ಪರಿತ್ಯಕ್ತಸಮಸ್ತೇಹಂ ಮನೋ ಮಧುರವೃತ್ತಿಮತ್ । ಸರ್ವತಸ್ ಸುಖಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮಧುರವಾಗಿ ನಡೆದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ನಿರ್ಮನನಾರಮ್ಭಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಾಖಿಲಕೌತುಕಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಏವ ನ ಮಾತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಇನ್ದಾವ್ ಇವ ರಸಾಯನಮ್
ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಕುತೂಹಲವೂ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನವಾದಂತೆ ಮದುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೋ ಅಮೃತವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮದುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ನ ಕರೋತೀನ್ದ್ರಜಾಲಾನಿ ನಾನುಧಾವತಿ ವಾಸನಾಮ್ । ಬಾಲಚಾಪಲಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಪೂರ್ಣಮ್ ಏವ ವಿರಾಜತೇ
ಅವನು ಮಾಯಾಜಾಲಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಬಾಲಿಶತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾನುಭೂತೇಸ್ ಸುಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಗುರೋಶ್ ಚೈವೈಕವಾಕ್ಯತಾ । ಯತ್ರಾಭ್ಯಾಸೇನ ತೇನಾತ್ಮಾ ಸನ್ತತೇನಾವಲೋಕ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ತನ್ನ ಅನುಭವ, ಸತ್ಯ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳ ಏಕತೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಸದಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಹೇಲಿತಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೈರ್ ಅವಜ್ಞಾತಮಹಾಜನೈಃ । ಕಷ್ಟಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಮೂಢೈಸ್ ಸಮತಾಮ್ ಇಯಾತ್
ಗ್ರಂಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದವನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ಖರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು.
ನ ವ್ಯಾಧಿರ್ ನ ವಿಷಂ ನಾಪತ್ ತಥಾ ನಾಮಾಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ । ಖೇದಾಯ ಸ್ವಶರೀರಸ್ಥಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಮ್ ಏವ ಯಥಾ ನೃಣಾಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೋಗವೂ, ವಿಷವೂ, ಅಪಾಯವೂ, ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ಖತನದಷ್ಟೂ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸಂಸ್ಕೃತಬುದ್ಧೀನಾಂ ಶ್ರವ್ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಇದಂ ಯಥಾ । ಮೌರ್ಖ್ಯಾಪಹಂ ತಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಸ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ. ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇದಂ ಶ್ರವ್ಯಂ ಸುಖಕರಂ ಕಥಾದೃಷ್ಟಾನ್ತಸುನ್ದರಮ್ । ಅವಿರುದ್ಧಮ್ ಅಶೇಷೇಣ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಕ್ಯಾರ್ಥಬನ್ಧುನಾ
ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಆಪದೋ ಯಾ ದುರುತ್ತಾರಾ ಯಾಶ್ ಚ ತುಚ್ಛಾಃ ಕುಯೋನಯಃ । ತಾಸ್ ತಾ ಮೌರ್ಖ್ಯಾತ್ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಖದಿರಾತ್ ಕಣ್ಟಕಾ ಇವ
ತೀರಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಲ್ಪವಾದ ತಪ್ಪುಗಳು—allವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅದು ಖದಿರ ಮರದಿಂದ ಮೂಡುವ ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ.
ವರಂ ಶರಾವಹಸ್ತಸ್ಯ ಚಣ್ಡಾಲಾಗಾರವೀಥಿಷು । ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಅಟನಂ ರಾಮ ನ ಮೌರ್ಖ್ಯಹತಜೀವಿತಮ್
ರಾಮಾ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು ಚಂಡಾಳರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ತಿರುಗುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಇಮಮ್ ಆಲೋಕಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯಮಯಂ ಜನಃ । ಅನ್ಧತಾಮ್ ಏತಿ ನ ಪುನಃ ಕಶ್ಚಿನ್ ಮೋಹತಮಸ್ಯ್ ಅಪಿ
ಈ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಮತ್ತೆ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಹದ ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾವನ್ ನಯತಿ ಸಙ್ಕೋಚಂ ತೃಷ್ಣಾಶ್ಯಾಮಾ ನರಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಯಾವದ್ ವಿವೇಕಸೂರ್ಯಸ್ಯ ನೋದಿತಾ ವಿಮಲಾ ಪ್ರಭಾ
ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಮಾನವನ ಹೂವು, ವಿವೇಕದ ಸೂರ್ಯನ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸುವವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸಂಸಾರದುಃಖಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಮಾದೃಶೈಸ್ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ । ಸ್ವರೂಪಮ್ ಆತ್ಮನೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗುರುಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣತಃ
ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು, ನನ್ನಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ ಚರನ್ತೀಹ ಯಥಾ ಹರಿಹರಾದಯಃ । ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ತಥಾ ವಿಹರ ರಾಘವ
ಇಲ್ಲೇ ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಹರಿ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಮಾ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಬದುಕು ನಡೆಸು.
ಅನನ್ತಾನೀಹ ದುಃಖಾನಿ ಸುಖಂ ಕ್ಷಣಲವೋಪಮಮ್ । ನಾತಸ್ ಸುಖೇಷು ಬಧ್ನೀಯಾದ್ ದೃಷ್ಟಿಂ ದುಃಖಾನುಬನ್ಧಿಷು
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳು ಅನಂತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೂಡಬಾರದು.
ಯದ್ ಅನನ್ತಮ್ ಅನಾಯಾಸಂ ತತ್ ಪದಂ ಸಾರಸಿದ್ಧಯೇ । ಸಾಧನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪುರುಷೇಣ ವಿಜಾನತಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ ಅನಂತವೂ, ಯಾತನೆಯಿಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ತ ಏವ ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ಯ ಭಾಜನಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಃ । ಅನುತ್ತಮಪದಾಲಮ್ಬಿ ಮನೋ ಯೇಷಾಂ ಗತಜ್ವರಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು.
ಸಮ್ಭೋಗಾಶನಮಾತ್ರೇಷು ರಾಜ್ಯಾದಿಷು ಸುಖೇಷು ಯೇ । ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ದುಷ್ಟಮನಸೋ ವಿದ್ಧಿ ತಾನ್ ಅನ್ಧಡುಣ್ಡುಭಾನ್
ತಿನ್ನುವುದು, ಭೋಗಿಸುವುದು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಇವುಗಳಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವರು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು—ಅವರನ್ನು ನೀನು ಅಂಧರೂ ಖಾಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳಂತೆಯೂ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಯೇ ಶಠೇಷು ದುರನ್ತೇಷು ದುಷ್ಕೃತಾರಮ್ಭಶಾಲಿಷು । ದ್ವಿಷತ್ಸು ಮಿತ್ರರೂಪೇಷು ಭಕ್ತಾ ವೈ ಭೋಗಭೋಗಿಷು
ಯಾರು ಸುಖಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಕುತಂತ್ರಿಗಳಾಗಿಯೂ, ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರಾಗಿಯೂ, ಹೊರಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರಾಗಿರುವರೋ—
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ದುರ್ಗಮಾದ್ ದುರ್ಗಂ ದುಃಖಾದ್ ದುಃಖಂ ಭಯಾದ್ ಭಯಮ್ । ನರಕಾನ್ ನರಕಂ ಮೂಢಾ ಮೋಹಮನ್ಥರಬುದ್ಧಯಃ
ಅಂತಹ ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಂಕಾಗಿರುವ ಮೂಢರು ಒಂದೊಂದು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ, ಒಂದೊಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಒಂದೊಂದು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಕ್ಕೆ, ಒಂದೊಂದು ನರಕದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಪರವಿನಾಶೋತ್ಕೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಯೌ ನ ಕದಾಚನ । ಸುಖದುಃಖದಶೇ ರಾಮ ತಡಿತ್ಪ್ರಸರಭಙ್ಗುರೇ
ರಾಮಾ, ಪರಸ್ಪರ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಹಿತವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯೇ ವಿರಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ಸುವಿವಿಕ್ತಾ ಭವಾದೃಶಃ । ಪುರುಷಾನ್ ವಿದ್ಧಿ ತಾನ್ ವನ್ದ್ಯಾನ್ ಭೋಗಮೋಕ್ಷೈಕಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ವೈರಾಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿಯೂ, ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡುವವರಾಗಿಯೂ, ನಿನ್ನಂತವರಾಗಿರುವರೋ ರಾಮಾ, ಅವರನ್ನು ಪೂಜ್ಯರೆಂದು ತಿಳಿ; ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸುಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿವೇಕಂ ಪರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ । ಸಂಸಾರಸರಿತಂ ಘೋರಾಮ್ ಇಮಾಮ್ ಆಪದಮ್ ಉತ್ತರೇತ್
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಸಾರದ ನದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
ನ ಸ್ವಪ್ತವ್ಯಂ ತು ಸಂಸಾರಮಾಯಾಸ್ವ್ ಇಹ ವಿಜಾನತಾ । ವಿಷಮೂರ್ಛನಸಮ್ಮೋಹದಾಯಿನೀಷು ವಿವೇಕಿನಾ
ಸಂಸಾರದ ಮಾಯೆ ವಿಷದಂತೆ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತವನು ಇಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ವಿವೇಕಿಯು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಇರಬಾರದು.
ಸಂಸಾರಮ್ ಇಮಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಯಸ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಅವಹೇಲಯಾ । ಜ್ವಲಿತಸ್ಯ ಗೃಹಸ್ಯೋಚ್ಚೈಶ್ ಶೇತೇ ತಾರ್ಣಸ್ಯ ಸೋ ಽನ್ತರೇ
ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇರುವವನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದವನಂತೆ ಅಥವಾ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾಹದ ಮಧ್ಯೆ ಮಲಗಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಯದ್ ಆಸಾದ್ಯ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ । ತತ್ ಪದಂ ಶೇಮುಷೀಲಭ್ಯಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಏವಾತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಗದ, ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಚೇತ್ ತದ್ ವಿಚಾರೇಣ ದೋಷಃ ಕೋ ಭವತಾಂ ಭವೇತ್ । ಅಸ್ತಿ ಚೇತ್ ತತ್ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯಥ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ಆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಜನ್ಮಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯವಿಚಾರಣೇ । ಯದಾ ಭವತ್ಯ್ ಆಶು ತದಾ ಮೋಕ್ಷಭಾಗೀ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಪಾಯಿ ನಿರಾಶಙ್ಕಂ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ವಿಗತವಿಭ್ರಮಮ್ । ನ ವಿನಾ ಕೇವಲೀಭಾವಂ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾವ್ ಉತ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತೌ ನ ಕ್ಲೇಶ ಉಪಯುಜ್ಯತೇ । ನ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯ್ ಉಪಕುರ್ವನ್ತಿ ನ ಧನಾನಿ ನ ಬನ್ಧವಃ
ಆ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.