ಅಪಾರಿಪ್ಲವಯಾ ಋಜ್ವ್ಯಾ ಸುದೃಶಾ ಸ್ನಿಗ್ಧಮುಗ್ಧಯಾ । ಋಜು ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವತ್ರ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಸರಳವಾಗಿಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ, ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಪಾವನವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆಪಾದಮಸ್ತಕಾನ್ತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ನ ದೇಹೇ ಮಮತಾ ಮಮ । ತ್ಯಕ್ತಾಹಙ್ಕಾರಪಙ್ಕಸ್ಯ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಲೆಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೂ ನನಗೆ ಯಾವ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ ಕರೋಮಿ ಯದ್ ಅಶ್ನಾಮಿ ತತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತದ್ವತೋ ಽಪಿ ಮೇ । ಮನೋ ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಮ್ ಆದತ್ತೇ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ತಿಂದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಾ ಯದಾ ಮುನೇ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ವಿಜಾನಾಮಿ ತದಾ ತದಾ । ನತಿಮ್ ಆಯಾಮಿ ನೌದ್ಧತ್ಯಂ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗರ್ವಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕರೋಮೀಶೋ ಽಪಿ ನಾಕ್ರಾನ್ತಿಂ ಪರಿತಪ್ಯೇ ನ ಖೇದಿತಃ । ದರಿದ್ರೋ ಽಪಿ ನ ವಾಞ್ಛಾಮಿ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ನಾನು ಒಡೆಯನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇಸರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡವನಾದರೂ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಶ್ಯದ್ರೂಪೇ ಶರೀರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಚಿದಾಸ್ಪದಃ । ಭೂತವೃನ್ದಂ ಹಸಾಮ್ಯ್ ಆರಾತ್ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಈ ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆತ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು, ಅದು ಚೈತನ್ಯದ ನೆಲೆ. ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿ ನಾನು ನಗುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆಶಾಪಾಶವಿನುನ್ನಾಯಾಶ್ ಚಿತ್ತವೃತ್ತೇಸ್ ಸಮಾಹಿತಃ । ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ನ ದದಾಮ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನಾನು ಉಂಟುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸತ್ತಾಂ ಜಗತಸ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಕರಬಿಲ್ವವತ್ । ಸುಪ್ತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಈ ಲೋಕದ ಅಸತ್ಯತೆಯನ್ನೂ, ಆತ್ಮನ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿಲ್ವಹಣ್ಣು ಹೀಗೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕ್ಷೀಣಂ ಭಿನ್ನಂ ಶ್ಲಥಂ ಜೀರ್ಣಂ ಕ್ಷುಬ್ಧಂ ಕ್ಷುಣ್ಣಂ ಕ್ಷಯಂ ಗತಮ್ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ನವವತ್ ಸರ್ವಂ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಕ್ಷೀಣವಾದುದು, ಮುರಿದುಹೋದದು, ಸಡಿಲವಾದದು, ಹಳೆಯದು, ಚಂಚಲವಾದದು, ನುಜ್ಜಿದದು, ನಾಶವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸುಖಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸುಖಾಸಕ್ತೇ ದುಃಖಿತೋ ದುಃಖಿತೇ ಜನೇ । ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಮಿತ್ರಂ ಚ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಹರ್ಷಿತರ ಜೊತೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖಿತರ ಜೊತೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಆಪದ್ಯ್ ಅಚಲಧೀರೋ ಽಸ್ಮಿ ಜಗನ್ಮಿತ್ರಂ ಚ ಸಮ್ಪದಿ । ಭಾವಾಭಾವೇಷು ನೈವಾಸ್ಮಿ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ; ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಗೆಳೆಯನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದರೂ, ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದರೂ ನನಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ನ ಚಾನ್ಯೋ ಮೇ ನಾಹಮ್ ಅನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಇತಿ ಮೇ ಭಾವಿತಂ ಚೇತಸ್ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ನಾನು ನನ್ನವನು ಅಲ್ಲ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದ್ದೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ಜಗದ್ ಅಹಂ ವ್ಯೋಮ ದೇಶಕಾಲಕ್ರಮಾವ್ ಅಹಮ್ । ಅಹಂ ಕ್ರಿಯೇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ನಾನು, ಆಕಾಶವೂ ನಾನು, ಸ್ಥಳ ಕಾಲಗಳ ಕ್ರಮವೂ ನಾನು; ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ನಾನೇ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿ ನನ್ನದು. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ಘಟಶ್ ಚಿಚ್ ಚಿತ್ ಪಟಶ್ ಚಿತ್ ಖಂ ಚಿದ್ ವಟಶ್ ಶಕಟಶ್ ಚ ಚಿತ್ । ಚಿತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಭಾವಸ್ ತೇನ ಜೀವಾಮ್ಯ್ ಅನಾಮಯಃ
ಮಡಕೆ ಚೈತನ್ಯ, ಉಡುಪು ಚೈತನ್ಯ, ಆಕಾಶ ಚೈತನ್ಯ, ಆಲದ ಮರ ಮತ್ತು ಗಾಡಿಯೂ ಚೈತನ್ಯವೇ; ಎಲ್ಲವೂ ಚೈತನ್ಯ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನದು. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಅಹಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಲೋಕೀಕಮಲಾಲಿಕಃ । ಭುಸುಣ್ಡನಾಮಾ ಕಾಕೋಲಃ ಕಥಿತಶ್ ಚಿರಜೀವಿತಃ
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಭಸುಂಡ ಎಂಬ ಕಾಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಜೇನುಹುಳಂತೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನೆಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಣವೇ ವಿಲುಲಿತಂ ತ್ರಿಜಗತ್ತರಙ್ಗಮ್ ಉತ್ಪಾದನಾಶವಿಭವೇನ ವಿಭಿನ್ನರೂಪಮ್ । ಆಲೀನಮ್ ಉನ್ನಮಿತಮ್ ಆಕುಲದೃಶ್ಯದೃಶ್ಯಮ್ ಆಲೋಕಯನ್ ಪ್ರಕಲಯಂಶ್ ಚ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಲೆಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತಾ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೋಚರವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತಾ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇದ್ದಿದ್ದೇನೆ.
ಏತತ್ ತೇ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯಥಾಸ್ಮಿ ಯದ್ ಇಹಾಸ್ಮಿ ವಾ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾಮಾತ್ರಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಧಾರ್ಷ್ಟ್ಯೇನ ಜ್ಞಾನಪಾರಗ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ನಿನಗಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಅಹೋ ನು ಚಿತ್ರಂ ಭಗವನ್ ಭವತಾ ಭೂಷಣಂ ಶ್ರುತೇಃ । ಆತ್ಮೋದನ್ತಃ ಪ್ರಕಥಿತಃ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಣಮ್
ಭಗವನ್, ನಿನ್ನ ಕಥೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಇದು ಶ್ರುತಿ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕಥೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ ತೇ ಯೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಂ ಚಿರಜೀವಿತಮ್ । ಭವನ್ತಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ದ್ವಿತೀಯಮ್ ಇವ ಪದ್ಮಜಮ್
ಯಾರು ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಅನಂತ ಆಯುಷ್ಯವಂತನನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಂತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು.
ವಯಮ್ ಅದ್ಯ ಭೃಶಂ ಧನ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮೋದನ್ತಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್ । ಯಥಾವತ್ ಪಾವನಂ ಬುದ್ಧೇಸ್ ಸರ್ವಂ ಕಥಿತವಾನ್ ಅಸಿ
ಇಂದು ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ನಿರಂತರವಾದ ಶುದ್ಧ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಪ್ರಭ್ರಾನ್ತಂ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ದೃಷ್ಟಾ ವಿಬುಧಭೂಮಯಃ । ಭವಾನ್ ಇವ ಜಗತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ನ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕಿತಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಿರುಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಕಥಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕಚ್ಚಿದ್ ಭ್ರಾನ್ತ್ವೇಹ ಹಿ ಮಹಾಜನಃ । ನ ಭವಾನ್ ಇವ ಭವ್ಯಾತ್ಮಾ ಸುಲಭೋ ಜಗತಿ ಕ್ವಚಿತ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹುಡುಕಿದರೂ, ನಿಮ್ಮಂತಹ ಭವ್ಯಾತ್ಮನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಯಾರೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರವೇ ಎದುರಿಸಬಹುದು.
ವಂಶಖಣ್ಡೇ ಹಿ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿಜ್ ಜಾಯತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಯಥಾ । ಜಗತ್ಖಣ್ಡೇ ಹಿ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿಜ್ ಜಾಯತೇ ತ್ವಾದೃಶಸ್ ತಥಾ
ಹೆಬ್ಬಸವನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಂಥವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ತು ಸುಮಹತ್ ಕಾರ್ಯಮ್ ಅದ್ಯ ಸಮ್ಪಾದಿತಂ ಶುಭಮ್ । ಪುಣ್ಯದೇಹೋ ವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಯದ್ ಭವಾನ್ ಅವಲೋಕಿತಃ
ಇಂದು ನಾನು ಬಹಳ ಶುಭಕರವಾದ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಣ್ಯಮಯ ದೇಹವಿರುವ, ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ ಅಸ್ತು ತವ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಪ್ರವಿಶಾತ್ಮಗುಹಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೋ ಽಯಂ ಮೇ ವ್ರಜಾಮಿ ಸುರಮನ್ದಿರಮ್
ನಿಮಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನೀನು ಆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆತ್ಮಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು. ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಭುಸುಣ್ಡೋ ಽಸೌ ಜಗ್ರಾಹೋತ್ಥಾಯ ಪಾದಪಾತ್ । ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಾಭ್ಯಾಂ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸುಪಾತ್ರಂ ಹೇಮಪಲ್ಲವಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭುಸುಂಡನು ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಗೆಯಾಗಿ, ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಎಲೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಲತಾಪುಷ್ಪಕೇಸರೇಣ ಹಿಮತ್ವಿಷಾ । ತತ್ ಪಾತ್ರಂ ಮೌಕ್ತಿಕಾರ್ಘೇಣ ಪೂರಯಾಮ್ ಆಸ ಪೂರ್ಣಧೀಃ
ಆ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದ ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆ ಹಿಮದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿನ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತೇನಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಪಾತ್ರೇಣ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ ಇವ ಮಾಮ್ ಅಸೌ । ಆಪಾದಮಸ್ತಕಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಪೂರ್ವಜಃ
ಆ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾದ್ಯಪಾತ್ರೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ತಲೆಮೂಳೆಯಿಂದ ಕಾಲುದವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅನುವ್ರಜ್ಯಾಕದರ್ಥೇನ ಖಗೇನ್ದ್ರಾಲಮ್ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ । ವಿಷ್ಟರಾದ್ ಅಹಮ್ ಉತ್ಥಾಯ ತತಃ ಖಗವದ್ ಆಪ್ಲುತಃ
‘ಈ ಹಿಂದೆಹೋಗುವುದೆ ಸಾಕು, ಗರುಡನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಹಾರಿಹೋದೆ.
ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯೋಜನಮಾತ್ರೇಣ ಮದನುವ್ರಜ್ಯಯಾ ಗತಃ । ಕರಂ ಕರೇಣಾವಷ್ಟಭ್ಯ ಬಲಾತ್ ಸಂರೋಧಿತಃ ಖಗಃ
ಆತನೂ ನನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ದೂರ ಬಂದು, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.