ಪ್ರಾಣಾತ್ ಪ್ರಿಯತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟಿಮ್ ಏತಿ ನ ತಾಂ ಜನಃ । ಯಾಮ್ ಆಯಾತಿ ಜನಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ಸಮಾಶಯಮ್
ಜನರಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೋ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆಗುವ ಸಂತೋಷ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಸಮಯಾ ಶಮಶಾಲಿನ್ಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಯಸ್ ಸಾಧು ವರ್ತತೇ । ಅಭಿನನ್ದಿತಯಾ ಲೋಕೇ ಜೀವತೀಹ ಸ ನೇತರಃ
ಯಾರು ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವರಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಅನುದ್ಧತಮನಾಶ್ ಶಾನ್ತಸ್ ಸಾಧು ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ಯತ್ । ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಭಿನನ್ದನ್ತಿ ತಸ್ಯೇಮಾ ಭೂತಜಾತಯಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದೀನವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವನು ಮಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಘ್ರಾತ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ಗ್ಲಾಯತಿ ಯಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ನೋಡಿದಾಗ, ತಿಂದಾಗ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ ಸಮಸ್ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ । ಜಿತ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಯತ್ನೇನ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಷಾರಕರಬಿಮ್ಬಾಚ್ಛಂ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ನಿರಾಕುಲಮ್ । ಮರಣೋತ್ಸವಯುದ್ಧೇಷು ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶರದ್ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಚಂಚಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದೆ, ಮರಣವಾಗಲಿ ಹಬ್ಬವಾಗಲಿ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ಽಪಿ ನ ಸ್ಥಿತ ಇವ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ಕುಪ್ಯತಿ । ಯಸ್ ಸುಷುಪ್ತಮನಾಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತಸ್ಯನ್ದಸುಭಗಾ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಜನಂ ಪ್ರತಿ । ದೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಸರತಿ ಪ್ರೀತಾ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ದೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲರತ್ತವೂ ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟಾವದಾತಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯಥೈವಾನ್ತಸ್ ತಥಾ ಬಹಿಃ । ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯ್ ಆಪತ್ಸು ದುರನ್ತಾಸು ಕಲ್ಪಾನ್ತೇಷು ದಹತ್ಸ್ವ್ ಅಪಿ । ತುಚ್ಛೇಹಂ ನ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟಹೋಗುವಾಗಲೂ, ಅಲ್ಪವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲತಾಂ ಯಾತೋ ಯೋ ಭಾವೇಷು ನ ಮಜ್ಜತಿ । ವ್ಯವಹಾರೀ ನ ಸಮ್ಮೂಢಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಕಾಶಸದೃಶೀ ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವವ್ಯವಹಾರಿಣಃ । ಕಲಙ್ಕಮ್ ಏತಿ ನ ಮತಿಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಂತೆ ಮಸುಕಾಗದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ವಿಷು ಬಹುಜ್ಞೇಷು ಯಾಜಕೇಷು ನೃಪೇಷು ಚ । ಬಲವತ್ಸು ಗುಣಾಢ್ಯೇಷು ಶಮವಾನ್ ಏವ ರಾಜತೇ
ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ರಾಜರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಗುಣವಂತರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಮಸಂಸಕ್ತಮನಸಾಂ ಮಹತಾಂ ಗುಣಶಾಲಿನಾಮ್ । ಉದೇತಿ ನಿರ್ವೃತಿಶ್ ಚಿತ್ತಾಜ್ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೇವ ಹಿಮರೋಚಿಷಃ
ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ, ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಚಿತ್ತದಿಂದ ಚಂದಿರನ ಶೀತಕಿರಣದಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೀಮಾನ್ತೋ ಗುಣಪೂಗಾನಾಂ ಪೌರುಷೈಕಾನ್ತಭೂಷಣಮ್ । ಸಙ್ಕಟೇಷ್ವ್ ಅಭಯಸ್ಥಾನಂ ಶಮಶ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಿರಾಜತೇ
ಸಮತೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಗಡಿ, ನಿಜವಾದ ಪುರುಷತ್ವದ ಅಲಂಕಾರ, ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ, ಈ ಸಮತೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಮಮ್ ಅಮೃತಮ್ ಅಹಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯಜುಷ್ಟಂ ಪರಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ಪದಂ ಪರಂ ಪ್ರಯಾತಾಃ । ರಘುತನಯ ಯಥಾ ಮಹಾನುಭಾವಾಃ ಕ್ರಮಮ್ ಅನುಪಾಲಯ ಸಿದ್ಧಯೇ ತಮ್ ಏವ
ರಾಮ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಅಮೃತವಾದ, ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾರದ, ಸಜ್ಜನರು ಮೆಚ್ಚುವ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮತೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು, ನೀನು ಕೂಡ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ಶಾಸ್ತ್ರಾವಬೋಧಾಮಲಯಾ ಧಿಯಾ ಪರಮಪೂತಯಾ । ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕಾರಣಜ್ಞೇನ ವಿಚಾರೋ ನಿಯತಾತ್ಮನಾ
ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಚಾರಾತ್ ತೀಕ್ಷ್ಣತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಧೀಃ ಪಶ್ಯತಿ ಪರಂ ಪದಮ್ । ದೀರ್ಘಸಂಸಾರರೋಗಸ್ಯ ವಿಚಾರೋ ಹಿ ಮಹೌಷಧಮ್
ವಿಚಾರದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಸಂಸಾರದ ರೋಗಕ್ಕೆ ವಿಚಾರವೇ ಮಹೌಷಧಿ.
ಆಪದ್ವನಮ್ ಅನನ್ತೇಹಾಪರಿಪಲ್ಲವಿತಾಕೃತಿ । ವಿಚಾರಕ್ರಕಚಚ್ಛಿನ್ನಂ ನೈವ ಭೂಯಃ ಪ್ರರೋಹತಿ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದು ಹಬ್ಬಿರುವ ದುಃಖದ ಕಾಡನ್ನು ವಿಚಾರದ ಅಳಿದಿನಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಹೇಷು ಬನ್ಧುನಾಶೇಷು ಸಙ್ಕಟೇಷು ಭ್ರಮೇಷು ಚ । ಸರ್ವೇಷ್ವ್ ಏವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿಚಾರೋ ಹಿ ಸತಾಂ ಗತಿಃ
ಮೋಹ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟ, ಸಂಕಷ್ಟಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಾರವನ್ನೇ ನಂಬುವ ದಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ವಿಚಾರಂ ವಿನಾ ಕಶ್ಚಿದ್ ಉಪಾಯೋ ಽಸ್ತಿ ವಿಪಚ್ಛಮೇ । ವಿಚಾರಾದ್ ಅಶುಭಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶುಭಮ್ ಆಯಾತಿ ಧೀಸ್ ಸತಾಮ್
ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ; ವಿಚಾರದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಲಂ ಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ತೇಜಶ್ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾಫಲಮ್ । ಫಲನ್ತ್ಯ್ ಏತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಚಾರೇಣೈವ ಧೀಮತಃ
ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ವಿವೇಕ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಫಲ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿಚಾರದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತಮಹಾದೀಪಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಿತಸಾಧಕಮ್ । ಸ್ಫಾರಂ ವಿಚಾರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸಾರಜಲಧಿಂ ತರೇತ್
ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದುದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಮಹಾ ವಿವೇಕದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
ಆಲೂನಹೃದಯಾಮ್ಭೋಜಂ ಮಹಾಮೋಹಮತಙ್ಗಜಮ್ । ವಿದಾರಯತಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಚಾರೋದಾರಕೇಸರೀ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಉದಾತ್ತವಾದ ವಿಚಾರಸಿಂಹ, ಮೋಹ ಎಂಬ ಮಹಾ ಆನೆಯ ಹೃದಯದ ಕಮಲವನ್ನು ಚೀರಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಮೂಢಾಃ ಕಾಲವಶೇನೇಹ ಯದ್ ಗತಾಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ತದ್ ವಿಚಾರಪ್ರದೀಪಸ್ಯ ವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಮೂಢರಾದವರು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅದು ವಿಚಾರದೀಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಯಾನಿ ಸಮ್ಪದಸ್ ಸ್ಫಾರೋ ಭೋಗೋ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಃ । ವಿಚಾರಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಫಲಾನ್ಯ್ ಏತಾನಿ ರಾಘವ
ರಾಜ್ಯಗಳು, ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಭೋಗಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯು—allವು, ರಾಘವ, ವಿಚಾರರೂಪವಾದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಫಲಗಳು.
ಯಾ ವಿವೇಕವಿಲಾಸಿನ್ಯೋ ಮತಯೋ ಮಹತಾಮ್ ಇಹ । ನ ತಾ ವಿಪದಿ ಮಜ್ಜನ್ತಿ ತುಮ್ಬಕಾನೀವ ವಾರಿಣಿ
ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದಂತೆ.
ವಿಚಾರೋದಯಹಾರಿಣ್ಯಾ ಧಿಯಾ ವ್ಯವಹರನ್ತಿ ಯೇ । ಫಲಾನಾಮ್ ಅತ್ಯುದಾರಾಣಾಂ ಭಾಜನಂ ಹಿ ಭವನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರು ವಿವೇಕೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರ್ಖಹೃತ್ಕಾನನಸ್ಥಾನಾಮ್ ಆಶಾಪ್ರಸರರೋಧಿನಾಮ್ । ಅವಿಚಾರಕರಞ್ಜಾನಾಂ ಮಞ್ಜರ್ಯೋ ದುಃಖರೀತಯಃ
ಮೂರ್ಖರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದ ಮರಗಳು ಇಲ್ಲದ ಕಡೆ ದುಃಖದ ಬೆಳ್ಳಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಕಜ್ಜಲಕ್ಷೋದಮಲಿನಾ ಮದಿರಾಮೋದಧರ್ಮಿಣೀ । ಅವಿಚಾರಮಯೀ ನಿದ್ರಾ ಯಾತು ತೇ ರಾಘವ ಕ್ಷಯಮ್
ರಾಘವ, ದೀಪದ ಕರಿಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಮದ್ಯದಂತೆ ಮಯೂರವಾಗಿರುವ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆ ನಿನಗಿಂತ ದೂರವಾಗಲಿ.