ರೇಣುಕಾತ್ಮಜತಾಂ ಗತ್ವಾ ಷಷ್ಠಂ ವಾರಮ್ ಇಮಂ ಹರಿಃ । ಬಹುಸರ್ಗಾನ್ತರೇಣಾಪಿ ಚಕಾರ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕ್ಷಯಮ್
ಹರಿಯು ರೇಣುಕೆಯ ಮಗನಾಗಿ ಆರನೇ ಬಾರಿ, ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ನಂತರವೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಶತಂ ಕಲಿಯುಗಾನಾಂ ಚ ಹರೇರ್ ಬುದ್ಧದಶಾಶತಮ್ । ಶಾಕ್ಯರಾಜತಯೈವಾಪ್ತಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಮುನಿನಾಯಕ
ಮುನಿಗಳೆ, ನಾನು ನೂರು ಕಲಿಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಬುದ್ಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು, ಶಾಕ್ಯರಾಜರು ಆಳಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ತ್ರಿಪುರವಿಕ್ಷೋಭಾನ್ ದ್ವೌ ದಕ್ಷಾಧ್ವರಸಙ್ಕ್ಷಯೌ । ದಶ ಶುಕ್ರವಿಘಾತಾಂಶ್ ಚ ಚನ್ದ್ರಮೌಲೇಸ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ನಗರಗಳ ನಾಶವನ್ನು, ಎರಡು ದಕ್ಷಯಜ್ಞಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಣಾರ್ಥಮ್ ಅಷ್ಟೌ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಾಜ್ ಜ್ವರಪ್ರಮಥನಾಯಕಾನ್ । ವಿಕ್ಷೋಭಿತಸುರಾನೀಕಾನ್ ಸ್ಮರಾಮಿ ಹರಿಶರ್ವಯೋಃ
ಬಾಣನಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಯುದ್ಧಗಳು, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ನಾಯಕರು, ಹರಿಯೂ ಶರ್ವನೂ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ ಧಿಯಾಂ ಪುಂಸಾಮ್ ಊನಾಧಿಕತಯಾ ಮುನೇ । ಕ್ರಿಯಾಙ್ಗಪಾಠವೈಚಿತ್ರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ ವೇದಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾಗ್ರಾಣಿ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಬಹುಪಾಠಾನಿ ಮೇ ಽನಘ । ಪುರಾಣಾನಿ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ವಿವೃತಾನಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು—ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದಿದವುಗಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಲಾದವುಗಳಾಗಲಿ, ಸಣ್ಣದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ—ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಪುನಸ್ ತಾನ್ ಏವ ತಾನ್ ಏವಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ದೇವರ್ಷಿವಿಪ್ರರಚಿತಾನ್ ಇತಿಹಾಸಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ, ಮತ್ತಿತರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸಂ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಾಭಿಧಮ್ । ಗ್ರನ್ಥಲಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ಸಜ್ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಇತಿಹಾಸವಾದ ರಾಮಾಯಣವೆಂಬ, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ರಾಮವದ್ ವ್ಯವಹರ್ತವ್ಯಂ ನ ರಾವಣವಿಲಾಸವತ್ । ಇತಿ ಯತ್ರ ಧಿಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಹಸ್ತೇ ಫಲಮ್ ಇವಾರ್ಪಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ತಯಾರಾದ ಹಣ್ಣು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟಂತೆ, ರಾಮನಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ರಾವಣನಂತೆ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದು ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಚೈತದ್ ಅಧುನಾ ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಅಪ್ರಕಟಂ ಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ಕಾಲತಃ
ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ಮುಂದೆಯೂ ಅವರು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸುವರು; ಈಗ ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾಮ್ನಾ ಜೀವೇನ ತೇನೈವಾನ್ಯೇನ ಚಾಕ್ಷತಮ್ । ಏತತ್ ತದ್ ದ್ವಾದಶಂ ವಾರಂ ಕ್ರಿಯತೇ ವಿಸ್ಮೃತಿಂ ಗತಮ್
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಎಂಬ ಜೀವಂತ ಋಷಿಯವರಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕೂಡ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹದಿನೆರಡನೇ ಬಾರಿ ಮರೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಮ್ ಏತಸ್ಯ ಸಮಂ ಭಾರತಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ । ಸ್ಮರಾಮಿ ಪ್ರಾಕ್ತನವ್ಯಾಸಕೃತಂ ಜಗತಿ ವಿಸ್ಮೃತಮ್
ಇದರ ಎರಡನೇದು ಭಾರತ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದದು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈಗ ಮರೆಯಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸಾಭಿಧೇನ ಜೀವೇನ ತಥೈವಾನ್ಯೇನ ಚಾಕ್ಷತಮ್ । ಏತತ್ ತು ಸಪ್ತಮಂ ವಾರಂ ಕ್ರಿಯತೇ ವಿಸ್ಮೃತಿಂ ಗತಮ್
ವ್ಯಾಸನೆಂಬ ಜೀವನು ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೂಡ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಏಳನೇ ಬಾರಿ ಇದೇ ಘಟನೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಕಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವೃತಾನಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ । ವಿಚಿತ್ರಸನ್ನಿವೇಶಾನಿ ಸಂಸ್ಮರಾಮಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುನಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ಸಾಧೋ ಪದಾರ್ಥಜಾಲಾನಿ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಸ್ಮರಾಮಿ ಚ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ, ಈ ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನನೇ.
ರಾಕ್ಷಸಕ್ಷತಯೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಹೀಮ್ ಅವತರಿಷ್ಯತಃ । ಅಧುನೈಕಾದಶಂ ಜನ್ಮ ರಾಮನಾಮ್ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸುವಾಗ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಜನ್ಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ.
ವಸುದೇವಗೃಹೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಭುವೋ ಭಾರನಿವೃತ್ತಯೇ । ಅಧುನಾ ಷೋಡಶಂ ಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಗಳೇ, ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ವಿಷ್ಣುನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಬಾರಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಲು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ನಾರಸಿಂಹೇನ ವಪುಷಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಹರಿಃ । ಜಘಾನ ವಾರತ್ರಿತಯಂ ಮೃಗೇನ್ದ್ರ ಇವ ವಾರಣಮ್
ನರಸಿಂಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ, ಸಿಂಹವು ಆನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಜಗತ್ತ್ರಯೀಭ್ರಾನ್ತಿರ್ ಇಯಂ ನ ಕದಾಚಿನ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯತೇ ನ ಕದಾಚಿಚ್ ಚ ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ ಸ್ಥಿತಾ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಭ್ರಮೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ; ಅದು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದೃಶ್ಯಭ್ರಾನ್ತಿರ್ ಅನಿಷ್ಠೇಯಮ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಾ ಸಂವಿದಾತ್ಮನಿ । ಜಾಯತೇ ಲೀಯತೇ ಚಾಶು ಲೋಲಾ ವೀಚಿರ್ ಇವಾಮ್ಭಸಿ
ಕಾಣುವ ಭ್ರಮೆ, ಅದು ಬೇಡವಾದದು, ಒಳಗಿನ ಅರಿವಿನಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿ ಬೇಗನೆ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಅದು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಅಲೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಸಮೈಕಸನ್ನಿವೇಶಾನಿ ಬಹೂನಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಚ । ತಥಾರ್ಧಸಮರೂಪಾಣಿ ತ್ರಿಜಗನ್ತಿ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಾದೃಕ್ಕರ್ಮಾಣಿ ತಥಾನ್ಯಾಚರಣಾನಿ ಚ । ತತ್ಕರ್ಮಾಣಿ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಭೂತಾನೀಹ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಡೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿನ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಮನ್ವನ್ತರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿಪರ್ಯಸ್ತೇ ಜಗತ್ಕ್ರಮೇ । ಸನ್ನಿವೇಶೇ ಽನ್ಯಥಾ ಜಾತೇ ಪ್ರಯಾತೇ ಸಂಸ್ತುತೇ ಜನೇ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರ ಬದಲಾದಾಗ, ಲೋಕದ ಕ್ರಮ ಉಲ್ಟಾದಾಗ, ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಬಂದು ಹೋದಾಗ,
ಮಮಾನ್ಯಾನಿ ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ತೇ ಽನ್ಯ ಏವ ಚ ಬನ್ಧವಃ । ಅನ್ಯ ಏವ ನವಾ ಭೃತ್ಯಾ ಅನ್ಯ ಏವ ಸಮಾಶ್ರಯಾಃ
ನನಗೆ ಬೇರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ, ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ಬಂಧುಗಳು; ಹೊಸ ಸೇವಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಕದಾಚಿದ್ ಅಹಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ವಿನ್ಧ್ಯಮೂಲಲತಾಶ್ರಯಃ । ಕದಾಚಿನ್ ಮೇರುಶೃಙ್ಗಾಗ್ರಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಲತಾಶ್ರಯಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ವಿನ್ಧ್ಯಪರ್ವತದ ಕೆಳಭಾಗದ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕಾಮಧೇನು ಲತೆಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಸಹ್ಯನಿಲಯಃ ಕದಾಚಿದ್ ದರ್ದುರಾಲಯಃ । ಕದಾಚಿದ್ ಧಿಮವದ್ವಾಸೀ ಕದಾಚಿನ್ ಮಲಯಾಶ್ರಯಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಸಹ್ಯಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದರ್ದುರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಲಯಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ಭೂಧರಮ್ । ವನಂ ವೃಕ್ಷಂ ಚ ಶಾಖಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೀಡಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಅದ್ಯಾನನ್ತೇಷು ಯಾತೇಷು ಯುಗೇಷು ಮುನಿನಾಯಕ । ಪ್ರಾಕ್ತನೇನೈವ ಜಾತೋ ಽಯಂ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ಪಾದಪಃ
ಮುನಿಗಳ ನಾಯಕನೇ, ಈಗಿನ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಮರವು ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ತಾತೇ ಜೀವತಿ ಯೈವಾಭೂಚ್ ಛೋಭಾಸ್ಯ ಸುತರೋಸ್ ತಯಾ । ಕೃತಪ್ರಾಕ್ಸನ್ನಿವೇಶೋ ಽಯಮ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಉಪಾಗತಃ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಜೀವಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರಿಂದ ಬಹಳ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ನೇಹಾಭೂದ್ ಉತ್ತರಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಕುಮ್ ನಾಯಂ ಚ ಭೂಧರಃ । ದಿಗ್ ಉತ್ತರಾಭೂದ್ ಅನ್ಯೈವ ಪೂರ್ವಂ ಮೇರುಮಹೀಧರಾ
ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದೊಂದು ಪರ್ವತವೂ ಅಲ್ಲ. ಆಗಿದ್ದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ಬೇರೆ ಆಗಿತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವದ ಮೇರು ಪರ್ವತವೂ ಬೇರೆ ಆಗಿತ್ತು.