ಪ್ರಾಣ ಏವಾರ್ಕತಾಂ ಯಾತಿ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಽಮ್ಬರೇ । ಆಪ್ಯಾಯನಕರೀಂ ಪಶ್ಚಾಚ್ ಛಶಿತಾಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಪ್ರಾಣವೇ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣ ಏವೇನ್ದುತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶರೀರಾಪ್ಯಾಯಕಾರಿಣೀಮ್ । ಕ್ಷಣಾದ್ ಆಯಾತಿ ಸೂರ್ಯತ್ವಂ ಸಂಶೋಷಣಕರಂ ಪರಮ್
ಪ್ರಾಣವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪರಮ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಕತಾಂ ಸಮ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರತಾಂ ಗತಃ । ಪ್ರಾಣಸ್ ತಾವದ್ ವಿಚಾರ್ಯಾನ್ತರ್ ದೇಶಕಾಲೌ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣನು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಹೃದಿ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಯೋರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಮಯೋದಯಮ್ । ಆತ್ಮನೋ ನಿಜಮ್ ಆಧಾರಂ ನ ಭೂಯೋ ಜಾಯತೇ ಮನಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಮಯ ಮತ್ತು ಉದಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತಾನು ಯಾರು ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋದಯಾಸ್ತಮಯಂ ಸೇನ್ದುಂ ಸರಶ್ಮಿಂ ಸಸಮಾಗಮಮ್ । ಹೃದಯೇ ಭಾಸ್ಕರಂ ದೇವಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೂ ಕಿರಣಗಳೂ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯವಿರುವ ದೇವರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವವರು.
ನಾಕ್ಷೀಣಂ ನ ಪರಿಕ್ಷೀಣಂ ಬಹಿಸ್ಸ್ಥಂ ಸಿದ್ಧಯೇ ತಮಃ । ಹಾರ್ದಂ ತು ಕ್ಷಪಯೇದ್ ಧ್ವಾನ್ತಂ ಯತ್ಕ್ಷಯೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಉತ್ತಮಾ
ಹೊರಗಿನ ಅಂಧಕಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾದರೂ, ಅದು ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದು; ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯೇ ತಮಸಿ ಸಙ್ಕ್ಷೀಣೇ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಹಾರ್ದೇ ತು ತಮಸಿ ಕ್ಷೀಣೇ ಸ್ವಾಲೋಕೋ ಜಾಯತೇ ಪರಃ
ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಈ ಲೋಕವೂ ಅದರ ಪಾರದ ಜಗತ್ತೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಒಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾದಾಗ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಹಾರ್ದಾನ್ಧಕಾರಕ್ಷಯದಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್ । ಸೋದಯಾಸ್ತಮಯಂ ಯತ್ನಾತ್ ಪ್ರಾಣಾರ್ಕಮ್ ಅವಲೋಕಯೇತ್
ಹೃದಯದ ಕತ್ತಲೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದ ಸಂಗತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರಿನ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಅಪಾನೇನ್ದುಃ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಅಸ್ತಂ ಯತ್ರ ಹೃತ್ಪದ್ಮಕೋಟರೇ । ಪದಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಾರ್ಕೋ ಬಹಿರುನ್ಮುಖಃ
ಅಪಾನ ಎಂಬ ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಒಳಗಡೆ ಪ್ರಾಣ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಾನೇ ಽಸ್ತಙ್ಗತೇ ಪ್ರಾಣಸ್ ಸಮುದೇತಿ ಹೃದಮ್ಬುಜಾತ್ । ಛಾಯಾಯಾಂ ಗಲಿತಾಙ್ಗಾಯಾಂ ತತ್ರೈವಾಶು ಯಥಾತಪಃ
ಅಪಾನ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಪ್ರಾಣನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ನೆರಳು ಮಾಯವಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಕ್ಷಣ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಪ್ರಾಣೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತೇ ಬಾಹ್ಯಾದ್ ಅಪಾನಃ ಪ್ರೋದಯೇತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಆತಪೇ ಪರಿತೋ ನಷ್ಟೇ ಛಾಯೇವಾಶು ಪದೇ ನವಾ
ಪ್ರಾಣವು ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅಪಾನವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾದಾಗ ಹೊಸ ನೆರಳು ತಕ್ಷಣ ಮೂಡುವಂತೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಜನ್ಮಾವನೌ ನಷ್ಟಮ್ ಅಪಾನಂ ವಿದ್ಧಿ ಸನ್ಮತೇ । ಅಪಾನಜನ್ಮಭೂಮೌ ಚ ಪ್ರಾಣಂ ನಷ್ಟಮ್ ಅವೈಹಿ ಹಿ
ಪ್ರಾಣ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅಪಾನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಪಾನ ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವು ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಅರಿತುಕೋ.
ಅಸ್ತಙ್ಗತವತಿ ಪ್ರಾಣೇ ತ್ವ್ ಅಪಾನೇ ಽಭ್ಯುದಯೋನ್ಮುಖೇ । ಬಹಿಃಕುಮ್ಭಕಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಚಿರಂ ಭೂಯೋ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣ ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾನವು ಉದಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಹೊರಗಡೆ ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೆ ದುಃಖವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪಾನೇ ಽಸ್ತಙ್ಗತೇ ಪ್ರಾಣೇ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಭ್ಯುದಯೋನ್ಮುಖೇ । ಅನ್ತಃಕುಮ್ಭಕಮ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಚಿರಂ ಭೂಯೋ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಅಪಾನ ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣವು ಉದಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಒಳಗಡೆ ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೆ ದುಃಖವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣರೇಚಕಮೂಲಸ್ಥಮ್ ಅಪಾನಾಪೂರಕೋಟಿಗಮ್ । ಸ್ವಸ್ಥಂ ಕುಮ್ಭಕಮ್ ಅಭ್ಯಸ್ಯ ನ ಭೂಯಃ ಪರಿತಪ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣದ ಉಸಿರೆಳೆಯುವ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಅಪಾನನ ಉಸಿರೆಳೆಯುವ ಶಿಖರವರೆಗೆ ತಲುಪುವ kumbhaka ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಬೇಸರವಾಗದು.
ಅಪಾನರೇಚಕಾಧಾರಂ ಪ್ರಾಣಪೂರಾನ್ತಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ವಸಂಸ್ಥಂ ಕುಮ್ಭಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಭೂಯಃ ಪರಿತಪ್ಯತೇ
ಅಪಾನನ ಉಸಿರೆಳೆಯುವ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣನ ಉಸಿರೆಳೆಯುವ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ನೆಲೆಸಿರುವ kumbhaka ಅನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಡುವದು ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನಾವ್ ಉಭಾವ್ ಅನ್ತರ್ ಯತ್ರೈತೌ ವಿಲಯಂ ಗತೌ । ತದ್ ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಪದಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಆತ್ಮನಾ ನಾನುತಪ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ಎರಡೂ ಒಳಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಲಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಡದು.
ಪ್ರಾಣಭಕ್ಷ್ಯೋನ್ಮುಖಾಪಾನಂ ದೇಶಂ ಕಾಲಂ ಚ ನಿಷ್ಕಲಮ್ । ವಿಚಾರ್ಯ ಬಹಿರ್ ಅನ್ತರ್ ವಾ ನ ಭೂಯಃ ಪರಿಶೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೆಳೆಯಲು ಅಪಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖವಾಗದು.
ಅಪಾನಭಕ್ಷಣಪರಂ ಪ್ರಾಣಂ ಹೃದಿ ತಥಾ ಬಹಿಃ । ದೇಶಂ ಕಾಲಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ನ ಭೂಯೋ ಜಾಯತೇ ಮನಃ
ಪ್ರಾಣನು ಅಪಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಗಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ಪ್ರಾಣೋ ಹ್ಯ್ ಅಪಾನೇನ ಪ್ರಾಣೇನಾಪಾನ ಏವ ಚ । ನಿಗೀರ್ಣೋ ಬಹಿರ್ ಅನ್ತಶ್ ಚ ದೇಶೌ ಕಾಲೌ ಚ ಪಶ್ಯ ತೌ
ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾಣನು ಅಪಾನದಿಂದ, ಅಪಾನನು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಒಂದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು; ಆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ಕ್ಷಣಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತಪ್ರಾಣಮ್ ಅಪಾನೋದಯವರ್ಜಿತಮ್ । ಅಯತ್ನಸಿದ್ಧಂ ಬಾಹ್ಯಸ್ಥಂ ಕುಮ್ಭಕಂ ತತ್ ಪದಂ ವಿದುಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿ, ಅಪಾನನು ಇನ್ನೂ ಉದಯಿಸದೆ ಇರುವಾಗ, ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಕುಂಭಕವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಣಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತಾಪಾನಃ ಪ್ರಾಣೋದಯವಿವರ್ಜಿತಃ । ಅಯತ್ನಸಿದ್ಧೋ ಹ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಃ ಕುಮ್ಭಕಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಪಾನನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣನು ಇನ್ನೂ ಉದಯಿಸದೆ ಇರುವಾಗ, ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಒಳಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಕುಂಭಕವೇ ಪರಮಪದವಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ ತದ್ ಆತ್ಮನೋ ರೂಪಂ ಶುದ್ಧೈಷಾ ಸಾ ಪರೈವ ಚಿತ್ । ಏತತ್ ಸದ್ ಅಸದಾಭಾಸಮ್ ಏತತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಇದು ಆತ್ಮನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ, ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಮ ಚೇತನ. ಇದು ಇರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವೇ ಇರದು.
ಪುಷ್ಪಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಇವಾಮೋದಂ ಪ್ರಾಣಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್ । ನ ಚ ಪ್ರಾಣಂ ನ ಚಾಪಾನಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಹೇಗೆ ಅಡಗಿದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಚೇತನ ಅಡಗಿದೆ. ನಾವು ಉಸಿರನ್ನೂ ಹೊರಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಚೇತನವನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಾಣಕ್ಷಯಪದಾನ್ತಸ್ಥಮ್ ಅಪಾನಕ್ಷಯಕೋಟಿಗಮ್ । ಅಪಾನಪ್ರಾಣಯೋರ್ ಮಧ್ಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಉಸಿರು ಮುಗಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಹೊರಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯ ಗರಿಷ್ಠ ತುದಿಯಲ್ಲೂ, ಉಸಿರಾಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಆತ್ಮಚೇತನವನ್ನೇ ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಾಣನಂ ಪ್ರೋಚ್ಚೈಃ ಪರಂ ಜೀವಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್ । ದೇಹಸ್ಯ ಧಾರಣಂ ಧುರ್ಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಉಸಿರಿಗೆ ಜೀವಶಕ್ತಿ, ಜೀವಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಾಣವಾಯು, ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಶಕ್ತಿ—allವು ಆತ್ಮಚೇತನ. ನಾವು ಆ ಚೇತನವನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಸರ್ವಂ ಯತಸ್ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತಶ್ ಚ ಯಃ । ಯಶ್ ಚ ಸರ್ವಮಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಚಿದಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆಲೋಕಾಲೋಕನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾವನಪಾವನಮ್ । ಭಾವಾಭಾವನಮ್ ಅನ್ಯೂನಂ ಚಿದಾತ್ಮನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಆ ಬೆಳಕಿನ ದರ್ಶನವೇ ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಅಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳಿರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಆಗಿರುವ, ಯಾವ欠ತೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಆ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪರಸ್ಪರೋಪಸಙ್ಘಟ್ಟೇ ಹೃದಯೇ ಮರುತೋಸ್ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಬಹಿರ್ ಅನ್ತಸ್ ತಥಾಕಾಶೇ ಚಿದಾತ್ಮನಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರುವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಪಾನೋ ಽಸ್ತಙ್ಗತೋ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಣೋ ನಾಭ್ಯುದಿತಃ ಕ್ಷಣಮ್ । ಕಲಾಕಲಙ್ಕರಹಿತಂ ತಚ್ ಚಿತ್ತತ್ತ್ವಮ್ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ
ಎಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಉಸಿರು ನಿಂತುಹೋಗಿದೆ, ಒಳಗೆ ಬರುವ ಉಸಿರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಕಲೆ ಇಲ್ಲದ ಆ ಚಿತ್ತಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.