ಮನೋ ಹಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಅನುಗಚ್ಛತಿ । ನ ತಥೇನ್ದೌ ಯಥಾ ಶಾನ್ತೇ ಜನೇ ಜನಿತಕೌತುಕಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಶಾಂತಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಚಂದ್ರನೂ ಅಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಾರನು.
ಶಮಶಾಲಿನಿ ಸೌಹಾರ್ದವತಿ ಸರ್ವೇಷು ಜನ್ತುಷು । ಸುಜನೇ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳತ್ತ ಹಿತಚಿಂತನೆ ಇದೆ, ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾತರೀವ ಪರಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಮೃದೂನಿ ಚ । ವಿಶ್ವಾಸಮ್ ಇಹ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಶಮಶಾಲಿನಿ
ತಾಯಿ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ಕಠಿಣವಾದರೂ, ಮೃದುವಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತವೆ.
ನ ರಸಾಯನಪಾನೇನ ನ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಲಿಙ್ಗನೇನ ಚ । ತಥಾ ಸುಖಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಶಮೇನಾನ್ತರ್ ಯಥಾ ಜನಃ
ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದರೂ, ಒಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇನ್ನಾವುದರಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಸರ್ವಾಧಿವ್ಯಾಧಿವಲಿತಂ ಕ್ರಾನ್ತಂ ತೃಷ್ಣಾವರತ್ರಯಾ । ಮನಶ್ ಶಮಾಮೃತಾಸೇಕೈಸ್ ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಆರಾಮಪಡಿಸು.
ಯತ್ ಕರೋಷಿ ಯದ್ ಅಶ್ನಾಸಿ ಶಮಶೀತಲಯಾ ಧಿಯಾ । ತತ್ ತೇ ಽತಿಸ್ವದತೇ ಸ್ವಾದು ನೇತರತ್ ತಾತ ಮಾನಸೇ
ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ತಿಂದರೂ, ಶಾಂತಿಯ ತಂಪಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಶಮಾಮೃತರಸಸ್ನಾತಂ ಮನೋ ಯಾಮ್ ಏತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ । ಛಿನ್ನಾನ್ಯ್ ಅಪಿ ತಯಾಙ್ಗಾನಿ ಮನ್ಯೇ ರೋಹನ್ತಿ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಕಡಿದ ಅಂಗಗಳು ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ನ ಪಿಶಾಚಾ ನ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ನ ದೈತ್ಯಾ ನ ಚ ಶತ್ರವಃ । ನ ಚ ವ್ಯಾಘ್ರಭುಜಙ್ಗಾದ್ಯಾ ದ್ವಿಷನ್ತಿ ಶಮಶಾಲಿನಮ್
ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಭೂತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಸನ್ನದ್ಧಸಮಸ್ತಾಙ್ಗಂ ಪ್ರಶಮಾಮೃತವರ್ಮಣಾ । ವೇಧಯನ್ತಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ಶರಾ ವಜ್ರಶಿಲಾಮ್ ಇವ
ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದ ಕವಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರನ್ನ ದುಃಖಗಳು ತಲುಪಲಾರವು; ಹೇಗೆ ಬಲವಾದ ವಜ್ರದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಾಣಗಳು ಹೊಡೆಯಲಾಗದುವೋ ಹಾಗೆ.
ನ ತಥಾ ರಾಜತೇ ರಾಜಾಮಾತ್ಯಾನ್ತಃಪುರಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸಮಯಾ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಯಥೋಪಶಮಶೋಭಿತಃ
ರಾಜನು ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾತ್ ಪ್ರಿಯತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟಿಮ್ ಏತಿ ನ ತಾಂ ಜನಃ । ಯಾಮ್ ಆಯಾತಿ ಜನಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ಸಮಾಶಯಮ್
ಜನರಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೋ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆಗುವ ಸಂತೋಷ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಸಮಯಾ ಶಮಶಾಲಿನ್ಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಯಸ್ ಸಾಧು ವರ್ತತೇ । ಅಭಿನನ್ದಿತಯಾ ಲೋಕೇ ಜೀವತೀಹ ಸ ನೇತರಃ
ಯಾರು ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವರಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಅನುದ್ಧತಮನಾಶ್ ಶಾನ್ತಸ್ ಸಾಧು ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ಯತ್ । ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಭಿನನ್ದನ್ತಿ ತಸ್ಯೇಮಾ ಭೂತಜಾತಯಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದೀನವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವನು ಮಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಘ್ರಾತ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ಗ್ಲಾಯತಿ ಯಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ನೋಡಿದಾಗ, ತಿಂದಾಗ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ ಸಮಸ್ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ । ಜಿತ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಯತ್ನೇನ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಷಾರಕರಬಿಮ್ಬಾಚ್ಛಂ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ನಿರಾಕುಲಮ್ । ಮರಣೋತ್ಸವಯುದ್ಧೇಷು ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶರದ್ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಚಂಚಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದೆ, ಮರಣವಾಗಲಿ ಹಬ್ಬವಾಗಲಿ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ಽಪಿ ನ ಸ್ಥಿತ ಇವ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ಕುಪ್ಯತಿ । ಯಸ್ ಸುಷುಪ್ತಮನಾಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತಸ್ಯನ್ದಸುಭಗಾ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಜನಂ ಪ್ರತಿ । ದೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಸರತಿ ಪ್ರೀತಾ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ದೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲರತ್ತವೂ ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟಾವದಾತಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯಥೈವಾನ್ತಸ್ ತಥಾ ಬಹಿಃ । ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯ್ ಆಪತ್ಸು ದುರನ್ತಾಸು ಕಲ್ಪಾನ್ತೇಷು ದಹತ್ಸ್ವ್ ಅಪಿ । ತುಚ್ಛೇಹಂ ನ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟಹೋಗುವಾಗಲೂ, ಅಲ್ಪವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲತಾಂ ಯಾತೋ ಯೋ ಭಾವೇಷು ನ ಮಜ್ಜತಿ । ವ್ಯವಹಾರೀ ನ ಸಮ್ಮೂಢಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಕಾಶಸದೃಶೀ ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವವ್ಯವಹಾರಿಣಃ । ಕಲಙ್ಕಮ್ ಏತಿ ನ ಮತಿಸ್ ಸ ಶಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಂತೆ ಮಸುಕಾಗದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಅವರನ್ನು ಶಾಂತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ವಿಷು ಬಹುಜ್ಞೇಷು ಯಾಜಕೇಷು ನೃಪೇಷು ಚ । ಬಲವತ್ಸು ಗುಣಾಢ್ಯೇಷು ಶಮವಾನ್ ಏವ ರಾಜತೇ
ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ರಾಜರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಗುಣವಂತರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಮಸಂಸಕ್ತಮನಸಾಂ ಮಹತಾಂ ಗುಣಶಾಲಿನಾಮ್ । ಉದೇತಿ ನಿರ್ವೃತಿಶ್ ಚಿತ್ತಾಜ್ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೇವ ಹಿಮರೋಚಿಷಃ
ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ, ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಚಿತ್ತದಿಂದ ಚಂದಿರನ ಶೀತಕಿರಣದಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೀಮಾನ್ತೋ ಗುಣಪೂಗಾನಾಂ ಪೌರುಷೈಕಾನ್ತಭೂಷಣಮ್ । ಸಙ್ಕಟೇಷ್ವ್ ಅಭಯಸ್ಥಾನಂ ಶಮಶ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಿರಾಜತೇ
ಸಮತೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಗಡಿ, ನಿಜವಾದ ಪುರುಷತ್ವದ ಅಲಂಕಾರ, ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ, ಈ ಸಮತೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಮಮ್ ಅಮೃತಮ್ ಅಹಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯಜುಷ್ಟಂ ಪರಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ಪದಂ ಪರಂ ಪ್ರಯಾತಾಃ । ರಘುತನಯ ಯಥಾ ಮಹಾನುಭಾವಾಃ ಕ್ರಮಮ್ ಅನುಪಾಲಯ ಸಿದ್ಧಯೇ ತಮ್ ಏವ
ರಾಮ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಅಮೃತವಾದ, ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾರದ, ಸಜ್ಜನರು ಮೆಚ್ಚುವ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮತೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು, ನೀನು ಕೂಡ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ಶಾಸ್ತ್ರಾವಬೋಧಾಮಲಯಾ ಧಿಯಾ ಪರಮಪೂತಯಾ । ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕಾರಣಜ್ಞೇನ ವಿಚಾರೋ ನಿಯತಾತ್ಮನಾ
ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಚಾರಾತ್ ತೀಕ್ಷ್ಣತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಧೀಃ ಪಶ್ಯತಿ ಪರಂ ಪದಮ್ । ದೀರ್ಘಸಂಸಾರರೋಗಸ್ಯ ವಿಚಾರೋ ಹಿ ಮಹೌಷಧಮ್
ವಿಚಾರದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಸಂಸಾರದ ರೋಗಕ್ಕೆ ವಿಚಾರವೇ ಮಹೌಷಧಿ.
ಆಪದ್ವನಮ್ ಅನನ್ತೇಹಾಪರಿಪಲ್ಲವಿತಾಕೃತಿ । ವಿಚಾರಕ್ರಕಚಚ್ಛಿನ್ನಂ ನೈವ ಭೂಯಃ ಪ್ರರೋಹತಿ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದು ಹಬ್ಬಿರುವ ದುಃಖದ ಕಾಡನ್ನು ವಿಚಾರದ ಅಳಿದಿನಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಹೇಷು ಬನ್ಧುನಾಶೇಷು ಸಙ್ಕಟೇಷು ಭ್ರಮೇಷು ಚ । ಸರ್ವೇಷ್ವ್ ಏವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿಚಾರೋ ಹಿ ಸತಾಂ ಗತಿಃ
ಮೋಹ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟ, ಸಂಕಷ್ಟಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಾರವನ್ನೇ ನಂಬುವ ದಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.