ಸರ್ವಸ್ಥಯಾತ್ಮಶಕ್ತ್ಯೈವ ಜೀವ ಏಷ ಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಮಕುರೋ ಬಿಮ್ಬಮ್ ಆದತ್ತೇ ದ್ರವ್ಯಾನ್ ನಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಿತಾದ್ ಅಪಿ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಈ ಜೀವ ಚಲನೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಕನ್ನಡಿಯು ಅದರೊಳಗೆ ಇಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ.
ಸುವಿಸ್ಮೃತಸ್ವಭಾವತ್ವಾಚ್ ಜೀವೋ ಽಯಂ ಜಡತಾಂ ಗತಃ । ಮೋಹಾದ್ ವಿಸ್ಮೃತಭಾವತ್ವಾಚ್ ಛೂದ್ರತಾಮ್ ಇವ ಸದ್ದ್ವಿಜಃ
ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಜೀವನು ಜಡ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆತಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಳಕನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಪ್ರವಿಸ್ಮೃತಸ್ವಭಾವಾ ಹಿ ಚಿಚ್ ಚಿತ್ತತ್ವಮ್ ಉಪಾಗತಾ । ಮೋಹೋಪಹತಚಿತ್ತತ್ವಾತ್ ಸುಮಹಾನ್ ಇವ ದೀನತಾಮ್
ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುರ್ಬಲವಾದುದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಬಡವನಾದಂತೆ, ಅವರು ಬಹಳ ದೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಡಯಾವಶಯಾ ದೇಹೋ ವಾತಶಕ್ತಿಸಮಾನಯಾ । ಸಞ್ಚಾಲ್ಯತೇ ಕಲನಯಾ ಪತ್ತ್ರಂ ವಾ ವೀಚಿಮಾಲಯಾ
ಜಡತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಯೋಚನೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಗುರವಾದ ಎಲೆ ಅಲೆಗಳ ಹೊಳೆಯಲ್ಲೇ ಹೋದಂತೆ.
ಕರ್ಮಾತ್ಮನಾ ವರಾಕೇಣ ಜೀವೇನ ಮನಸಾಮುನಾ । ಚಾಲ್ಯನ್ತೇ ದೇಹಯನ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾಷಾಣಾ ಇವ ವಾಯುನಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ, ದುರ್ದೈವಿಯಾದ ಜೀವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಚಲಿಸುವಂತೆ.
ಶರೀರಶಕಟಾನಾಂ ಹಿ ಕರ್ಷಣೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾ । ಮನಃಪ್ರಾಣೋದಯೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೃತೌ ಕರ್ಮಕರೌ ದೃಢೌ
ಪರಮಾತ್ಮನು ದೇಹದ ರಥಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಎಂಬ ಎರಡು ಬಲವಾದ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ.
ಚಿಜ್ ಜಡಂ ತೂರರೀಕೃತ್ಯ ರೂಪಂ ಜೀವತ್ವಮ್ ಏವ ಚ । ಮನೋರಥಮ್ ಉಪಾರುಹ್ಯ ವಹತ್ಪ್ರಾಣತುರಙ್ಗಮಮ್
ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಜಡವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಪ್ರಾಣದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಕ್ವಚಿಜ್ ಜಾತಪದಾರ್ಥತ್ವಂ ಕ್ವಚಿನ್ ನಷ್ಟಪದಾರ್ಥತಾಮ್ । ಕ್ವಚಿದ್ ಬಹುಪದಾರ್ಥತ್ವಂ ಕ್ವಚಿನ್ ನಾನಾಪದಾರ್ಥತಾಂ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಗತೇವ ಭಿನ್ನೇವಾಸ್ತೇಚ್ಛಮ್ ಅತ್ಯಜನ್ತೀ ನಿಜಂ ಪದಮ್ । ಜಲತೇವ ತರಙ್ಗತ್ವಂ ಸೈವಾಸೇವ ಸದೋದಿತಾ
ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಒಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ನೀರು ಅಲೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಅದು ಸದಾ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪಜೀವ್ಯಾತ್ಮನೋ ರೂಪಂ ಪರಂ ಸ್ಫುರತಿ ವೃತ್ತಿಷು । ಆಲೋಕಮ್ ಉಪಜೀವ್ಯೇಮಂ ರೂಪಶ್ರೀರ್ ದ್ರವ್ಯಗಾ ಯಥಾ
ತನ್ನಿಂದಲೇ ಉಳಿಯುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ರೂಪದ ಹೊಳಪು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಉಳಿದು, ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಮಾತ್ಮನಿ ಚಿತ್ತತ್ತ್ವೇ ಸ್ಥಿತೇ ಸತಿ ನಿರಾಮಯೇ । ಜೀವೋ ಜೀವತಿ ಸಾಲೋಕಂ ದೀಪೇ ಸತಿ ಗೃಹಂ ಯಥಾ
ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಜೀವನು ತನ್ನ ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಹಗುರಾಗಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ದೀಪ ಇದ್ದಂತೆ.
ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಪೀನತಾಮ್ । ಅಪಾಮ್ ಇವ ತರಙ್ಗತ್ವಂ ವೀಚಿತ್ವಸ್ಯೇವ ಫೇನತಾ
ಬಾಧೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಜೀವಿಗೆ ತುಂಬುತನವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ನುರಿತನಂತೆ.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ ಆಕೀರ್ಣಶ್ ಶರೀರಾಮ್ಭೋಜಷಟ್ಪದಃ । ಜೀವೋ ವೈವಶ್ಯಮ್ ಆಯಾತಿ ತರಙ್ಗತ್ವಂ ಯಥಾ ಪಯಃ
ಬಾಧೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ದೇಹದ ಕಮಲದ ಮಧುಮಕ್ಕಳಾದ ಜೀವನು, ನೀರು ಅಲೆಯಾದಂತೆ, ಅಸಹಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಸ್ ಸರ್ವಶಕ್ತಿತ್ವಾನ್ ನಾಹಂ ಚಿದ್ ಇತಿ ಭಾವನಾತ್ । ಸ್ವವಶೈವೈತಿ ವೈವಶ್ಯಂ ಸೂರ್ಯದೀಪ್ತಿರ್ ಇವಾಮ್ಬುದೈಃ
ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಆದರೆ 'ನಾನು ಚೈತನ್ಯವಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಹಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಮೋಡಗಳು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ.
ವೈವಶ್ಯಾಶಾವತೀ ಮೌಢ್ಯಾನ್ ನ ವಿನ್ದತ್ಯ್ ಆತ್ಮಸಂವಿದಮ್ । ಘನಜಾಡ್ಯಪರಾಭೂತಸ್ ಸ್ವಾಙ್ಗಾವದಲನಂ ಯಥಾ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗಾಢವಾದ ಜಡತೆಯಿಂದ ಬಾಧಿತವಾದ ಅಂಗವು ಚಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ.
ಪ್ರಾಣವಾಯ್ವನುಸನ್ಧಾನಮ್ ಅಸ್ಯಾ ಮೋಹಾದ್ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಘನಮೋಹವತೋ ಜನ್ತೋಸ್ ಸ್ವಕಾರ್ಯಸ್ಮರಣಂ ಯಥಾ
ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಶ್ವಾಸದ ಗಮನವೂ ಮೋಹದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಗಾಢಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆ.
ಅಥಾಙ್ಗಸಂವಿದೋ ವಾತಸ್ ಸ್ಪನ್ದಶಕ್ತೇಶ್ ಚ ಮೋಹತಃ । ನ ಕರೋತ್ಯ್ ಅನುಸನ್ಧಾನಂ ಕುಷ್ಠೀ ಸ್ಪನ್ದೈಷಣಂ ಯಥಾ
ಮೋಹದಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯು ಚಲನೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಇರುವಂತೆ.
ಅಸಂವಿತ್ಸ್ಪನ್ದನೇ ದೇಹೇ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಂ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನ ಸ್ಫುರತ್ಯ್ ಅಪರಾಮೃಷ್ಟಂ ದಾರುಪತ್ತ್ರಂ ಯಥಾ ಬಹಿಃ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಾವರೆ ಎಲೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊರಗಿನ ಮರದ ಎಲೆ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಅಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ.
ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದೇ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರೇ ಽನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಾಶ್ ಶಾನ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಮೀ । ತಾಲವೃನ್ತೇ ಯಥಾಸ್ಪನ್ದೇ ಬಹಿಃ ಪವನಶಕ್ತಯಃ
ಪದ್ಮದಾಳದೊಳಗೆ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಒಳಗಿನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೇಗಂದರೆ, ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಹೊರಗೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸದೆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಪ್ರಾಣೇ ಶಾನ್ತೇ ಽನ್ತರ್ ಅಸ್ಪರ್ಶಾಜ್ ಜೀವೋ ನಿಪುಣಮೂಕತಾಮ್ । ಯಾತಿ ಶಾನ್ತೇ ನಭೋವಾಯಾವ್ ಅದೃಶ್ಯತ್ವಂ ಯಥಾ ರಜಃ
ಉಸಿರಾಟವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಒಳಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದಾಗ ಜೀವ profoundವಾದ ಮೌನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಶಾಂತವಾದಾಗ ಧೂಳು ಕಾಣಿಸದಂತೆ.
ವಿರಥಂ ವಿಗತಾಧಾರಂ ಮನೋಮಾತ್ರಂ ಹಿ ದೃಶ್ಯತೇ । ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅಲಬ್ಧೋರ್ವೀಜಲಾದಿತರುಬೀಜವತ್
ಆಧಾರವೂ ವಾಹನವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ನೀರು ಸಿಗದ ಮರದ ಬೀಜದಂತೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ವೈಕಲ್ಯಮ್ ಆಯಾತೇ ಕರಣೌಘೇ ಸಮನ್ತತಃ । ನಾಶಂ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕೇ ಯಾತೇ ದೇಹಃ ಪತತಿ ನಿಶ್ಚಲಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇಹವು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಚ್ಚೇತ್ಯಚೇತನಾನ್ ಮೋಹಾತ್ ಸ್ಪನ್ದಮ್ ಆಯಾತಿ ವಾಸನಾ । ಉದೀರಿತಾ ಸ್ಮರತ್ಯ್ ಅನ್ಯದ್ ಅನ್ಯದ್ ವಿಸ್ಮರತಿ ಸ್ವಯಮ್
ಮೂಢಭಾವದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳದ ಆಸೆ, ಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆದಕುತ್ತದೆ; ಅದು ಜಾಗೃತವಾದಾಗ, ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಹೃತ್ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರಸ್ಫುರಣಾತ್ ಸ್ಫುಟಂ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕಂ ಭವೇತ್ । ಹೃತ್ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರೇ ವಹನಾದ್ ರುದ್ಧೇ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕಂ ಕ್ಷಯಿ
ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಯಂತ್ರವು ನಡುಕುವಾಗ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಹೃದಯಯಂತ್ರವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಹೇ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕಂ ಯಾವದ್ ಅಸ್ತಿ ತಾವತ್ ಸ ಜೀವತಿ । ಶಾನ್ತೇ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕೇ ದೇಹೋ ಮೃತ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ದ್ವಿಜ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಜೀವಂತನಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ದೇಹವು ಸತ್ತುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ವಿರುದ್ಧಮಲಸಂರೋಧಾಚ್ ಛೇದಭೇದದಶಾವಶಾತ್ । ನ ಪ್ರಸ್ಫುರತಿ ಹೃತ್ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರಮ್ ಅಭ್ಯನ್ತರೇ ಯದಾ
ವಿರೋಧಿ ಮಲಗಳು ತಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುವ, ಭಂಗಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಕಮಲಯಂತ್ರವು ಕೆಲಸಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದಾಗ,
ತದಾ ಪುರ್ಯಷ್ಟಕಂ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಉಪೈತಿ ಗಗನೇ ಶನೈಃ । ಸಂರೋಧಿತೇ ವಾತಯನ್ತ್ರೇ ಯಥಾ ಪವನಸನ್ತತಿಃ
ಆಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಗಾಳಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯಿದರೆ ಗಾಳಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ.
ಸ್ವಾಸಂವಿತ್ತಿವಶಾಜ್ ಜೀವೋ ವೈವಶ್ಯಮ್ ಉಪಗಚ್ಛತಿ । ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರಂ ಶರೀರಸ್ಥಂ ನ ವಾಹಯತಿ ನಿಸ್ಸಹಃ
ಉಸಿರಿನ ಅರಿವು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಜೀವಿ ಅಸಹಾಯನಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲಯಂತ್ರವನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಾಸನಾ ವಿಮಲಾ ಯೇಷಾಂ ಹೃದಯಾನ್ ನಾಪಸರ್ಪತಿ । ಸ್ಥಿರೈಕರೂಪಜೀವಾಸ್ ತೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ ಚಿರಾಯುಷಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಿಂದ ವಾಸನೆಗಳು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು.
ಸಂರುದ್ಧೇ ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರೇ ಹಿ ಪ್ರಾಣೇ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಉಪಾಗತೇ । ದೇಹಃ ಪತತ್ಯ್ ಅಧೈರ್ಯೋ ಽಯಂ ಕಾಷ್ಠಲೋಷ್ಟಸಮಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಕಮಲಯಂತ್ರವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಣ ಶಾಂತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೆ, ಈ ದೇಹವು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.