ಶಕ್ತಿರ್ ಮಮಾಙ್ಗಗಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಕ್ರಿಯಾ ಚೈವಾಪರಾಙ್ಗಗಾ । ಜ್ಞಾನಾನಿ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಭೂಷಣಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗಗಾನಿ ಮೇ
ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಬುದ್ಧಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ನನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.色色ವಾದ ಜ್ಞಾನಗಳು ನನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಆಭರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ದ್ವಾರಾಣಿ ಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಗಣೋ ಽಙ್ಗನಾಃ । ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಅನನ್ತಾತ್ಮಾ ವ್ಯವಚ್ಛೇದೋಜ್ಝಿತಶ್ ಚಿತಿ
ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ನನ್ನ ದ್ವಾರಗಳು, ಬುದ್ಧೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪು ನನ್ನ ಸೇವಕರಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅನಂತ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಚೈತನ್ಯ.
ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಭರಿತೈಕಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ಣಸ್ ಸರ್ವಾವಪೂರಕಃ । ಇತಿ ದೇವೀಮ್ ಉಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಚ್ಛಾಮ್ ಆತ್ಮಚಮತ್ಕೃತಿಮ್
ನಾನು ಒಂದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಆತ್ಮದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ದೇವವತ್ ಪರಿಪೂರ್ಣೋ ಽನ್ತರ್ ಅದೀನಾತ್ಮಾ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ । ನಾಸ್ತಮ್ ಏತಿ ನ ಚೋದೇತಿ ನ ತುಷ್ಯತಿ ನ ತಪ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಒಳಗೆ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು neither ಅಸ್ತಮಿಸುವವನಲ್ಲ, nor ಉದಯಿಸುವವನಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತೃಪ್ತಿಂ ನ ಕ್ಷುಧಂ ಯಾತಿ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ । ಸಮಸ್ ಸಮಸಮಾಚಾರಸ್ ಸಮಾಭಾಸಸ್ ಸಮಾಕೃತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಇಲ್ಲ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರೂಪವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಮ್ಯತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಆಯಾತಸ್ ಸಮನ್ತಾತ್ ಸುನ್ದರಾಶಯಃ । ಆದೇಹಮ್ ಏಕ ಏವಾಸಾವ್ ಅವ್ಯುಚ್ಛಿನ್ನಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮೃದುತೆ ಇದೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅವನು ಸುಂದರ ಮನಸ್ಸಿನವನು; ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಂತನೆಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿ ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿತವಾಗದು.
ದೇವಾರ್ಚನಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಏವಂ ದೀರ್ಘದೀರ್ಘಮ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ । ಚಿತ್ತತ್ತ್ವಾವಲಿತೋ ದೇಹೋ ದೇವೋ ಽಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಷ್ಟು ದಿನವಾದರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಚೈತನ್ಯ ತತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹವೇ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತೇನ ಸರ್ವೇಣ ತಮ್ ಅರ್ಚಯತಿ ವಸ್ತುನಾ । ಸಮಯಾಮಲಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ ದೇಹತತ್ಪರಮ್
ಯಾವುದೇ ದೊರಕಿದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಅವನು ಆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೇ ಪರಮ ತತ್ವವೆಂದು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಕ್ರಮೋತ್ಥೇನ ಸರ್ವಾರ್ಥೇನ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಯತ್ನೋ ಽತ್ರಾಪೂರ್ವವಸ್ತುನಿ
ಯಾವುದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತರುವದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪ್ರಾತರ್ ಧರ್ಮೇಹಯಾ ನಿತ್ಯಂ ತತೋ ಽರ್ಥಕ್ರಿಯಯಾನಘ । ಕಾಮಸಂವೇದನೇನಾಥ ಪೂಜಯೇಚ್ ಚೇತನಂ ವಿಭುಮ್
ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ನಂತರ ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಚೇತನವಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾನ್ನಪಾನೇನ ನಾನಾವಿಭವಶಾಲಿನಾ । ಶಯನಾಸನಯಾನೇನ ಯಥಾಪ್ತೇನಾರ್ಚಯೇಚ್ ಚಿತಿಮ್
ತಿನ್ನುವದು, ಕುಡಿಯುವದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸೌಖ್ಯಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕಾನ್ತಾನ್ನಪಾನಸಮ್ಭೋಗಸಂರಮ್ಭಾದಿವಿಲಾಸಿನಾ । ಸುಖೇನ ಸರ್ವರೂಪೇಣ ಸಮ್ಬುಧ್ಯಾತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರ, ಪಾನ, ಸಂಗಾತಿಯ ಸೌಖ್ಯ, ಆಟವಾಡುವ ಸಂತೋಷ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖದಿಂದ ಜಾಗೃತವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಪರೀತೇನ ಮೋಹಸಂರಮ್ಭಶಾಲಿನಾ । ಸರ್ವೋಪದ್ರವದುಃಖೇನ ಪ್ರಾಪ್ತೇನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಬಾಧೆ, ರೋಗ, ಗೊಂದಲ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದುಃಖಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸೀಮಾನ್ತೈಸ್ ಸಮ್ಪದಾಂ ಚೈವ ಚೇಷ್ಟಾನಾಂ ಜಗತಸ್ ಸ್ಥಿತೇಃ । ಮೃತಜೀವಿತಸತ್ತ್ವೈಶ್ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಿತಿಗಳು, ಕರ್ಮಗಳ ಗಡಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಮಿತಿಗಳು, ಸತ್ತವರೂ, ಬದುಕಿರುವವರೂ, ಜೀವಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ಏನು ದೊರಕಿದರೂ, ಅದರಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಾರಿದ್ರ್ಯೇಣಾಥ ರಾಜ್ಯೇನ ವಾ ಪ್ರವಾಹಾಗತಾತ್ಮನಾ । ವಿಚಿತ್ರಚೇಷ್ಟಾಪುಷ್ಪೇಣ ಬುದ್ಧ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಬಡತನದಿಂದಾಗಲಿ, ರಾಜಕೀಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಜೀವನದ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಆತ್ಮದಿಂದಾಗಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ಹೂವಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಾನಾಕಲಹಕಲ್ಲೋಲವಲನೋಲ್ಲಾಸಶಾಲಿನಾ । ರಾಗದ್ವೇಷವಿಲಾಸೇನ ಸೋಮ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ವಿವಿಧ ಜಗಳಗಳ ಅಲೆಗಳು, ಕಲಹಗಳ ಹೊಡೆತಗಳು, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳ ಆಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗಲೂ, ಶಾಂತವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸತಾಂ ಹೃದಯಹಾರಿಣ್ಯಾ ರೂಢಯಾ ಶಶಿಶೀತಯಾ । ಮೈತ್ರ್ಯಾ ಮಾಧುರ್ಯಧರ್ಮಿಣ್ಯಾ ಹೃತ್ಸ್ಥಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಉತ್ತಮರ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೀತಳತೆಗೂ ಹೋಲುವ, ಮಧುರವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಸಿದಾಗ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಭೋಗಾನಾಮ್ ಅವಿರುದ್ಧಾನಾಂ ನಿಷಿದ್ಧಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ । ತ್ಯಾಗೇನ ವಾಥ ರಾಗೇಣ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಬುದ್ಧಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಅನುಮತಿಸಲಾದವೋ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧವೋ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಜಾಗೃತವಾದ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಈಹಿತಾನೀಹಿತೌಘೇನ ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತಮಯಾತ್ಮನಾ । ತ್ಯಕ್ತೇನಾರ್ತೇನ ವಾರ್ಥ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತೇನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿರಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ತ್ಯಜಿಸಿದದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೊರಕಿದದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ನಷ್ಟಂ ನಷ್ಟಮ್ ಉಪೇಕ್ಷೇತ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಉಪಾಹರೇತ್ । ನಿರ್ವಿಕಾರತಯೈತದ್ ಧಿ ಪರಮಾರ್ಚನಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ದೊರೆತದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಈ ಸಮಭಾವವೇ ಸ್ವಯಂನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರಾಧನೆ.
ಸರ್ವದೈವ ಸಮಗ್ರಾಸು ಚೇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾಸು ದೃಷ್ಟಿಷು । ಪರಮಂ ಸಾಮ್ಯಮ್ ಆದಾಯ ನಿತ್ಯಾತ್ಮಾರ್ಚಾವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸದಾ ಆತ್ಮನ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ವಿನ್ದೇತ ಸುಶುಭಂ ಸರ್ವಂ ವಿನ್ದ್ಯಾಚ್ ಚ ವಾಶುಭಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಆತ್ಮಮಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ ನಿತ್ಯಾತ್ಮಾರ್ಚಾಪರೋ ನರಃ
ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾದುದು ಬಂದರೂ, ಸದಾ ಆತ್ಮನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆಯೇ ನೋಡಬೇಕು.
ಆಪಾತರಮಣೀಯಂ ಯದ್ ಯಚ್ ಚಾಪಾತಸುದುಸ್ಸಹಮ್ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸುಸಮಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ನಿತ್ಯಾತ್ಮಾರ್ಚಾವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಓದಲು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಆತ್ಮನ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಯಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಅಯಂ ನಾಹಂ ವಿಭಾಗಮ್ ಇತಿ ಸನ್ತ್ಯಜೇತ್ । ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ನಿತ್ಯಾತ್ಮಾರ್ಚಾವ್ರತಂ ಚರೇತ್
‘ಇದು ನಾನು, ಇದು ನಾನು ಅಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಭೇದಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಸದಾ ಆತ್ಮನ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವರೂಪೇಣ ಸರ್ವಾಕಾರವಿಕಾರಿಣಾ । ಸರ್ವಾಸರ್ವಪ್ರಕಾರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತೇನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಾನೇ ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನ ವಾಞ್ಛತಾ ನ ತ್ಯಜತಾ ಜ್ಞೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ಸ್ವಭಾವತಃ । ಸರಿತಸ್ ಸಾಗರೇಣೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾ ಭೋಗಭೂಮಯಃ
ಯಾರಿಗೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ.
ಉದ್ವೇಗೋ ನಾನುಗನ್ತವ್ಯಸ್ ತುಚ್ಛಾತುಚ್ಛಾಸು ದೃಷ್ಟಿಷು । ವ್ಯೋಮ್ನಾ ಚಿತ್ರಪದಾರ್ಥೇಷು ಪತಿತೋತ್ಪತಿತೇಷ್ವ್ ಇವ
ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ, ಅಲ್ಪವಾಗಲಿ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ಆಕಾಶವು ಏನೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಲಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಅಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವಂತೆ.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾದ್ ಯದ್ ಉದೇತಿ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಅವಿಕಾರಂ ಗೃಹೀತೇನ ತೇನೈವಾತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್
ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯಾವ ಶುಭವೂ ಅಥವಾ ಅಶುಭವೂ ಉದಯವಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾರ್ಚನವಿಧಾನೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ರವ್ಯಶ್ರಿಯಸ್ ತು ಯಾಃ । ಏಕೇನೈವ ಶಮೇನೈತಾ ರಸೇನ ಪರಿಭಾವಿತಾಃ
ಈ ಆತ್ಮಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳೂ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳೂ ಒಂದೇ ಶಾಂತಿಯ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ನಾಮ್ಬ್ಲಾ ನ ಕಟ್ವ್ಯೋ ನೋ ತಿಕ್ತಾ ನ ಕಷಾಯಾಶ್ ಚ ಕಾಶ್ಚನ । ಚಿತ್ರೈರ್ ಅಪಿ ರಸೈರ್ ದಿಗ್ಧಾ ಮಧುರಾ ಏವ ತಾಶ್ ಚಿತಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು, ಖಾರ, ಕಹಿ ಅಥವಾ ಕಸಾಯಿಯಂಥ ರುಚಿಗಳು ಇಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಮಧುರವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.