ಸನ್ತೋಷೋ ಹಿ ಪರಂ ಶ್ರೇಯಸ್ ಸನ್ತೋಷಸ್ ಸುಖಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಸನ್ತುಷ್ಟಃ ಪರಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರಾಮಮ್ ಅರಿಸೂದನ
ಸಂತೋಷವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವು, ಸಂತೋಷವೇ ನಿಜವಾದ ಸುಖ. ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವರೋ, ಅಯ್ಯಾ ಅರಿಸೂದನ, ಅವರು ಪರಮವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತೋಷೈಶ್ವರ್ಯಸುಖಿನಾಂ ಚಿರವಿಶ್ರಾನ್ತಚೇತಸಾಮ್ । ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಸಾಧೂನಾಂ ಜರತ್ತೃಣಲವಾಯತೇ
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮನಸ್ಸು ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಶಾಲಿನೀ ಬುದ್ಧೀ ರಾಮ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು । ವಿಷಮಾಸ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನುದ್ವಿಗ್ನಾ ನ ಕದಾಚನ ದೂಯತೇ
ರಾಮಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬುದ್ಧಿ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕದಲದೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪಾನೇನ ಯೇ ಪರಾಂ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಆಗತಾಃ । ಭೋಗಶ್ರೀರ್ ಅತುಲಾ ತೇಷಾಮ್ ಏಷಾ ಪ್ರತಿವಿಷಾಯತೇ
ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಥಾ ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯ್ ಏತಾಃ ಪೀಯೂಷರಸವೀಚಯಃ । ಯಥಾ ಹಿ ಮಧುರಾಸ್ವಾದಸ್ ಸನ್ತೋಷೋ ದೋಷನಾಶನಃ
ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ತವಾಞ್ಛಾಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಮತಾಂ ಗತಃ । ಅದೃಷ್ಟಖೇದಾಖೇದೋ ಽನ್ತಸ್ ಸ ಸನ್ತುಷ್ಟ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಪಡೆಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಒಳಗಿನ ದುಃಖವೂ ಕಳವಳವೂ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಯಾದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮನಾತ್ಮನಿ ಸನ್ತೋಷಂ ಯಾವದ್ ಯಾತಿ ನ ಮಾನಸಮ್ । ಉದ್ಭವನ್ತ್ಯ್ ಆಪದಸ್ ತಾವಲ್ ಲತಾ ಇವ ಮನೋವನಾತ್
ತಾನೇ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಸಂಕಟಗಳು ಮಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆವ ಬೆಳೆಗಳಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸನ್ತೋಷಶೀತಲಂ ಚೇತಶ್ ಶುದ್ಧವಿಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಭಿಃ । ಭೃಶಂ ವಿಕಾಸಮ್ ಆಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಾಂಶುಭಿರ್ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂಪಾದ ಮನಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ತುಂಬಾ ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಆಶಾವೈವಶ್ಯವಿವಶೇ ಚಿತ್ತೇ ಸನ್ತೋಷವರ್ಜಿತೇ । ಮ್ಲಾನೇ ವಕ್ತ್ರಮ್ ಇವಾದರ್ಶೇ ನ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬತಿ
ಆಶೆಯ ಆಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಮುಖವು ಮಸುಕಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಘನಯಾಮಿನ್ಯಾ ಸಙ್ಕೋಚಂ ನ ನರಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಯಾತ್ಯ್ ಅಸಾವ್ ಉದಿತೋ ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ತೋಷಭಾಸ್ಕರಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಕಮಲವು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಗಾಢ ರಾತ್ರಿ ಬಂದರೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕಿಞ್ಚನೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಜನ್ತುಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸುಖಮ್ ಅಶ್ನುತೇ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಸನ್ತುಷ್ಟಂ ಯಸ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏನೂ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾಞ್ಛತ್ಯ್ ಅಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯಸ್ ಸ ಸೋಮ್ಯಸ್ ಸದಾಚಾರಸ್ ಸನ್ತುಷ್ಟ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ದೊರಕದಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂದದ್ದನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ಸದಾಚಾರಿಯನ್ನೇ ಸಂತೋಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತೋಷಪರಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ಮಹತಃ ಪೂರ್ಣಚೇತಸಃ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ ಇವ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಮುಖೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ವಿರಾಜತೇ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಏವಾತ್ಮನಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತೃಷ್ಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಜಯೇತ್
ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಕು.
ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಸ್ವಾನ್ತಶ್ ಶೀತಲತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ಥೈರ್ಯಮ್ ಆಯಾತ್ಯ್ ಅರಿಕ್ತಸ್ಯ ಶೀತಾಂಶೋರ್ ಇವ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿರುವವನಿಗೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ತಾನೇ ಚಳಿಗಾಲದ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಏನೂ ಬೇಕಾಗದವನಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಶೈತ್ಯದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥೈರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಪುಷ್ಟಮನಸಂ ಭೃತ್ಯಾ ಇವ ಮಹರ್ದ್ಧಯಃ । ರಾಜಾನಮ್ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಕಿಙ್ಕರತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನ ಬಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದಾಸರಂತೆ ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮನಿ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಸನ್ತುಷ್ಟೇ ಪುರುಷೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಪ್ರಶಾಮ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆಧಯಸ್ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾವೃಷೀವಾಶು ಪಾಂಸವಃ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶುದ್ಧವಾದ, ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಶೀತಲಯಾ ನಾಮ ಕಲಙ್ಕಪರಿಹೀನಯಾ । ಪುರುಷಶ್ ಶುದ್ಧಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಭಾತಿ ಪೂರ್ಣತಯೇನ್ದುವತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮತಾಸುನ್ದರಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಪುರುಷಸ್ಯಾವಲೋಕಯನ್ । ತೋಷಮ್ ಏತಿ ಯಥಾ ಲೋಕೋ ನ ತಥಾ ಧನಸಙ್ಗಮೈಃ
ಒಬ್ಬನ ಸಮಭಾವನೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಹಣದಿಂದಲೋ ಆಸ್ತಿಯಿಂದಲೋ ಸಿಗದ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಮತಯಾ ಮತಯಾ ಗುಣಶಾಲಿನಾಂ ಪುರುಷರಾಡ್ ಇಹ ಯಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಃ । ತಮ್ ಅಮಲಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ನಭಶ್ಚರಾ ಅಪಿ ಮಹಾಮುನಯೋ ರಘುನನ್ದನ
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಸಮಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶೇಷೇಣ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣೇ ನೃಣಾಮ್ । ಸರ್ವತ್ರೋಪಕರೋತೀಹ ಸಾಧುಸ್ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಃ
ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಧುಸಙ್ಗತರೋರ್ ಜಾತಂ ವಿವೇಕಕುಸುಮಂ ಶುಭಮ್ । ರಕ್ಷನ್ತಿ ಯೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಭಾಜನಂ ತೇ ಫಲಶ್ರಿಯಃ
ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗ ಎಂಬ ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಶುಭಪೂಷ್ಪವನ್ನು ಕಾಯುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಆ ಫಲದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂನ್ಯಮ್ ಆಕೀರ್ಣತಾಮ್ ಏತಿ ಮೃತಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉತ್ಸವಾಯತೇ । ಆಪತ್ ಸಮ್ಪದ್ ಇವಾಭಾತಿ ವಿದ್ವಜ್ಜನಸಮಾಗಮೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವೂ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸಾವು ಕೂಡ ಹಬ್ಬದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪಾಯವೂ ಭಾಗ್ಯವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಮಮ್ ಆಪತ್ಸರೋಜಿನ್ಯಾ ಮೋಹನೀಹಾರಮಾರುತಃ । ಜಯತ್ಯ್ ಏಕೋ ಜಗತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಸಾಧುಸ್ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವೆ ಅಪಾಯದ ಹಿಮವನ್ನು, ಮೋಹದ ಮಂಜನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ವಿವರ್ಧನಂ ಬುದ್ಧೇರ್ ಅಜ್ಞಾನತರುಶಾತನಮ್ । ಸಮುತ್ಸರಣಮ್ ಆಧೀನಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ವಿವೇಕಃ ಪರಮೋ ದೀಪೋ ಜಾಯತೇ ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಾತ್ । ಮನೋಹರೋಜ್ಜ್ವಲೋ ನೂನಮ್ ಅಶೋಕಾದ್ ಇವ ಗುಚ್ಛಕಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಿವೇಕದೀಪ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಮರದ ಹೂಗುಚ್ಛದಂತೆ.
ನಿರಪಾಯಾಂ ನಿರಾಬಾಧಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಂ ನಿತ್ಯಪೀವರೀಮ್ । ಅನುತ್ತಮಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾಧುಸಙ್ಗವಿಭೂತಯಃ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಇಲ್ಲದ, ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಅಪಿ ಕಷ್ಟತರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ದಶಾಂ ವಿವಶತಾಂ ಗತೈಃ । ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಸನ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಮಾನವೈಸ್ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಃ
ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದವರೂ ಕೂಡ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾಧುಸಙ್ಗತಯೋ ಲೋಕೇ ಸನ್ಮಾರ್ಗಶುಭದೀಪಿಕಾಃ । ಹಾರ್ದಾನ್ಧಕಾರಹಾರಿಣ್ಯೋ ಭಾಸೋ ಜ್ಞಾನವಿವಸ್ವತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುಭದೀಪಗಳಂತೆ; ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನರಶ್ಮಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ ಸ್ನಾತಶ್ ಶೀತಸಿತಯಾ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಗಙ್ಗಯಾ । ಕಿಂ ತಸ್ಯ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ತೀರ್ಥೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಕಿಮ್ ಅಧ್ವರೈಃ
ಯಾರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ರೂಪ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?