ನಿಮಿನ್ಯಙ್ಕುಪೃಥುಪ್ರೋಥವೈನ್ಯನಾಭಾಗಕೇಲಿಷು । ನಲಮಾನ್ಧಾತೃಸಗರದಿಲೀಪನಹುಷಾದಿಷು
ನಿಮಿ, ಯಂಕು, ಪೃಥು, ಪ್ರೋಥ, ವೈನ್ಯ, ನಾಭಾಗ, ಕೇಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ; ನಲ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಾಗರ, ದಿಲೀಪ, ನಹುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರಲ್ಲಿ;
ಆತ್ರೇಯವ್ಯಾಸವಾಲ್ಮೀಕಿವತ್ಸವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಾದಿಷು । ಉಪಮನ್ಯುಮನೀಮಙ್ಕಿಭಗೀರಥಶುಕಾದಿಷು
ಆತ್ರೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವತ್ಸ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ; ಉಪಮನ್ಯು, ಮನೀ, ಮಂಕಿ, ಭಗೀರಥ, ಶುಕ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹವರಲ್ಲಿ;
ಅಲ್ಪಕಾತೀತಕಾಲೇಷು ಕಿಞ್ಚಿದ್ ದೂರೇಷು ಕೇಷುಚಿತ್ । ತಥಾದ್ಯತನಸರ್ಗೇಷು ಸ್ಮರಣೇ ಗಣನೈವ ಕಾ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಲಿ, ಈಗಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವೇನು?
ಮುನೇ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಮ್ ಇದಂ ಕಿಲ । ಸಂಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಷ್ಟಮೇ ಸರ್ಗೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತ್ವಂ ಮಮ ಸಙ್ಗತಃ
ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಮಗನಾಗಿ ಇದುವರೆಗೂ ಎಂಟನೇ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಂಟನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಜಲಾತ್ । ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಶೈಲಾತ್ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಽನಲಾತ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀರುಗಳಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ.
ಯಾದೃಶೋ ಯಾದೃಶಾಚಾರೋ ಯಾದೃಕ್ಸಂಸ್ಥಾನದಿಗ್ಗಣಃ । ಸರ್ಗೋ ಽಯಂ ತಾದೃಶಾನ್ ಏವ ತ್ರೀನ್ ಸರ್ಗಾನ್ ಸಂಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯಾವ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಡೆ, ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಇದ್ದರೂ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ. ನಾನು ಇಂತಹ ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕರೂಪಾಖಿಲಾಚಾರಸನ್ನಿವೇಶನರಾಮರಾನ್ । ಸಮಕಾಲಾಖಿಲಸ್ಥೈರ್ಯಾನ್ ದಶ ಸರ್ಗಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಹತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು.
ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗತಾ ದೇವಾ ವಾರಪಞ್ಚಕಮ್ ಉದ್ಧೃತಾಃ । ಮುನೇ ಪಞ್ಚಸು ಸರ್ಗೇಷು ಕೂರ್ಮಾ ಇವ ಪಯೋನಿಧೇಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂತರಧಾನವಾದರು, ಅದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಮೆಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದವು.
ಮನ್ದರಾಕರ್ಷಣಾವೇಗಪರ್ಯಾಕುಲಸುರಾಸುರಮ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ದ್ವಾದಶಂ ಚೇದಮ್ ಅಮೃತಾಮ್ಭೋಧಿಮನ್ಥನಮ್
ನಾನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಅಮೃತಸಾಗರವನ್ನು ಮದರಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉಕ್ಕಾಡಿದ ಘಟನೆ.
ಸರ್ವೌಷಧಿರಸೋಪೇತಾಂ ಬಲಿಂ ಗ್ರಾಹಸ್ ತಟಾದ್ ಇವ । ವಾರತ್ರಯಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ನೀತವಾನ್ ವಸುಧಾಮ್ ಅಧಃ
ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಅಡಿಗೆ ಎಳೆದನು, ಅದು ದಡದಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ.
ರೇಣುಕಾತ್ಮಜತಾಂ ಗತ್ವಾ ಷಷ್ಠಂ ವಾರಮ್ ಇಮಂ ಹರಿಃ । ಬಹುಸರ್ಗಾನ್ತರೇಣಾಪಿ ಚಕಾರ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕ್ಷಯಮ್
ಹರಿಯು ರೇಣುಕೆಯ ಮಗನಾಗಿ ಆರನೇ ಬಾರಿ, ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ನಂತರವೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಶತಂ ಕಲಿಯುಗಾನಾಂ ಚ ಹರೇರ್ ಬುದ್ಧದಶಾಶತಮ್ । ಶಾಕ್ಯರಾಜತಯೈವಾಪ್ತಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಮುನಿನಾಯಕ
ಮುನಿಗಳೆ, ನಾನು ನೂರು ಕಲಿಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಬುದ್ಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು, ಶಾಕ್ಯರಾಜರು ಆಳಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ತ್ರಿಪುರವಿಕ್ಷೋಭಾನ್ ದ್ವೌ ದಕ್ಷಾಧ್ವರಸಙ್ಕ್ಷಯೌ । ದಶ ಶುಕ್ರವಿಘಾತಾಂಶ್ ಚ ಚನ್ದ್ರಮೌಲೇಸ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ನಗರಗಳ ನಾಶವನ್ನು, ಎರಡು ದಕ್ಷಯಜ್ಞಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಣಾರ್ಥಮ್ ಅಷ್ಟೌ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಾಜ್ ಜ್ವರಪ್ರಮಥನಾಯಕಾನ್ । ವಿಕ್ಷೋಭಿತಸುರಾನೀಕಾನ್ ಸ್ಮರಾಮಿ ಹರಿಶರ್ವಯೋಃ
ಬಾಣನಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಯುದ್ಧಗಳು, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ನಾಯಕರು, ಹರಿಯೂ ಶರ್ವನೂ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ ಧಿಯಾಂ ಪುಂಸಾಮ್ ಊನಾಧಿಕತಯಾ ಮುನೇ । ಕ್ರಿಯಾಙ್ಗಪಾಠವೈಚಿತ್ರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ ವೇದಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾಗ್ರಾಣಿ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಬಹುಪಾಠಾನಿ ಮೇ ಽನಘ । ಪುರಾಣಾನಿ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ವಿವೃತಾನಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು—ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದಿದವುಗಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಲಾದವುಗಳಾಗಲಿ, ಸಣ್ಣದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ—ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಪುನಸ್ ತಾನ್ ಏವ ತಾನ್ ಏವಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ದೇವರ್ಷಿವಿಪ್ರರಚಿತಾನ್ ಇತಿಹಾಸಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ, ಮತ್ತಿತರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸಂ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಾಭಿಧಮ್ । ಗ್ರನ್ಥಲಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ಸಜ್ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಇತಿಹಾಸವಾದ ರಾಮಾಯಣವೆಂಬ, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ರಾಮವದ್ ವ್ಯವಹರ್ತವ್ಯಂ ನ ರಾವಣವಿಲಾಸವತ್ । ಇತಿ ಯತ್ರ ಧಿಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಹಸ್ತೇ ಫಲಮ್ ಇವಾರ್ಪಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ತಯಾರಾದ ಹಣ್ಣು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟಂತೆ, ರಾಮನಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ರಾವಣನಂತೆ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದು ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಚೈತದ್ ಅಧುನಾ ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಅಪ್ರಕಟಂ ಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ಕಾಲತಃ
ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ಮುಂದೆಯೂ ಅವರು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸುವರು; ಈಗ ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾಮ್ನಾ ಜೀವೇನ ತೇನೈವಾನ್ಯೇನ ಚಾಕ್ಷತಮ್ । ಏತತ್ ತದ್ ದ್ವಾದಶಂ ವಾರಂ ಕ್ರಿಯತೇ ವಿಸ್ಮೃತಿಂ ಗತಮ್
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಎಂಬ ಜೀವಂತ ಋಷಿಯವರಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕೂಡ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹದಿನೆರಡನೇ ಬಾರಿ ಮರೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಮ್ ಏತಸ್ಯ ಸಮಂ ಭಾರತಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ । ಸ್ಮರಾಮಿ ಪ್ರಾಕ್ತನವ್ಯಾಸಕೃತಂ ಜಗತಿ ವಿಸ್ಮೃತಮ್
ಇದರ ಎರಡನೇದು ಭಾರತ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದದು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈಗ ಮರೆಯಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸಾಭಿಧೇನ ಜೀವೇನ ತಥೈವಾನ್ಯೇನ ಚಾಕ್ಷತಮ್ । ಏತತ್ ತು ಸಪ್ತಮಂ ವಾರಂ ಕ್ರಿಯತೇ ವಿಸ್ಮೃತಿಂ ಗತಮ್
ವ್ಯಾಸನೆಂಬ ಜೀವನು ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೂಡ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಏಳನೇ ಬಾರಿ ಇದೇ ಘಟನೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಕಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವೃತಾನಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ । ವಿಚಿತ್ರಸನ್ನಿವೇಶಾನಿ ಸಂಸ್ಮರಾಮಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುನಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ಸಾಧೋ ಪದಾರ್ಥಜಾಲಾನಿ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಸ್ಮರಾಮಿ ಚ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ, ಈ ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನನೇ.
ರಾಕ್ಷಸಕ್ಷತಯೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಹೀಮ್ ಅವತರಿಷ್ಯತಃ । ಅಧುನೈಕಾದಶಂ ಜನ್ಮ ರಾಮನಾಮ್ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸುವಾಗ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಜನ್ಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ.
ವಸುದೇವಗೃಹೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಭುವೋ ಭಾರನಿವೃತ್ತಯೇ । ಅಧುನಾ ಷೋಡಶಂ ಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಗಳೇ, ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ವಿಷ್ಣುನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಬಾರಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಲು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ನಾರಸಿಂಹೇನ ವಪುಷಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಹರಿಃ । ಜಘಾನ ವಾರತ್ರಿತಯಂ ಮೃಗೇನ್ದ್ರ ಇವ ವಾರಣಮ್
ನರಸಿಂಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ, ಸಿಂಹವು ಆನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಜಗತ್ತ್ರಯೀಭ್ರಾನ್ತಿರ್ ಇಯಂ ನ ಕದಾಚಿನ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯತೇ ನ ಕದಾಚಿಚ್ ಚ ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ ಸ್ಥಿತಾ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಭ್ರಮೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ; ಅದು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದೃಶ್ಯಭ್ರಾನ್ತಿರ್ ಅನಿಷ್ಠೇಯಮ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಾ ಸಂವಿದಾತ್ಮನಿ । ಜಾಯತೇ ಲೀಯತೇ ಚಾಶು ಲೋಲಾ ವೀಚಿರ್ ಇವಾಮ್ಭಸಿ
ಕಾಣುವ ಭ್ರಮೆ, ಅದು ಬೇಡವಾದದು, ಒಳಗಿನ ಅರಿವಿನಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿ ಬೇಗನೆ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಅದು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಅಲೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.