ಸರ್ವತ್ರ ಶ್ರವಣಾಕೀರ್ಣಂ ಸರ್ವತ್ರ ಮನಸಾನ್ವಿತಮ್ । ಸರ್ವತೋ ಮನನಾತೀತಂ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಮಂ ಶಿವಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡಿದಂತಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಮನನವನ್ನು ಮೀರಿ ಇದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಪರಮ ಮಂಗಳವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಕರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಾರ್ಥದಮ್ । ಸರ್ವಭೂತಾನ್ತರಾಲಸ್ಥಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವೈಕಸಾಧನಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವದು; ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೂ ಇರುವದು; ಅದು ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲದರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ದೇವೇಶಮ್ ಅರ್ಚಯೇದ್ ವಿಧಿವತ್ ತತಃ । ವಿಧಾನಮ್ ಅರ್ಚನಸ್ಯೇದಂ ಶೃಣು ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ದೇವಂ ಸ್ವಸಂವಿದಾತ್ಮಾನಂ ನೋಪಹಾರೇಣ ಪೂಜಯೇತ್ । ನ ದೀಪೇನ ನ ಧೂಪೇನ ನ ಪುಷ್ಪವಿಭವಾರ್ಪಣೈಃ
ಸ್ವಂತ ಅರಿವೇ ಆದ ದೇವರನ್ನು ಬಲಿ ಅಥವಾ ಹೂವಿನಿಂದ, ದೀಪದಿಂದ, ಧೂಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ನಾನ್ನದಾನಾದಿದಾನೇನ ನ ಚನ್ದನವಿಲೇಪನೈಃ । ನ ಚ ಕುಙ್ಕುಮಕರ್ಪೂರೈರ್ ಭೋಗೈಶ್ ಚಿತ್ರೈರ್ ನ ಚೇತರೈಃ
ಅನ್ನದಾನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಕುಂಕುಮ, ಕರ್ಪೂರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೋಗಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಇನ್ನಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಮ್ ಅಕ್ಲೇಶಲಭ್ಯೇನ ಶೀತಲೇನಾವಿನಾಶಿನಾ । ಏಕೇನೈವಾಮೃತೇನೈಷ ಬೋಧೇನ ಸ್ವೇನ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುವ, ತಂಪಾದ, ನಾಶವಾಗದ ಅಮೃತವಾದ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ ಏವ ಪರಂ ಧ್ಯಾನಂ ಪೂಜೈಷೈವ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯದ್ ಅನಾರತಮ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಶುದ್ಧಚಿನ್ಮಾತ್ರವೇದನಮ್
ಇದೇ ಪರಮ ಧ್ಯಾನ, ಇದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅಂದರೆ, ನಿತ್ಯವೂ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದು.
ಪಶ್ಯಞ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶಞ್ ಜಿಘ್ರನ್ನ್ ಅಶ್ನನ್ ಗಚ್ಛನ್ ಸ್ವಪಞ್ ಶ್ವಸನ್ । ಪ್ರಲಪನ್ ವಿಸೃಜನ್ ಗೃಹ್ಣಞ್ ಶುದ್ಧಸಂವಿನ್ಮಯೋ ಭವೇತ್
ನೋಡುವಾಗ, ಕೇಳುವಾಗ, ಮುಟ್ಟುವಾಗ, ವಾಸನೆ ನೋಡುವಾಗ, ತಿನ್ನುವಾಗ, ನಡೆಯುವಾಗ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ಮಾತಾಡುವಾಗ, ಬಿಡುವಾಗ, ಹಿಡಿಯುವಾಗ—ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ತುಂಬಿರಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಾಮೃತೇನ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಸ್ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮಾಯಮ್ ಈಶ್ವರಃ । ಪರಮಾಸ್ವಾದಯುಕ್ತೇನ ಮುಕ್ತೇನ ಕುಸುಮೇಹಿತೈಃ
ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ, ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ, ಈ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನೋಪಹಾರ ಏವಾತ್ಮಧ್ಯಾನಂ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಸಮೀಹಿತಮ್ । ಧ್ಯಾನಮ್ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಪಾದ್ಯಂ ಚ ಶುದ್ಧಸಂವೇದನಾತ್ಮಕಮ್
ಆತ್ಮಧ್ಯಾನವೇ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಧ್ಯಾನವೇ ಪಾದ್ಯವೂ ಅರ್ಘ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಧ್ಯಾನಸಂವೇದನಂ ಪುಷ್ಪಂ ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಪರಂ ವಿದುಃ । ವಿನಾ ತೇನೇತರೇಣಾಯಮ್ ಆತ್ಮಾ ಲಭ್ಯತ ಏವ ನೋ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇದಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾನಾತ್ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಆಯಾತಸ್ ಸರ್ವಲೋಕಸುಖಶ್ರಿಯಮ್ । ಅಯಮ್ ಆತ್ಮಾ ಮುನೇ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ದೇಹೇ ಭೂಪೋ ಗೃಹೇ ಯಥಾ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖಸಂಪತ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಈ ಆತ್ಮನು, ಮಹರ್ಷೇ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧ್ಯಾನೇನಾನೇನ ಸುಮುನೇ ನಿಮೇಷಾಂಸ್ ತು ತ್ರಯೋದಶ । ಪೂರ್ಣೋ ಽಪಿ ಪೂಜಯತ್ವ್ ಈಶಂ ಗೋಪ್ರದಾನಂ ಲಭೇತ ವೈ
ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ನಿಮೇಷಾಣಾಂ ಶತಮ್ ಏಕಮ್ ಇತಿ ಪ್ರಭುಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ನೂರು ಕ್ಷಣಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನಬಲ್ಯುಪಹಾರೇಣ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ । ಘಟಿಕಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ರಾಜಸೂಯಂ ಲಭೇತ ಸಃ
ಯಾರು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಘಂಟೆಯ ಕಾಲ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಪೂಜನಾದ್ ಇತ್ಥಂ ರಾಜಸೂಯೈಕಲಕ್ಷಭಾಕ್ । ದಿವಸಂ ಪೂಜಯಿತ್ವೈವಂ ಪರೇ ಧಾಮ್ನಿ ವಸೇನ್ ನರಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷೋ ಽಸೌ ಪರಮೋ ಯೋಗ ಏಷಾ ಸಾ ಪರಮಾ ಕ್ರಿಯಾ । ಬಾಹ್ಯಸಮ್ಪೂಜನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಏತದ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕರ್ಮ. ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಇದೇ, ಇದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಏತತ್ ಪವಿತ್ರಮ್ ಅಖಿಲಾಘವಿನಾಶಹೇತುಂ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಆಚರಿಷ್ಯತಿ ನರಃ ಕ್ಷಣಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಖಿನ್ನಃ । ತಂ ವನ್ದಯಿಷ್ಯತಿ ಸುರಾಸುರಲೋಕಪೂಗಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ಪದಂ ಜಗತಿ ಮಾಮ್ ಇವ ಲೋಕಸಾರಮ್
ಯಾರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಮಾನವಾದ, ಜೀವಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾವನಂ ಪಾವನಾನಾಂ ಯದ್ ಯತ್ ಸರ್ವತಮಸಾಂ ಕ್ಷಯಃ । ತದ್ ಇದಾನೀಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಮ್ ಅನ್ತಃಪೂಜನಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ — ಅದು ಆತ್ಮನ ಅಂತರಂಗ ಪೂಜೆ.
ಗಚ್ಛತಸ್ ತಿಷ್ಠತಶ್ ಚೈವ ಜಾಗ್ರತಸ್ ಸ್ವಪತೋ ಽಪಿ ವಾ । ಸರ್ವಾಚಾರವತಃ ಪೂಜಾ ನಿತ್ಯಧ್ಯಾನಾತ್ಮಿಕಾ ತ್ವ್ ಇಯಮ್
ನಡೆಯುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪೂಜೆ ಸದಾ ಧ್ಯಾನರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಶರೀರಸ್ಥಮ್ ಇದಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ ಪರಂ ಶಿವಮ್ । ಸರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಕರ್ತಾರಂ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇರುವ ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮನನ್ನು, ತಾನೇ ತನಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಯಾನಮ್ ಉತ್ಥಿತಂ ಚೈವ ವ್ರಜನ್ತಮ್ ಅಥ ವಾ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ಪೃಶನ್ತಮ್ ಅಭಿತಸ್ ಸ್ಪರ್ಶಾಂಸ್ ತ್ಯಜನ್ತಮ್ ಅಥ ವಾಭಿತಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಹಾಸಿರಲಿ, ಎದ್ದಿರಲಿ, ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿಂತಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರಬೇಕು.
ಭುಞ್ಜಾನಂ ಸನ್ತ್ಯಜನ್ತಂ ಚ ಭೋಗಾನ್ ಆಭೋಗಪೀವರಾನ್ । ಬಾಹ್ಯಾರ್ಥಗಣಕರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಸ್ವರೂಪದಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ರೂಪವಾಗಿರಲಿ, ಆತ್ಮನೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದೇಹಲಿಙ್ಗೇಶ್ವರಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಂ ತ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಾನ್ತರಾದಿಕಃ । ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾರ್ಥಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಬೋಧಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ದೇಹದೊಳಗಿನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಇತರ ಒಳಗಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವುದು ದೊರೆತಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಅರಿವಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ಗುರುತಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರವಾಹಾಪತಿತಾರ್ಥಸ್ ತು ಸಮ್ಬೋಧಸ್ನಾನಶುದ್ಧಿಮಾನ್ । ನಿತ್ಯಾವಬೋಧಾರ್ಹಣಯಾ ಬೋಧಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋದ ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾದವನು, ಸದಾ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಚೇತನದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಭಾವನಾಭೋಗಭಾವಿತಾಮ್ಬರಭಾಸ್ಕರಮ್ । ಶಶಾಙ್ಕಭಾವನಾಭೋಗಭಾವಿತೇನ್ದುಂ ಸದೋದಿತಮ್
ಸೂರ್ಯಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಚಂದ್ರಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸದಾ ಉದಯವಾಗಿರುವ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಭಾತಪದಾರ್ಥೌಘನಿತ್ಯಾವಗತಸಂವಿದಮ್ । ದ್ವಾರೈರ್ ವಹನ್ತಂ ಶಾರೀರೈರ್ ಮುಖೇ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಚೇತನ ಸದಾ ಅರಿಯುತ್ತದೋ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಾಣರೂಪವಾದ ಅದನ್ನು ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ರಸೀಕೃತರಸಂ ಪ್ರಾಣಸ್ವಾನ್ತೋದಾತ್ತತುರಙ್ಗಮಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನರಥಾರೂಢಂ ಗೂಢಮ್ ಅನ್ತರ್ಗುಹಾಶಯಮ್
ರಸವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾದ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಒಳಗಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞಾತಾರಂ ಜ್ಞೇಯದೃಷ್ಟೀನಾಂ ಕರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಭೋಕ್ತಾರಂ ಸರ್ವಭೋಜ್ಯಾನಾಂ ಸ್ಮರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಸಂವಿದಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡುವವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸಮ್ಯಕ್ಸಂವಿದಿತಾಙ್ಗೌಘಂ ಭವಭಾವನಭಾವಿತಮ್ । ಆಭಾಸಭಾಸನಂ ಭೂರಿ ಸರ್ವಗಂ ಚಿನ್ತಯೇಚ್ ಛಿವಮ್
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವವನನ್ನು, ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.