ಪರಸ್ಪರವಿನಾಶೋತ್ಕೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಯೌ ನ ಕದಾಚನ । ಸುಖದುಃಖದಶೇ ರಾಮ ತಡಿತ್ಪ್ರಸರಭಙ್ಗುರೇ
ರಾಮಾ, ಪರಸ್ಪರ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಹಿತವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯೇ ವಿರಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ಸುವಿವಿಕ್ತಾ ಭವಾದೃಶಃ । ಪುರುಷಾನ್ ವಿದ್ಧಿ ತಾನ್ ವನ್ದ್ಯಾನ್ ಭೋಗಮೋಕ್ಷೈಕಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ವೈರಾಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿಯೂ, ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡುವವರಾಗಿಯೂ, ನಿನ್ನಂತವರಾಗಿರುವರೋ ರಾಮಾ, ಅವರನ್ನು ಪೂಜ್ಯರೆಂದು ತಿಳಿ; ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸುಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿವೇಕಂ ಪರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ । ಸಂಸಾರಸರಿತಂ ಘೋರಾಮ್ ಇಮಾಮ್ ಆಪದಮ್ ಉತ್ತರೇತ್
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಸಾರದ ನದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
ನ ಸ್ವಪ್ತವ್ಯಂ ತು ಸಂಸಾರಮಾಯಾಸ್ವ್ ಇಹ ವಿಜಾನತಾ । ವಿಷಮೂರ್ಛನಸಮ್ಮೋಹದಾಯಿನೀಷು ವಿವೇಕಿನಾ
ಸಂಸಾರದ ಮಾಯೆ ವಿಷದಂತೆ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತವನು ಇಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ವಿವೇಕಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಇರಬಾರದು.
ಸಂಸಾರಮ್ ಇಮಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಯಸ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಅವಹೇಲಯಾ । ಜ್ವಲಿತಸ್ಯ ಗೃಹಸ್ಯೋಚ್ಚೈಶ್ ಶೇತೇ ತಾರ್ಣಸ್ಯ ಸೋ ಽನ್ತರೇ
ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇರುವವನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದವನಂತೆ ಅಥವಾ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾಹದ ಮಧ್ಯೆ ಮಲಗಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಯದ್ ಆಸಾದ್ಯ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ । ತತ್ ಪದಂ ಶೇಮುಷೀಲಭ್ಯಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಗದ, ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಚೇತ್ ತದ್ ವಿಚಾರೇಣ ದೋಷಃ ಕೋ ಭವತಾಂ ಭವೇತ್ । ಅಸ್ತಿ ಚೇತ್ ತತ್ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯಥ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ಆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಜನ್ಮಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯವಿಚಾರಣೇ । ಯದಾ ಭವತ್ಯ್ ಆಶು ತದಾ ಮೋಕ್ಷಭಾಗೀ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಪಾಯಿ ನಿರಾಶಙ್ಕಂ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ವಿಗತವಿಭ್ರಮಮ್ । ನ ವಿನಾ ಕೇವಲೀಭಾವಂ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾವ್ ಉತ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತೌ ನ ಕ್ಲೇಶ ಉಪಯುಜ್ಯತೇ । ನ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯ್ ಉಪಕುರ್ವನ್ತಿ ನ ಧನಾನಿ ನ ಬನ್ಧವಃ
ಆ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಹಸ್ತಪಾದಚಲನಂ ನ ದೇಶಾನ್ತರಸಙ್ಗಮಃ । ಕ್ಲೇಶಾತಿಶಯಸಾಧ್ಯೋ ವಾ ನ ತೀರ್ಥಾಯತನಾಶ್ರಯಃ
ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪುರುಷಾರ್ಥೈಕಸಾಧ್ಯೇನ ವಾಸನೈಕಾರ್ಥಕರ್ಮಣಾ । ಕೇವಲಂ ತನ್ ಮನೋಮಾತ್ರಜಯೇನಾಸಾದ್ಯತೇ ಪದಮ್
ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಗುರಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿವೇಕಮಾತ್ರಸಾಧ್ಯಂ ತದ್ವಿಚಾರೈಕಾನ್ತನಿಶ್ಚಯಮ್ । ತ್ಯಜತಾ ದುಃಖಜಾಲಾನಿ ನರೇಣ ತದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಅದು ವಿವೇಕದಿಂದ, ವಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾನವನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖಸೇವ್ಯಾಸನಸ್ಥೇನ ತದ್ ವಿಚಾರಯತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ನ ಶೋಚ್ಯತೇ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಚ ಭೂಯೋ ಽಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಸ್ವತಃ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ ಸಮಸ್ತಸುಖಾಸಾರಸೀಮಾನ್ತಂ ಸಾಧವೋ ವಿದುಃ । ತದ್ ಅನುತ್ತಮನಿಷ್ಷ್ಯನ್ದಂ ಪರಮ್ ಆಹೂ ರಸಾಯನಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯದ ಸಾರದ ಗಡಿಯನ್ನೇ ಪರಮವಾದ ಅಮೃತವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅವರು ತೀರಾ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ರಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಯಿತ್ವಾತ್ ಸರ್ವಭಾವಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಮಾನುಷ್ಯಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ । ಸುಖಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಸಲಿಲಂ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಸ್ವ್ ಇವೈತಯೋಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯ ನೀರಿನಂತೆಯೇ ಖಾಲಿ ಭ್ರಮೆ.
ಅತೋ ಮನೋಜಯಶ್ ಚಿನ್ತ್ಯಶ್ ಶಮಸ್ ಸನ್ತೋಷಸಾಧನಃ । ಅನನ್ತಶಮಸಮ್ಭೋಗಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಆನನ್ದ ಆಪ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಅದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನಂತ ಶಾಂತಿಯ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವತಾ ಗಚ್ಛತಾ ಚೈವ ಭ್ರಮತಾ ಪತತಾ ತಥಾ । ರಕ್ಷಸಾ ದಾನವೇನಾಪಿ ದೇವೇನ ಪುರುಷೇಣ ವಾ
ಯಾರು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಚಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರಲಿ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿರಲಿ—ಅವರು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿರಲಿ, ದಾನವರಾಗಿರಲಿ, ದೇವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವರಾಗಿರಲಿ,
ಮನಃಪ್ರಶಮನೋದ್ಭೂತಂ ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ । ವಿಕಾಸಿಶಮಪುಷ್ಪಸ್ಯ ವಿವೇಕೋಚ್ಚತರೋಃ ಫಲಮ್
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಶಾಂತಿಯ ಹೂವಿನ ಫಲದಂತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವೇಕದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವ್ಯವಹಾರಪರೇಣಾಪಿ ಕಾರ್ಯವೃನ್ದಮ್ ಅಚಿನ್ವತಾ । ಭಾನುನೇವಾಮ್ಬರಸ್ಥೇನ ನೋಜ್ಝ್ಯತೇ ನ ಚ ವಾಞ್ಛ್ಯತೇ
ಯಾರು ಲೋಕದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತೊರೆವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ಮನಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ಅತ್ಯಚ್ಛಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಗತವಿಭ್ರಮಮ್ । ಅನೀಹಂ ವಿಗತಾಭೀಷ್ಟಂ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ
ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇ ದ್ವಾರಪಾಲಾನ್ ಇಮಾಞ್ ಶೃಣು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯೇಷಾಮ್ ಏಕತಮಾಸಕ್ತ್ಯಾ ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯತೇ
ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು; ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ದುಃಖದೋಷದಶಾ ದೀರ್ಘಾ ಸಂಸಾರಮರುಮಣ್ಡಲೀ । ಜನ್ತೋಶ್ ಶೀತಲತಾಮ್ ಏತಿ ಶೀತಲೇನ ಶಮಾಮ್ಬುನಾ
ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಸಾರದ ಮರಳುಗಾಡು, ಶಾಂತಿಯ ಹಸಿರು ನೀರಿನಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಮೇನಾಸಾದ್ಯತೇ ಶ್ರೇಯಶ್ ಶಮೋ ಹಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಶಮಶ್ ಶಿವಂ ಶಮಶ್ ಶಾನ್ತಿಶ್ ಶಮೋ ಭ್ರಾನ್ತಿನಿವಾರಣಮ್
ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಾಂತಿಯೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ಶಾಂತಿಯೇ ಶುಭ, ಶಾಂತಿಯೇ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿಯೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುಂಸಃ ಪ್ರಶಮತೃಪ್ತಸ್ಯ ಶೀತಲಾಚ್ಛತರಾತ್ಮನಃ । ಶಮತೋಷಿತಚಿತ್ತಸ್ಯ ಶತ್ರುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಮಿತ್ರತಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವಭಾವ ಶುದ್ಧವೂ ತಂಪೂ ಆಗಿದೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುವೂ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಮಚನ್ದ್ರಮಸಾ ಯೇಷಾಮ್ ಆಶಯಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಃ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೀನಾಮ್ ಇವೋದೇತಿ ತೇಷಾಂ ಪರಮಶುದ್ಧತಾ
ಯಾರ ಹೃದಯ ಶಾಂತಿಯ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದಂತೆ ಪರಮ ಶುದ್ಧತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೃತ್ಕುಶೇಶಯಕೋಶೇಷು ಯೇಷಾಂ ಶಮಕುಶೇಶಯಮ್ । ಸತಾಂ ವಿಕಸಿತಂ ತೇ ಹಿ ದ್ವಿಹೃತ್ಪದ್ಮಾಸ್ ಸಮಾ ಹರೇಃ
ಯಾರ ಹೃದಯಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಶಾಂತಿಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅರಳಿವೆ, ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹರಿ ಯ ಹೃದಯದ ಎರಡು ಅರಳಿದ ಕಮಲಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಮಶ್ರೀಶ್ ಶೋಭತೇ ಯೇಷಾಂ ಮುಖೇನ್ದಾವ್ ಅಕಲಙ್ಕಿತೇ । ತೇ ಽಮೀ ಕುಲೇನ್ದವೋ ವನ್ದ್ಯಾಸ್ ಸೌನ್ದರ್ಯವಿಜಿತೇನ್ದವಃ
ಯಾರ ಮುಖಗಳು ಶಾಂತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪೂಜ್ಯರು, ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವರ್ತಿನ್ಯೋ ನಾನನ್ದಾಯ ತಥಾ ಶ್ರಿಯಃ । ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸಮ್ಪತ್ಪ್ರತಿಮಾ ಯಥಾ ಶಮವಿಭೂತಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಾಂತಿಯ ವೈಭವಗಳು ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐಶ್ವರ್ಯದಂತಿವೆ.
ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಯಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ದುಸ್ಸಹಾ ಯೇ ದುರಾಧಯಃ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಶಾನ್ತಚೇತಸ್ಸು ತಮೋ ಽರ್ಕೇಷ್ವ್ ಇವ ನಶ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು, ಸಹಿಸಲಾಗದ ಕಷ್ಟಗಳು—ಇವು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.