ನ ಹಸ್ತಪಾದಚಲನಂ ನ ದೇಶಾನ್ತರಸಙ್ಗಮಃ । ಕ್ಲೇಶಾತಿಶಯಸಾಧ್ಯೋ ವಾ ನ ತೀರ್ಥಾಯತನಾಶ್ರಯಃ
ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪುರುಷಾರ್ಥೈಕಸಾಧ್ಯೇನ ವಾಸನೈಕಾರ್ಥಕರ್ಮಣಾ । ಕೇವಲಂ ತನ್ ಮನೋಮಾತ್ರಜಯೇನಾಸಾದ್ಯತೇ ಪದಮ್
ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಗುರಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿವೇಕಮಾತ್ರಸಾಧ್ಯಂ ತದ್ವಿಚಾರೈಕಾನ್ತನಿಶ್ಚಯಮ್ । ತ್ಯಜತಾ ದುಃಖಜಾಲಾನಿ ನರೇಣ ತದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಅದು ವಿವೇಕದಿಂದ, ವಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾನವನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖಸೇವ್ಯಾಸನಸ್ಥೇನ ತದ್ ವಿಚಾರಯತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ನ ಶೋಚ್ಯತೇ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಚ ಭೂಯೋ ಽಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಸ್ವತಃ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ ಸಮಸ್ತಸುಖಾಸಾರಸೀಮಾನ್ತಂ ಸಾಧವೋ ವಿದುಃ । ತದ್ ಅನುತ್ತಮನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಂ ಪರಮ್ ಆಹೂ ರಸಾಯನಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯದ ಸಾರದ ಗಡಿಯನ್ನೇ ಪರಮವಾದ ಅಮೃತವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅವರು ತೀರಾ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ರಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಯಿತ್ವಾತ್ ಸರ್ವಭಾವಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಮಾನುಷ್ಯಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ । ಸುಖಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಸಲಿಲಂ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಸ್ವ್ ಇವೈತಯೋಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯ ನೀರಿನಂತೆಯೇ ಖಾಲಿ ಭ್ರಮೆ.
ಅತೋ ಮನೋಜಯಶ್ ಚಿನ್ತ್ಯಶ್ ಶಮಸ್ ಸನ್ತೋಷಸಾಧನಃ । ಅನನ್ತಶಮಸಮ್ಭೋಗಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಆನನ್ದ ಆಪ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಅದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನಂತ ಶಾಂತಿಯ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವತಾ ಗಚ್ಛತಾ ಚೈವ ಭ್ರಮತಾ ಪತತಾ ತಥಾ । ರಕ್ಷಸಾ ದಾನವೇನಾಪಿ ದೇವೇನ ಪುರುಷೇಣ ವಾ
ಯಾರು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಚಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರಲಿ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿರಲಿ—ಅವರು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿರಲಿ, ದಾನವರಾಗಿರಲಿ, ದೇವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವರಾಗಿರಲಿ,
ಮನಃಪ್ರಶಮನೋದ್ಭೂತಂ ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ । ವಿಕಾಸಿಶಮಪುಷ್ಪಸ್ಯ ವಿವೇಕೋಚ್ಚತರೋಃ ಫಲಮ್
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಶಾಂತಿಯ ಹೂವಿನ ಫಲದಂತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವೇಕದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವ್ಯವಹಾರಪರೇಣಾಪಿ ಕಾರ್ಯವೃನ್ದಮ್ ಅಚಿನ್ವತಾ । ಭಾನುನೇವಾಮ್ಬರಸ್ಥೇನ ನೋಜ್ಝ್ಯತೇ ನ ಚ ವಾಞ್ಛ್ಯತೇ
ಯಾರು ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತೊರೆವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ಮನಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ಅತ್ಯಚ್ಛಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಗತವಿಭ್ರಮಮ್ । ಅನೀಹಂ ವಿಗತಾಭೀಷ್ಟಂ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ
ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇ ದ್ವಾರಪಾಲಾನ್ ಇಮಾಞ್ ಶೃಣು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯೇಷಾಮ್ ಏಕತಮಾಸಕ್ತ್ಯಾ ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯತೇ
ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು; ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ದುಃಖದೋಷದಶಾ ದೀರ್ಘಾ ಸಂಸಾರಮರುಮಣ್ಡಲೀ । ಜನ್ತೋಶ್ ಶೀತಲತಾಮ್ ಏತಿ ಶೀತಲೇನ ಶಮಾಮ್ಬುನಾ
ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಸಾರದ ಮರಳುಗಾಡು, ಶಾಂತಿಯ ಹಸಿರು ನೀರಿನಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಮೇನಾಸಾದ್ಯತೇ ಶ್ರೇಯಶ್ ಶಮೋ ಹಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಶಮಶ್ ಶಿವಂ ಶಮಶ್ ಶಾನ್ತಿಶ್ ಶಮೋ ಭ್ರಾನ್ತಿನಿವಾರಣಮ್
ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಾಂತಿಯೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ಶಾಂತಿಯೇ ಶುಭ, ಶಾಂತಿಯೇ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿಯೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುಂಸಃ ಪ್ರಶಮತೃಪ್ತಸ್ಯ ಶೀತಲಾಚ್ಛತರಾತ್ಮನಃ । ಶಮತೋಷಿತಚಿತ್ತಸ್ಯ ಶತ್ರುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಮಿತ್ರತಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವಭಾವ ಶುದ್ಧವೂ ತಂಪೂ ಆಗಿದೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುವೂ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಮಚನ್ದ್ರಮಸಾ ಯೇಷಾಮ್ ಆಶಯಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಃ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೀನಾಮ್ ಇವೋದೇತಿ ತೇಷಾಂ ಪರಮಶುದ್ಧತಾ
ಯಾರ ಹೃದಯ ಶಾಂತಿಯ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದಂತೆ ಪರಮ ಶುದ್ಧತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೃತ್ಕುಶೇಶಯಕೋಶೇಷು ಯೇಷಾಂ ಶಮಕುಶೇಶಯಮ್ । ಸತಾಂ ವಿಕಸಿತಂ ತೇ ಹಿ ದ್ವಿಹೃತ್ಪದ್ಮಾಸ್ ಸಮಾ ಹರೇಃ
ಯಾರ ಹೃದಯಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಶಾಂತಿಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅರಳಿವೆ, ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹರಿ ಯ ಹೃದಯದ ಎರಡು ಅರಳಿದ ಕಮಲಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಮಶ್ರೀಶ್ ಶೋಭತೇ ಯೇಷಾಂ ಮುಖೇನ್ದಾವ್ ಅಕಲಙ್ಕಿತೇ । ತೇ ಽಮೀ ಕುಲೇನ್ದವೋ ವನ್ದ್ಯಾಸ್ ಸೌನ್ದರ್ಯವಿಜಿತೇನ್ದವಃ
ಯಾರ ಮುಖಗಳು ಶಾಂತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪೂಜ್ಯರು, ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವರ್ತಿನ್ಯೋ ನಾನನ್ದಾಯ ತಥಾ ಶ್ರಿಯಃ । ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸಮ್ಪತ್ಪ್ರತಿಮಾ ಯಥಾ ಶಮವಿಭೂತಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಾಂತಿಯ ವೈಭವಗಳು ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐಶ್ವರ್ಯದಂತಿವೆ.
ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಯಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ದುಸ್ಸಹಾ ಯೇ ದುರಾಧಯಃ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಶಾನ್ತಚೇತಸ್ಸು ತಮೋ ಽರ್ಕೇಷ್ವ್ ಇವ ನಶ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು, ಸಹಿಸಲಾಗದ ಕಷ್ಟಗಳು—ಇವು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮನೋ ಹಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಅನುಗಚ್ಛತಿ । ನ ತಥೇನ್ದೌ ಯಥಾ ಶಾನ್ತೇ ಜನೇ ಜನಿತಕೌತುಕಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಶಾಂತಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಚಂದ್ರನೂ ಅಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಾರನು.
ಶಮಶಾಲಿನಿ ಸೌಹಾರ್ದವತಿ ಸರ್ವೇಷು ಜನ್ತುಷು । ಸುಜನೇ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳತ್ತ ಹಿತಚಿಂತನೆ ಇದೆ, ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾತರೀವ ಪರಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಮೃದೂನಿ ಚ । ವಿಶ್ವಾಸಮ್ ಇಹ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಶಮಶಾಲಿನಿ
ತಾಯಿ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ಕಠಿಣವಾದರೂ, ಮೃದುವಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತವೆ.
ನ ರಸಾಯನಪಾನೇನ ನ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಲಿಙ್ಗನೇನ ಚ । ತಥಾ ಸುಖಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಶಮೇನಾನ್ತರ್ ಯಥಾ ಜನಃ
ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದರೂ, ಒಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇನ್ನಾವುದರಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಸರ್ವಾಧಿವ್ಯಾಧಿವಲಿತಂ ಕ್ರಾನ್ತಂ ತೃಷ್ಣಾವರತ್ರಯಾ । ಮನಶ್ ಶಮಾಮೃತಾಸೇಕೈಸ್ ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಆರಾಮಪಡಿಸು.
ಯತ್ ಕರೋಷಿ ಯದ್ ಅಶ್ನಾಸಿ ಶಮಶೀತಲಯಾ ಧಿಯಾ । ತತ್ ತೇ ಽತಿಸ್ವದತೇ ಸ್ವಾದು ನೇತರತ್ ತಾತ ಮಾನಸೇ
ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ತಿಂದರೂ, ಶಾಂತಿಯ ತಂಪಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಶಮಾಮೃತರಸಸ್ನಾತಂ ಮನೋ ಯಾಮ್ ಏತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್ । ಛಿನ್ನಾನ್ಯ್ ಅಪಿ ತಯಾಙ್ಗಾನಿ ಮನ್ಯೇ ರೋಹನ್ತಿ ರಾಘವ
ಓ ರಾಘವ, ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಕಡಿದ ಅಂಗಗಳು ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ನ ಪಿಶಾಚಾ ನ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ನ ದೈತ್ಯಾ ನ ಚ ಶತ್ರವಃ । ನ ಚ ವ್ಯಾಘ್ರಭುಜಙ್ಗಾದ್ಯಾ ದ್ವಿಷನ್ತಿ ಶಮಶಾಲಿನಮ್
ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಭೂತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಸನ್ನದ್ಧಸಮಸ್ತಾಙ್ಗಂ ಪ್ರಶಮಾಮೃತವರ್ಮಣಾ । ವೇಧಯನ್ತಿ ನ ದುಃಖಾನಿ ಶರಾ ವಜ್ರಶಿಲಾಮ್ ಇವ
ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತದ ಕವಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರನ್ನ ದುಃಖಗಳು ತಲುಪಲಾರವು; ಹೇಗೆ ಬಲವಾದ ವಜ್ರದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಾಣಗಳು ಹೊಡೆಯಲಾಗದುವೋ ಹಾಗೆ.
ನ ತಥಾ ರಾಜತೇ ರಾಜಾಮಾತ್ಯಾನ್ತಃಪುರಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸಮಯಾ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಯಥೋಪಶಮಶೋಭಿತಃ
ರಾಜನು ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.