ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಗದಿತಾಮ್ ಅಸಂಸಙ್ಗಗತಿಂ ಶುಭಾಮ್ । ಯಾಮ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಪದ್ಮನಯನನು ವರ್ಣಿಸಿದ ಆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಮಹಾಮುನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರೋ ಽರ್ಜುನೋ ನಾಮ ಸುಖಂ ಜೀವಿತಮ್ ಆತ್ಮನಃ । ಕ್ಷಪಯಿಷ್ಯತಿ ನಿರ್ದುಃಖಂ ತಥಾ ಕ್ಷಪಯ ಜೀವಿತಮ್
ಪಾಂಡುಪತ್ನಿಯ ಮಗ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸು.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಅರ್ಜುನಃ ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಃ । ಕೀದೃಶೀಂ ಚ ಹರಿಸ್ ತಸ್ಯ ಕಥಯಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಸಕ್ತತಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಪಾಂಡುಪुತ್ರ ಅರ್ಜುನನು ಯಾವಾಗ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆತನಿಗೆ ಹರಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಅಸ್ತಿ ಸನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಆತ್ಮೇತಿ ಪರಿಕಲ್ಪಿತನಾಮಕಮ್ । ಸ್ಥಿತಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅನಾದ್ಯನ್ತೇ ನಭಸೀವ ಮಹಾನಭಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶುುದ್ಧವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದೆ, ಅದನ್ನು 'ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದಂತೆ.
ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಮಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಯಂ ಸಂಸಾರವಿಭ್ರಮಃ । ಕಟಕಾದಿ ಯಥಾ ಹೇಮ್ನಿ ತರಙ್ಗಾದಿ ಯಥಾಮ್ಭಸಿ
ಆ ಶುಭ್ರವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸಾರದ ಭ್ರಮೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ.
ಚತುರ್ದಶವಿಧಾ ಭೂತಜಾತಯಃ ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ ಸಂಸಾರಜಾಲೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಾಲೇ ಶಕುನಯೋ ಯಥಾ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಭೂತಜಾತಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಬಲೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಿಲುಕುವಂತೆ.
ತತ್ರ ತೇ ಯಮಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಶಕ್ರಾದ್ಯಾಸ್ ಸಂಸೃತಿಕ್ರಮಾಃ । ಭೂತಪಞ್ಚಕಸಂಸ್ಥಾನಾ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಉಪಾದೇಯಂ ಹೇಯಂ ಪಾಪಮ್ ಇದಂ ತ್ವ್ ಇತಿ । ತೈಸ್ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಘಟಿತಾ ವೇದೇನ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಪಾಪ, ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ವೇದದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಪ್ರೌಢಿಂ ಪ್ರಯಾತಾಯಾಂ ವಹನ್ತ್ಯಾಂ ಚ ಚಿರಂ ಚಿರಮ್ । ಅಚ್ಛಿನ್ನಾಯಾಂ ವಿನಾಶಿನ್ಯಾಂ ನದ್ಯಾಮ್ ಇವ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ
ಹೀಗೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಹುಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಕಡಿತವಾಗದೆ, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗುವ ನದಿಯಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈವಸ್ವತೋ ಯಮೋ ನಾಮ ಲೋಕಪಾಲಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಮರಣಾಙ್ಕಿತಸತ್ತಾಕಪ್ರಜಾಸಂಯಮನೇ ಸ್ಥಿತಃ
ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಯಮನು ಲೋಕದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಕನು, ಮರಣಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯಾದ್ಯ ಯಾವದ್ ಅನಘ ಪ್ರವಾಹಾಪತಿತೇ ನಿಜೇ । ಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಅಚಲಸಙ್ಕಾಶಂ ಸ್ಥಿರಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್
ಅನಘನೇ, ಆ ದಿನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರವಾಹ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ.
ಭಗವಾನ್ ಸ ಯಮಃ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ವ್ರತಂ ಪ್ರತಿಚತುರ್ಯುಗಮ್ । ತಥಾಪಿ ಕುರುತೇ ಭೂತದಲನೋತ್ಥಾಘಶಙ್ಕಯಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಯಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೂ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಚಿದ್ ಅಷ್ಟೌ ವರ್ಷಾಣಿ ದಶ ದ್ವಾದಶ ವಾಪಿ ಚ । ಕದಾಚಿತ್ ಪಞ್ಚ ಸಪ್ತಾಪಿ ಕದಾಚಿತ್ ಷೋಡಶಾಪಿ ವಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ.
ಉದಾಸೀನವದ್ ಆಸೀನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಿಯಮಮ್ ಆಸ್ಥಿತೇ । ನ ಹಿನಸ್ತಿ ಜಗಜ್ಜಾಲೇ ಮೃತ್ಯುರ್ ಭೂತಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ಯಮನು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಂತೆ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಣವು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನ ನೀರನ್ಧ್ರಭೂತೌಘಂ ನಿಸ್ಸಞ್ಚಾರಂ ಮಹೀತಲಮ್ । ಭವತಿ ಪ್ರಾವೃಷಿ ಸ್ವೇದೀ ಕುಞ್ಜಕೋ ಮಷಕೈರ್ ಇವ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಿ ಹೋಗಿ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಿಸಿಲಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಬಹುಯುಕ್ತಿಭಿಃ । ಕ್ಷಪಯನ್ತಿ ಸುರಾ ರಾಮ ಭುವೋ ಭಾರನಿವೃತ್ತಯೇ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮಾ, ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಆ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ವ್ಯವಹಾರಶತಾನಿ ಚ । ಸಮತೀತಾನ್ಯ್ ಅನನ್ತಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಚ ಜಗನ್ತಿ ಚ
ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಮರು, ನೂರಾರು ಕಾರ್ಯಚಕ್ರಗಳು, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಕಳೆದಿವೆ.
ವೈವಸ್ವತೋ ಽದ್ಯ ತು ಯಮೋ ಯ ಏವ ಪಿತೃನಾಯಕಃ । ಅನೇನ ತ್ವ್ ಅಧುನಾ ಸಾಧೋ ಪರಿಕ್ಷೀಣೇಷು ಕೇಷುಚಿತ್
ಇಂದು ವೈವಸ್ವತ ಯಮನೇ ಪಿತೃಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಸಜ್ಜನನೇ, ಈಗ ಅವನು ಕೆಲವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಗೇಷ್ವ್ ಅಘವಿಘಾತಾಯ ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮನಾ । ವ್ರತಚರ್ಯೇಹ ಕರ್ತವ್ಯಾ ದೂರಾಸ್ತಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಾ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ವ್ರತಾಚರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಕ್ರೂರಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ತೇನೇಯಮ್ ಉರ್ವೀ ನೀರನ್ಧ್ರಾ ಭೂತೈರ್ ಮರ್ತೈರ್ ಅಮೃತ್ಯುಭಿಃ । ದೀನಾ ಪ್ರಘನಗುಲ್ಮೇವ ಭಾರಭೂತೈರ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಚಿರಮರಣ ಹೊಂದದ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಾಡಿನಂತೆ ಭಾರದಿಂದ ಒತ್ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭೂರ್ ಭಾರಪರಿಭೂತಾಙ್ಗೀ ಹರಿಂ ಶರಣಮ್ ಏಷ್ಯತಿ । ಕಾನ್ತಾ ದಸ್ಯುಪರಾಭೂತಾ ದೀನಾ ಪತಿಮ್ ಇವ ಪ್ರಿಯಮ್
ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಕಳ್ಳರಿಂದ ಹಿಂಸಿತಳಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಹರಿರ್ ದೇಹದ್ವಯೇನಾಥ ಮಹೀಮ್ ಅವತರಿಷ್ಯತಿ । ದೇವಾಂಶೈರ್ ಅಖಿಲೈಸ್ ಸಾರ್ಧಂ ನರನಾಯಕತಾಂ ಗತೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರೊಡನೆ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸುವನು.
ವಸುದೇವಸುತಸ್ ತ್ವ್ ಏಕೋ ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ದೇಹೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಹರೇರ್ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಾಣ್ಡವೋ ಽರ್ಜುನಃ
ವಸುದೇವನ ಮಗನಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಹರಿಯೊಬ್ಬ ದೇಹವಾಗಿ ಜನಿಸುವನು; ಎರಡನೆಯದು ಪಾಂಡವನಾದ ಅರ್ಜುನನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅಮ್ಭೋಧಿಮೇಖಲಾಭೂಪಃ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಸ್ ಸ ಧರ್ಮವಿತ್
ಧರ್ಮಪುತ್ರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ, ಪಾಂಡುನ ಮಗನಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು.
ದುರ್ಯೋಧನ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ಪಿತೃವ್ಯಜಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ದೃಢದ್ವನ್ದ್ವೋ ಭೀಮೋ ಬಭ್ರುರ್ ಅಹೇರ್ ಇವ
ದುರ್ಯೋಧನನೆಂದು ಹೆಸರಾದವನು ಅವನ ತಮ್ಮನಾಗಿ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರನ ಮಗನಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿರುವನು; ಭೀಮನು ನಾಗದಂತೆ ಬಣ್ಣವಿರುವವನಾಗಿರುವನು.
ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ಹರತೋರ್ ಉರ್ವೀಂ ತಯೋಸ್ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಲಾಲಸಾಃ । ಅಷ್ಟಾದಶಾಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯೋ ಹಿ ಘಟಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಭೀಷಣಾಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದ ಆಸೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುವರು; ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸೇನೆಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಾಗುವವು.
ತತ್ಕ್ಷಯೇಣ ವಿಭಾರತ್ವಂ ಭುವೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ರಾಘವಾರ್ಜುನದೇಹೇನ ಬೃಹದ್ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಾ
ಆ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮಹಾ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಅರ್ಜುನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಳಕು ತರಲಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅರ್ಜುನನಾಮಾಸೌ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಭಾವಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ । ಹರ್ಷಾಮರ್ಷಾನ್ವಿತೋ ದೇಹೋ ನರಧರ್ಮಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವನು.
ಸೇನಾದ್ವಯಗತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಜನಾನ್ ಮರಣೋನ್ಮುಖಾನ್ । ವಿಷಾದಮ್ ಏಷ್ಯತ್ಯ್ ಉದ್ಯೋಗಂ ಯುದ್ಧಾಯ ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಎರಡು ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನವರನ್ನು ಮರಣದ ದಡದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ವಿಷಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು.
ತಮ್ ಅರ್ಜುನಾಭಿಧಂ ದೇಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾರ್ಯೈಕಸಿದ್ಧಯೇ । ಹರಿರ್ ಬುದ್ಧೇನ ದೇಹೇನ ಬೋಧಯಿಷ್ಯತಿ ರಾಘವ
ರಾಘವ, ಆ ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು, ಹರಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ.