ನ ವಿರೌತಿ ತಥಾ ರೋಗೀ ನಾನರ್ಥಶತಜರ್ಜರಃ । ಅವಿಚಾರವಿನಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಯಥಾಜ್ಞಃ ಪರಿರೋದಿತಿ
ರೋಗಿಯಿಂದಲೂ, ನೂರಾರು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುವವನಿಗಿಂತಲೂ, ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಹೆಚ್ಚು ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ವರಂ ಕರ್ದಮಕೀಟತ್ವಂ ಶ್ವಭ್ರಕಣ್ಟಕತಾ ವರಮ್ । ವರಮ್ ಅನ್ಧಗುಹಾಹಿತ್ವಂ ನ ನರಸ್ಯಾವಿಚಾರಿತಾ
ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿರುವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗುಂಡಿಯ ಕಂಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದೂ ಒಳ್ಳೆಯದು—ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ.
ಸರ್ವಾನರ್ಥನಿಜಾವಾಸಂ ಸರ್ವಸಾಧುತಿರಸ್ಕೃತಮ್ । ಸರ್ವದೌಸ್ಸ್ಥಿತ್ಯಸೀಮಾನ್ತಮ್ ಅವಿಚಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ನೆಲೆ, ಎಲ್ಲ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟದ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಇಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ವಿಚಾರಯುಕ್ತೇನ ಭವಿತವ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಭವಾನ್ಧಕೂಪೇ ಪತತಾಂ ವಿಚಾರೋ ಹ್ಯ್ ಅವಲಮ್ಬನಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ಈ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಚಾರತಃ । ಸಂಸಾರಮೋಹಜಲಧೇಸ್ ತಾರಯೇತ್ ಸ್ವಮನೋಮೃಗಮ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಿಡಿದು, ಈ ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ಮೋಹಸಾಗರವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೃಗವನ್ನು ದಾಟಿಸಬಹುದು.
ಕೋ ಽಹಂ ಕಥಮ್ ಅಯಂ ದೋಷಸ್ ಸಂಸಾರಾಖ್ಯ ಉಪಾಗತಃ । ನ್ಯಾಯೇನೇತಿ ಪರಾಮರ್ಶೋ ವಿಚಾರ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ನಾನು ಯಾರು? ಈ ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ದೋಷ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಎಂದು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸುವುದನ್ನೇ ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಧಾನ್ಧಮೋಹಮುಖರಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಮ್ । ಕೃತಂ ಶಿಲಾಯಾ ಹೃದಯಂ ದುರ್ಮತೇಶ್ ಚಾವಿಚಾರಿಣಃ
ಯಾರು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯೂ ಮೋಹದ ಗದ್ದಲವೂ ತುಂಬಿ, ನಿರಂತರ ದುಃಖವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾವಾಭಾವಗ್ರಹೋತ್ಸರ್ಗದೃಶಾಮ್ ಇಹ ಹಿ ರಾಘವ । ನ ವಿಚಾರಾದ್ ಋತೇ ತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ಸಾಧು ಕಿಞ್ಚನ
ರಾಘವ, ಯಾವವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಏನು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು ಸತ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಚಾರಾಜ್ ಜ್ಞಾಯತೇ ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಾದ್ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಆತ್ಮನಿ । ತತೋ ಮನಸಿ ಶಾನ್ತೇ ತು ಸರ್ವದುಃಖಪರಿಕ್ಷಯಃ
ಯೋಚನೆಯಿಂದಲೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು; ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಫಲತಾ ಫಲತೇ ಭುವಿ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪ್ರಕಟತಾಂ ಕಿಲ ಗಚ್ಛತ ಉತ್ತಮಾತ್ । ಸ್ಫುಟವಿಚಾರದೃಶೈವ ವಿಚಾರಿತಾ ಶಮವತೇ ಭವತೇ ಽಪಿ ವಿರೋಚತಾಮ್
ಉತ್ತಮರ ಕರ್ಮಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿನಗೆ ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಯೋಚನೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಲಿ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಲಿ.
ಸನ್ತೋಷೋ ಹಿ ಪರಂ ಶ್ರೇಯಸ್ ಸನ್ತೋಷಸ್ ಸುಖಮ್ ಉಚ್ಯತೇ । ಸನ್ತುಷ್ಟಃ ಪರಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರಾಮಮ್ ಅರಿಸೂದನ
ಸಂತೋಷವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವು, ಸಂತೋಷವೇ ನಿಜವಾದ ಸುಖ. ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವರೋ, ಅಯ್ಯಾ ಅರಿಸೂದನ, ಅವರು ಪರಮವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತೋಷೈಶ್ವರ್ಯಸುಖಿನಾಂ ಚಿರವಿಶ್ರಾನ್ತಚೇತಸಾಮ್ । ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಸಾಧೂನಾಂ ಜರತ್ತೃಣಲವಾಯತೇ
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮನಸ್ಸು ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಶಾಲಿನೀ ಬುದ್ಧೀ ರಾಮ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು । ವಿಷಮಾಸ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನುದ್ವಿಗ್ನಾ ನ ಕದಾಚನ ದೂಯತೇ
ರಾಮಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬುದ್ಧಿ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕದಲದೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪಾನೇನ ಯೇ ಪರಾಂ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಆಗತಾಃ । ಭೋಗಶ್ರೀರ್ ಅತುಲಾ ತೇಷಾಮ್ ಏಷಾ ಪ್ರತಿವಿಷಾಯತೇ
ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಥಾ ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯ್ ಏತಾಃ ಪೀಯೂಷರಸವೀಚಯಃ । ಯಥಾ ಹಿ ಮಧುರಾಸ್ವಾದಸ್ ಸನ್ತೋಷೋ ದೋಷನಾಶನಃ
ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ತವಾಞ್ಛಾಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಮತಾಂ ಗತಃ । ಅದೃಷ್ಟಖೇದಾಖೇದೋ ಽನ್ತಸ್ ಸ ಸನ್ತುಷ್ಟ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಪಡೆಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಒಳಗಿನ ದುಃಖವೂ ಕಳವಳವೂ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಯಾದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮನಾತ್ಮನಿ ಸನ್ತೋಷಂ ಯಾವದ್ ಯಾತಿ ನ ಮಾನಸಮ್ । ಉದ್ಭವನ್ತ್ಯ್ ಆಪದಸ್ ತಾವಲ್ ಲತಾ ಇವ ಮನೋವನಾತ್
ತಾನೇ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಸಂಕಟಗಳು ಮಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆವ ಬೆಳೆಗಳಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸನ್ತೋಷಶೀತಲಂ ಚೇತಶ್ ಶುದ್ಧವಿಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಭಿಃ । ಭೃಶಂ ವಿಕಾಸಮ್ ಆಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಾಂಶುಭಿರ್ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂಪಾದ ಮನಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ತುಂಬಾ ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಆಶಾವೈವಶ್ಯವಿವಶೇ ಚಿತ್ತೇ ಸನ್ತೋಷವರ್ಜಿತೇ । ಮ್ಲಾನೇ ವಕ್ತ್ರಮ್ ಇವಾದರ್ಶೇ ನ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬತಿ
ಆಶೆಯ ಆಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಮುಖವು ಮಸುಕಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಘನಯಾಮಿನ್ಯಾ ಸಙ್ಕೋಚಂ ನ ನರಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಯಾತ್ಯ್ ಅಸಾವ್ ಉದಿತೋ ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ತೋಷಭಾಸ್ಕರಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಕಮಲವು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಗಾಢ ರಾತ್ರಿ ಬಂದರೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕಿಞ್ಚನೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಜನ್ತುಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸುಖಮ್ ಅಶ್ನುತೇ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಸನ್ತುಷ್ಟಂ ಯಸ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏನೂ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾಞ್ಛತ್ಯ್ ಅಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯಸ್ ಸ ಸೋಮ್ಯಸ್ ಸದಾಚಾರಸ್ ಸನ್ತುಷ್ಟ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ದೊರಕದಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂದದ್ದನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ಸದಾಚಾರಿಯನ್ನೇ ಸಂತೋಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತೋಷಪರಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ಮಹತಃ ಪೂರ್ಣಚೇತಸಃ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ ಇವ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಮುಖೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ವಿರಾಜತೇ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಏವಾತ್ಮನಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತೃಷ್ಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಜಯೇತ್
ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಕು.
ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಸ್ವಾನ್ತಶ್ ಶೀತಲತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ಥೈರ್ಯಮ್ ಆಯಾತ್ಯ್ ಅರಿಕ್ತಸ್ಯ ಶೀತಾಂಶೋರ್ ಇವ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿರುವವನಿಗೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ತಾನೇ ಚಳಿಗಾಲದ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಏನೂ ಬೇಕಾಗದವನಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಶೈತ್ಯದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥೈರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸನ್ತೋಷಪುಷ್ಟಮನಸಂ ಭೃತ್ಯಾ ಇವ ಮಹರ್ದ್ಧಯಃ । ರಾಜಾನಮ್ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಕಿಙ್ಕರತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನ ಬಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದಾಸರಂತೆ ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮನಿ ಸ್ವಚ್ಛೇ ಸನ್ತುಷ್ಟೇ ಪುರುಷೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಪ್ರಶಾಮ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆಧಯಸ್ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾವೃಷೀವಾಶು ಪಾಂಸವಃ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶುದ್ಧವಾದ, ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಶೀತಲಯಾ ನಾಮ ಕಲಙ್ಕಪರಿಹೀನಯಾ । ಪುರುಷಶ್ ಶುದ್ಧಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಭಾತಿ ಪೂರ್ಣತಯೇನ್ದುವತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮತಾಸುನ್ದರಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಪುರುಷಸ್ಯಾವಲೋಕಯನ್ । ತೋಷಮ್ ಏತಿ ಯಥಾ ಲೋಕೋ ನ ತಥಾ ಧನಸಙ್ಗಮೈಃ
ಒಬ್ಬನ ಸಮಭಾವನೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಹಣದಿಂದಲೋ ಆಸ್ತಿಯಿಂದಲೋ ಸಿಗದ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಮತಯಾ ಮತಯಾ ಗುಣಶಾಲಿನಾಂ ಪುರುಷರಾಡ್ ಇಹ ಯಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಃ । ತಮ್ ಅಮಲಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ನಭಶ್ಚರಾ ಅಪಿ ಮಹಾಮುನಯೋ ರಘುನನ್ದನ
ರಘುವಂಶದವನೇ, ಸಮಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.