇನ ಪರಿರುಧ್ಯತೇ । ರೋಧ್ಯರೋಧಕಸಮ್ಮೋಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಖವಿಮಲೋ ಭವ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ, ನೀನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಯಾರಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಬಂಧನ-ಮುಕ್ತಿಗಳ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ಮಲನಾಗು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ ಏವ ಕಾ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ ಚೈವ ಖಾತ್ಮಿಕಾ । ಅತಃ ಕಾಲಕ್ರಿಯಾಕುಡ್ಯಕಲಾದಿ ವಿಮಲಂ ನಭಃ
ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಯಾವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇದೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಭಾವವೇ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ಗೋಡೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತಸಂಸ್ಥಂ ಯಥಾ ಚಿತ್ರಂ ಸದ್ರೂಪಮ್ ಅಪಿ ಖಾತ್ಮಕಮ್ । ವ್ಯೋಮ್ನಶ್ ಶೂನ್ಯತಮಂ ವಿದ್ಧಿ ತಥೇದಮ್ ಅಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಹೆಗಲು ಚಿತ್ರವು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾದರೂ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಖಾಲಿತನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಚಿತ್ತಭಿತ್ತೌ ಕೃತಂ ಚಿತ್ರಂ ಯಚ್ ಚಿಚ್ಚಿತ್ರಕರೇಣ ತತ್ । ಸರ್ವಂ ಶೂನ್ಯತಯಾ ವ್ಯೋಮ್ನೋ ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಭಿದ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ಭಿತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಚೇತನದ ಚಿತ್ರಕಾರನು ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು, ಅದರ ಖಾಲಿತನದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ذرಾಯೂ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಪ್ರಕಚತಶ್ ಚಿತ್ತೇ ಜಗನ್ನಿರ್ಮಾಣಸಙ್ಕ್ಷಯೌ । ಕ್ಷಣೇನೈವ ತಥೈವೇಮೌ ಬಹಿಸ್ಸ್ಥಾವ್ ಇತಿ ವಿದ್ಧಿ ಹೇ
ಹೆಗಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುವಂತೆ, ಹೊರಗಿನ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ ಪ್ರಿಯೆ.
ಆದ್ಯಕ್ಷಣಮನೋರಾಜ್ಯೇ ನಾನಾಭುವನನಾಮನಿ । ಕ್ಷಣಭಾವಿನಿ ಮೋಹೇನ ಕಲ್ಪತಾ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾ
ಮೂಡಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಮೋಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸದ್ ಏವ ಮನೋರಾಜ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ತಂ ಯಥಾ ಮನಃ । ಕ್ಷಣಸ್ಯ ಕಲ್ಪೀಕರಣೇ ತಥೈವ ಬಲವನ್ ಮನಃ
ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸತ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು.
ಕ್ಷಣಂ ಕಲ್ಪೀಕರೋತ್ಯ್ ಏತತ್ ತಥಾಲ್ಪಂ ಕುರುತೇ ಬಹು । ಅಸತ್ ಸತ್ ಕುರುತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ ಇತೀಯಂ ಭ್ರಾನ್ತಿರ್ ಉತ್ಥಿತಾ
ಈ ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಯುಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಬಹಳವನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ—ಹೀಗೆ ಈ ಭ್ರಮೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಮ್ ಆದಿಮನೋರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರತಿಭಾತಂ ಸ್ವಭಾವತಃ । ಯದ್ ವಿಚಿತ್ರಾತ್ಮ ತದ್ ಇದಂ ಜಗಜ್ಜಾಲಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಕಲ್ಪಿತ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ಗೋ ನಿರ್ವಾಣನಿಷ್ಠತ್ವಾನ್ ನಿಮೇಷಮ್ ಅಯಮ್ ಉತ್ಥಿತಃ । ಪ್ರತಿಭಾಮಾತ್ರತೋ ಽತ್ರೈವ ಕಲ್ಪಿತಾ ವಜ್ರಸಾರತಾ
ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗೂ ವಜ್ರದಷ್ಟು ದೃಢತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತಚಿತ್ರಕೃತಶ್ ಚಿತ್ಸ್ಥಂ ಜಗಚ್ಚಿತ್ರಂ ಕಚತ್ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಕುಡ್ಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅರಙ್ಗಾಢ್ಯಮ್ ಇದಂ ಸ್ಫಾರಮ್ ಇವಾಗ್ರತಃ
ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಲೋಕವು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿತ್ರಕಾರ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದ್ದು, ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಭಾಗೃಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ರಂಗಮಂದಿರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಅಹೋ ನು ಚಿತ್ರಂ ನಿರ್ಭಿತ್ತಿ ಚಿತ್ರಮ್ ಉಜ್ಜ್ವಲಮ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ಸುರಞ್ಜನಂ ಜಗದ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಂ ದೃಷ್ಟಿವಿಲೋಭನಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗಿದೆ! ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಲೋಕವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ನಾನಾತಮೋಮಷೀಲೇಖಂ ನಾನಾತೇಜೋಽಂಶರಞ್ಜನಮ್ । ನಾನಾಕಲಙ್ಕಾವಯವಂ ನಾನಾರಾಗಾನುರಞ್ಜಿತಮ್
ಇದು ಅನೇಕ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಕಿರಣಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ರಂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ನಾನಾದೃಷ್ಟಿವಿಲಾಸಾಢ್ಯಂ ನಾನಾನುಭವಲೋಚನಮ್ । ನಾನಾಭ್ರಕೋಗ್ರರಚನಂ ನಾನಾಕಾರಾಗ್ರಪಶ್ಚಿಮಮ್
ಇದು ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯ ವೈಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ—ಮುಖ್ಯವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಸಹ.
ವ್ಯೋಮನೀಲಸರಃಫುಲ್ಲತಾರಾಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಪಙ್ಕಜಮ್ । ವಿಚಿತ್ರರಚನೋದ್ಯುಕ್ತಮೇಘಾಲೀಪತ್ತ್ರಮಞ್ಜರಿ
ಆಕಾಶವೇ ಒಂದು ಸರೋವರದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿವೆ. ಮೋಡಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅದರ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಸ್ವಕೋಷ್ಠಕಾಭಿಲಿಖಿತಸುರಾಸುರನೃಪುತ್ರಿಕಮ್ । ಪರಮಾಲೋಕಮಕ್ಕೋಲಧವಲಾಕಾಶಕುಡ್ಯಕಮ್
ಆ ಆಕಾಶದ ಒಳಗಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರಿಯರು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಲೋಕ, ಹೊಳೆಯುವ ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶವೇ ಅದರ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ.