ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾದ್ ಯದ್ ಉತ್ಥಾಯ ರೂಪಪೀವರತಾ ಪರಾ । ಅಪಾನಸ್ಯ ಬಹಿಸ್ ತತ್ ತಮ್ ಅಪರಂ ರೇಚಕಂ ವಿದುಃ
ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿ, ಅಪಾನದ ಹೊರಗೆ ರೂಪದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ತಲುಪಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ರೇಚಕವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯಾನ್ ಆಭ್ಯನ್ತರಾಂಶ್ ಚೈತಾನ್ ಕುಮ್ಭಕಾದೀನ್ ಅನಾರತಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನಸ್ವಭಾವಾನ್ ಸ್ವಾನ್ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಈ ಹೊರಗಿನ ಹಾಗೂ ಒಳಗಿನ ಕುಂಭಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟಾವ್ ಏತೇ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ರಾತ್ರಿನ್ದಿವಮ್ ಅನುಸ್ಮೃತಾಃ । ಸ್ವಭಾವಾದ್ ಏವ ವಾಯೂನಾಂ ಕಥಿತಾ ಮುಕ್ತಿದಾ ಮಯಾ
ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ಈ ಎಂಟು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಕೂಡ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವು ವಾಯುಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಗಚ್ಛತಸ್ ತಿಷ್ಠತೋ ವಾಪಿ ಜಾಗ್ರತಸ್ ಸ್ವಪತೋ ಽಪಿ ವಾ । ಏತೇ ನ ರೋಧಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಹಿ ಚಲೋ ಽನಿಲಃ
ಯಾರಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿ, ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಯು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ ಕರೋತಿ ಯದ್ ಅಶ್ನಾತಿ ಬುದ್ಧ್ಯೈತಾನ್ ಸಮನುಸ್ಮರನ್ । ಕುಮ್ಭಕಾದೀನ್ ನರಸ್ ಸೋ ಽನ್ತಸ್ ತತ್ರ ಕರ್ತಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕುಂಭಕಾದಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಒಳಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸುವ್ಯಗ್ರಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವ್ಯಾಪಾರೇ ಬಾಹ್ಯಂ ಪರಿಜಹನ್ ಮನಃ । ದಿನೈಃ ಕತಿಪಯೈರ್ ಏವ ಪದಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಕೇವಲಮ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿ, ಹೊರಗಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದ್ ಅಭ್ಯಸ್ಯತಃ ಪುಂಸೋ ಬಾಹ್ಯೇ ವಿಷಯವೃತ್ತಿಷು । ನ ಬಧ್ನಾತಿ ರತಿಂ ಚೇತಶ್ ಶ್ವದೃತೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಾಯಿಯ ಊಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ.
ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಕೃತಬುದ್ಧಯಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತೈರ್ ಅಖಿನ್ನಾಸ್ ತ ಏವ ಹಿ
ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ.
ತಿಷ್ಠತಾ ಗಚ್ಛತಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಾಗ್ರತಾ ಸ್ವಪತಾ ತಥಾ । ಏಷಾ ಚೇತ್ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯತೇ ದೃಷ್ಟಿಸ್ ತನ್ ನ ಬನ್ಧನಮ್ ಆಪ್ಯತೇ
ನಿಂತರೂ, ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳಿದರೆ, ಬಂಧನವೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನಾನುಸರಣಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬೋಧೇ ನಿರಾಮಯೇ । ಸಂಶಾನ್ತಮದಮೋಹೇನ ಸ್ವಸ್ಥೇನಾನ್ತರ್ ಇಹೋಷ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನಗಳ ಚಲನೆ ಗಮನಿಸಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾರಮ್ಭಾಂಸ್ ತ್ಯಜನ್ ಸ್ವಸ್ಥಃ ಕುರ್ವಂಶ್ ಚಾಪಿ ಬುಧೋ ಜನಃ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನಗತೀಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಸುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಯಾಭ್ಯುದಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪದ್ಮಯನ್ತ್ರಾದ್ ಧೃದಿ ಸ್ಥಿತಾತ್ । ದ್ವಾದಶಾಙ್ಗುಲಪರ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಣೋ ಽಸ್ತಂ ಯಾತ್ಯ್ ಅಯಂ ಬಹಿಃ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾಣವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೂರ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಾನಸ್ಯೋದಯೋ ಬಾಹ್ಯಾದ್ ದ್ವಾದಶಾನ್ತಾನ್ ಮಹಾಮುನೇ । ಅಸ್ತಙ್ಗತಿರ್ ಅಥಾಮ್ಭೋಜಯನ್ತ್ರೇ ಹೃದಯಸಂಸ್ಥಿತೇ
ಮಹಾ ಮುನಿಯೇ, ಅಪಾನವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಕಮಲ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣೋ ಯತ್ರಾಸ್ತಮ್ ಆಯಾತಿ ದ್ವಾದಶಾನ್ತೇ ನಭಃಪದೇ । ಪದಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪಾನೋ ಽಯಮ್ ಉದೇತಿ ಸಮನನ್ತರಮ್
ಪ್ರಾಣವು ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದೂರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಜಾಗದಲ್ಲೇ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಪಾನವು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶೋನ್ಮುಖಃ ಪ್ರಾಣೋ ವಹತ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಶಿಖಾ ಯಥಾ । ಹೃದಾಕಾಶೋನ್ಮುಖೋ ಽಪಾನೋ ನಿಮ್ನೇ ವಹತಿ ವಾರಿವತ್
ಪ್ರಾಣನು ಹೊರಗಿನ ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾನನು ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ನೀರಿನಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಾನಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಾ ದೇಹಮ್ ಆಪ್ಯಾಯಯತಿ ಬಾಹ್ಯತಃ । ಪ್ರಾಣಸ್ ಸೂರ್ಯೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಅಥ ವಾ ಪಚತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಇದಂ ವಪುಃ
ಅಪಾನನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣನು ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೇಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣೋ ಹಿ ಹೃದಯಾಕಾಶಂ ತಾಪಯಿತ್ವಾ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಮ್ । ಮುಖಾಗ್ರಗಗನಂ ಪಶ್ಚಾತ್ ತಾಪಯತ್ಯ್ ಉತ್ತಮೋ ರವಿಃ
ಪ್ರಾಣನು ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, mouth-ನ ತುದಿಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮಹಾ ಸೂರ್ಯನು ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಾನೇನ್ದುರ್ ಮುಖಾಗ್ರೇ ಖಂ ಪ್ಯಾಯಯಿತ್ವಾ ಹೃದಮ್ಬರಮ್ । ಪಶ್ಚಾದ್ ಆಪ್ಯಾಯಯತ್ಯ್ ಏಷ ನಿಮೇಷಸಮನನ್ತರಮ್
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಇರುವ ಅಪಾನನು ಮೊದಲು ಬಾಯಿಯ ತುದಿಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಅಪಾನಶಶಿನೋ ಽನ್ತಸ್ಸ್ಥಾಃ ಕಲಾಃ ಪ್ರಾಣವಿವಸ್ವತಾ । ಯತ್ರ ಗ್ರಸ್ತಾಸ್ ತದ್ ಆಸಾದ್ಯ ಪದಂ ಭೂಯೋ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಅಪಾನ ಎಂಬ ಒಳಗಿನ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಉಳಿಯದು.
ಪ್ರಾಣಾರ್ಕಸ್ಯ ಕಲಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಾ ಯತ್ರಾಪಾನಹಿಮಾಂಶುನಾ । ಗ್ರಸ್ತಾ ತತ್ ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ನ ಭೂಯೋ ಜನ್ಮಭಾಙ್ ಮನಃ
ಪ್ರಾಣಸೂರ್ಯನೊಳಗಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಅಪಾನಚಂದ್ರನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣ ಏವಾರ್ಕತಾಂ ಯಾತಿ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಽಮ್ಬರೇ । ಆಪ್ಯಾಯನಕರೀಂ ಪಶ್ಚಾಚ್ ಛಶಿತಾಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಪ್ರಾಣವೇ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣ ಏವೇನ್ದುತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶರೀರಾಪ್ಯಾಯಕಾರಿಣೀಮ್ । ಕ್ಷಣಾದ್ ಆಯಾತಿ ಸೂರ್ಯತ್ವಂ ಸಂಶೋಷಣಕರಂ ಪರಮ್
ಪ್ರಾಣವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪರಮ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಕತಾಂ ಸಮ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರತಾಂ ಗತಃ । ಪ್ರಾಣಸ್ ತಾವದ್ ವಿಚಾರ್ಯಾನ್ತರ್ ದೇಶಕಾಲೌ ನ ಶೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣನು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಹೃದಿ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಯೋರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಮಯೋದಯಮ್ । ಆತ್ಮನೋ ನಿಜಮ್ ಆಧಾರಂ ನ ಭೂಯೋ ಜಾಯತೇ ಮನಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಮಯ ಮತ್ತು ಉದಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತಾನು ಯಾರು ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋದಯಾಸ್ತಮಯಂ ಸೇನ್ದುಂ ಸರಶ್ಮಿಂ ಸಸಮಾಗಮಮ್ । ಹೃದಯೇ ಭಾಸ್ಕರಂ ದೇವಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೂ ಕಿರಣಗಳೂ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯವಿರುವ ದೇವರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವವರು.
ನಾಕ್ಷೀಣಂ ನ ಪರಿಕ್ಷೀಣಂ ಬಹಿಸ್ಸ್ಥಂ ಸಿದ್ಧಯೇ ತಮಃ । ಹಾರ್ದಂ ತು ಕ್ಷಪಯೇದ್ ಧ್ವಾನ್ತಂ ಯತ್ಕ್ಷಯೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಉತ್ತಮಾ
ಹೊರಗಿನ ಅಂಧಕಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾದರೂ, ಅದು ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದು; ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯೇ ತಮಸಿ ಸಙ್ಕ್ಷೀಣೇ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಹಾರ್ದೇ ತು ತಮಸಿ ಕ್ಷೀಣೇ ಸ್ವಾಲೋಕೋ ಜಾಯತೇ ಪರಃ
ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಈ ಲೋಕವೂ ಅದರ ಪಾರದ ಜಗತ್ತೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಒಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾದಾಗ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಹಾರ್ದಾನ್ಧಕಾರಕ್ಷಯದಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್ । ಸೋದಯಾಸ್ತಮಯಂ ಯತ್ನಾತ್ ಪ್ರಾಣಾರ್ಕಮ್ ಅವಲೋಕಯೇತ್
ಹೃದಯದ ಕತ್ತಲೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದ ಸಂಗತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರಿನ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಅಪಾನೇನ್ದುಃ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಅಸ್ತಂ ಯತ್ರ ಹೃತ್ಪದ್ಮಕೋಟರೇ । ಪದಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಾರ್ಕೋ ಬಹಿರುನ್ಮುಖಃ
ಅಪಾನ ಎಂಬ ಚಂದ್ರನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಒಳಗಡೆ ಪ್ರಾಣ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಾನೇ ಽಸ್ತಙ್ಗತೇ ಪ್ರಾಣಸ್ ಸಮುದೇತಿ ಹೃದಮ್ಬುಜಾತ್ । ಛಾಯಾಯಾಂ ಗಲಿತಾಙ್ಗಾಯಾಂ ತತ್ರೈವಾಶು ಯಥಾತಪಃ
ಅಪಾನ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಪ್ರಾಣನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ನೆರಳು ಮಾಯವಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಕ್ಷಣ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.