ಜಾನನ್ನ್ ಅಪಿ ಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಜಿಜ್ಞಾಸಯೈವ ಮಾಮ್ । ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪ್ರಭವೋ ನಿತ್ಯಂ ಭೃತ್ಯಂ ವಾಚಾಲಯನ್ತಿ ಹಿ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಯಜಮಾನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ತೊಡಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಪಿ ಯತ್ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಾಂ ತತ್ ತೇ ಪ್ರಕಥಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಅನಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಮ್ ಏವಾಹುರ್ ಮುಖ್ಯಮ್ ಆರಾಧನಂ ಸತಾಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏನು ಕೇಳಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾನೀಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಪಾಲಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವೆ.
ದೋಷಮುಕ್ತಾಫಲಪ್ರೋತಾ ವಾಸನಾತನ್ತುಸನ್ತತಿಃ । ಹೃದಿ ನ ಗ್ರಥಿತಾ ಯಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುಸ್ ತಂ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಸನೆಗಳ ಸರಪಳಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಮರಣವು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವಾಸವೃಕ್ಷಕ್ರಕಚಾಸ್ ಸರ್ವೇ ದೇಹಲತಾಘುಣಾಃ । ಆಧಯೋ ಯಂ ನ ಭಿನ್ದನ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಸ್ ತಂ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ ಮರದ ಅರಿವಿನ ಗರಗಸಗಳು, ಅಂದರೆ ಶಂಕೆಗಳ ಕತ್ತಿಗಳು, ದೇಹವೆಂಬ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಕಡಿದು ನೋವುಂಟುಮಾಡಲಾಗದವನು, ಅವನನ್ನು ಮರಣವು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಣ್ಡಾತ್ ಷಣ್ಡಂ ನಿಪತಿತಂ ಶಾಖಾಮೃಗಮ್ ಇವೋದ್ಧತಂ । ನ ಚಞ್ಚಲಂ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಹೇಗೋ ಒಂದು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯು ನಿರ್ಜೀವನಾದವನಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದಂತೆ, ಅಂಥವನನ್ನು ಮರಣ ದೇವತೆ ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶರೀರತರುಸರ್ಪೌಘಾಶ್ ಚಿತ್ತೌರ್ವಶಿಖಿನಶ್ ಶಿಖಾಃ । ಆಶಾ ಯಂ ನ ದಹನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರನ್ನು ದೇಹವೆಂಬ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆಸೆಗಳ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಮರಣ ದೇವತೆ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿಷಾಪೂರಸ್ ಸ್ವಮನೋಬಿಲಮನ್ದಿರಃ । ಲೋಭವ್ಯಾಲೋ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಂ ಮೃತ್ಯುಸ್ ತಂ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ರಾಗದ್ವೇಷಗಳ ವಿಷ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಲೋಭವೆಂಬ ಹಾವು ಅವನನ್ನು ಕಡಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಮರಣ ದೇವತೆ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೀತಾಶೇಷವಿವೇಕಾಮ್ಬುಶ್ ಶರೀರಾಮ್ಭೋಧಿವಾಡವಃ । ನ ನಿರ್ದಹತಿ ಯಂ ಕೋಪಸ್ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರ ದೇಹ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವೇಕದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಕೋಪವು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಮರಣ ದೇವತೆ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯನ್ತ್ರಂ ತಿಲಾನಾಂ ಕಠಿನಂ ರಾಶಿಮ್ ಉಗ್ರಮ್ ಇವಾಕುಲಮ್ । ಯಂ ಪೀಡಯತಿ ನಾನಙ್ಗಸ್ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾವನನ್ನು ಕಾಮಭಾವನೆಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತವೆಯೋ, ಆತನನ್ನು ಯಮನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಎಳ್ಳುಮರೆಯ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಯಂತ್ರವು ಎಳ್ಳಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಒತ್ತದೇ ಇರುವಂತೆ, ಕಾಮವೇ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ಮರಣವೂ ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ ನಿರ್ಮಲೇ ಯೇನ ಪದೇ ಪರಮಪಾವನೇ । ಸಂಶ್ರಿತಾ ದೃಢವಿಶ್ರಾನ್ತಿಸ್ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಯಾರು ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಮರಣವು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಹಾದೋಷಾಸ್ ಸಂಸಾರವ್ಯಾಧಿಹೇತವಃ । ಮನಾಗ್ ಅಪಿ ನ ಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಈ ಮಹಾ ದೋಷಗಳು, ಸಂಸಾರದ ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವವು, ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತಲುಪಲಾರವು.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಸಮುತ್ಥಾನಿ ವಲಿತಾನಿ ಮಹಾಭ್ರಮೈಃ । ನ ವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ದುಃಖಾನಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಬೇಸರ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ, ಭಾರೀ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ವಕ್ರವಾದ ದುಃಖಗಳು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾರವು.
ನ ದಾದತಿ ನ ಚಾದತ್ತೇ ನ ಜಹಾತಿ ನ ಯಾಚತೇ । ಕುರ್ವದ್ ಏವ ಚ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಅದು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಮ್ ಏತಿ ನ ಚೋದೇತಿ ನಸಂಸ್ಮೃತಿ ನವಿಸ್ಮೃತಿ । ನ ಸುಪ್ತಂ ನ ಚ ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ಥಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಅದು ಅಸ್ತಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಮನಸ್ಸು ನಿದ್ರಿಸಿಲ್ಲ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ—ಎಂದೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಧೀಕೃತಹೃದಾಕಾಶಾಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಕಾರಜಾಃ । ಚಿನ್ತಾ ನ ಪರಿಹಿಂಸನ್ತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಬಗೆಯ ಚಿಂತೆಗಳು ಹೃದಯವನ್ನು ಕತ್ತಲಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳು ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ದುರರ್ಥಾ ದುರಾರಮ್ಭಾ ದುರ್ಗುಣಾ ದುರುದಾಹೃತಾಃ । ದುಷ್ಕ್ರಮಾಸ್ ತೇ ನ ಕೃನ್ತನ್ತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುವವು, ದುಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿರುವವು, ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವು—ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಭಾನಿ ವಿಪುಲಾರ್ಥಾನಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ । ಸರ್ವಾಣ್ಯ್ ಏವಾನುಧಾವನ್ತಿ ಚಿತ್ತಮ್ ಏಕಸಮಾಹಿತಮ್
ಒಂದು ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳು, ದೊಡ್ಡದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದದು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದದು ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಯದ್ ಉದರ್ಕಹಿತಂ ಸತ್ಯಮ್ ಅನಪಾಯಿ ಗತಭ್ರಮಮ್ । ದುರೀಹಿತದಶಾಮುಕ್ತಂ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಯಾವುದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿತಕರ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದು, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರಿಂದ ದೂರವಿರುವದೋ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ ಅದೃಷ್ಟಮ್ ಅಶುದ್ಧೇನ ಚಿರವೈಧುರ್ಯಕಾರಿಣಾ । ಮುನೇ ಕಾಮಪಿಶಾಚೇನ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಾಮದ ಭೂತದಿಂದ ಬದಲಾಗಿರುವದು, ನೋಡಲಾಗದು, ಮಹರ್ಷೇ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಆದೌ ಮಧ್ಯೇ ತಥಾನ್ತೇ ಚ ಚಿರಾಯ ಪರಿ ಚೋದಿತಮ್ । ಯಚ್ ಚಾರು ಮಧುರಂ ಪಥ್ಯಂ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಯಾವುದು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಮಧುರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ ಅನರ್ಥದಶಾಹೀನಂ ನಿರ್ಣೀತಂ ಸದ್ಭಿರ್ ಆದಿತಃ । ಗುಣಾನುಬನ್ಧಿ ಲೋಕ್ಯಂ ಚ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳೊಡನೆ, ಅನುಭವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದುದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಲಿಯಿಸಬೇಕು.
ಪೇಶಲಂ ಮಧುರಂ ಹೃದ್ಯಂ ಸ್ವಾದು ಶೀತಮ್ ಅಪಕ್ಷಯಮ್ । ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಮ್ ಅತಿನಿರ್ಣೀತಂ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಯಾವುದು ಸುಂದರ, ಮಧುರ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತ, ರುಚಿಕರ, ತಂಪಾದದು, ನಾಶವಾಗದದು, ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾದದು, ಅದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರಮ್ ಆಲೋಕ್ಯಮ್ ಆದ್ಯಂ ಯದ್ ಅಮೃತಂ ಪರಮ್ । ಯದ್ ಅನುತ್ತಮಸೌಭಾಗ್ಯಂ ತತ್ಪರಂ ಕಾರಯೇನ್ ಮನಃ
ಯಾವುದು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ಮೂಲವಾದದು, ಪರಮ ಅಮೃತ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾಗಿರುವದು, ಅದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಲಿಯಿಸಬೇಕು.
ಸಾಮರೇ ಸಹಗನ್ಧರ್ವೇ ಸವಿದ್ಯಾಧರಕಿನ್ನರೇ । ಸಸುರಸ್ತ್ರೀಗಣೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಶುಭಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನರೇ ಸನರಾಧೀಶೇ ಸಪರ್ವತಪುರವ್ರಜೇ । ಸಾಮ್ಬುಧೌ ಭೂತಲೇ ತಾತ ನ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಛೋಭನಂ ಸ್ಥಿರಮ್
ಮನವರಲ್ಲಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೋ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೋ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಯಾವ ಸುಂದರವಾದದ್ದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನಾಗೇ ಸಾಸುರವ್ಯೂಹೇ ಸಾಸುರಸ್ತ್ರೀಜನೇ ತಥಾ । ಸಮಸ್ತ ಏವ ಪಾತಾಲೇ ನ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಛೋಭನಂ ಸ್ಥಿರಮ್
ಹಾವುಗಳ ನಡುವೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ, ಪಾತಾಳದ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವ ಸುಂದರವಾದದ್ದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಸ್ವರ್ಗೇ ಸಧರಾಭೋಗೇ ಸಪಾತಾಲೇ ಸದಿಕ್ತಟೇ । ಜಗತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ನ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಛೋಭನಂ ಸ್ಥಿರಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಕಡಲ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವ ಸುಂದರವಾದದ್ದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮುಖೇ ಸಕರೇ ಸಾಂಸೇ ಸಪಾದೇ ಸೋರುಮಣ್ಡಲೇ । ಸರಕ್ತಮಾಂಸೇ ದೇಹೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ನ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಛೋಭನಂ ಸ್ಥಿರಮ್
ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಧಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವ ಸುಂದರವಾದದ್ದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಲೋಲಾಸು ದುಃಖೌಘವಲಿತಾಸು ಚ । ಕ್ರಿಯಾಸು ನಿತ್ಯತುಚ್ಛಾಸು ನ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಛೋಭನಂ ಸ್ಥಿರಮ್
ಬಾಧೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ, ದುಃಖದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತರಲೀಕೃತಚಿತ್ತಾಸು ಹೃದಯಾಮರ್ದನೀಷು ಚ । ಚಿನ್ತಾಸು ಜೀವಕಾರಾಸು ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಶುಭಮ್
ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬದುಕನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.