ಕುಲಪರ್ವತಸಂಸ್ಥಾನಂ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೇ ಪೃಥಕ್ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ವರ್ಣಧರ್ಮಧಿಯಂ ಸೃಷ್ಟಿವಿಭಾಗಂ ಮಣ್ಡಲಾವಲೇಃ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳ ಹಂಚಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಿರುವುದು, ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಭಾಗಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ—allವುಗಳೂ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂಬುದು.
ಋಕ್ಷಚಕ್ರಕಸಂಸ್ಥಾನಂ ಧ್ರುವನಿರ್ಮಾಣಮ್ ಏವ ಚ । ಜನ್ಮೇನ್ದುಭಾಸ್ಕರಾದೀನಾಮ್ ಇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ, ಧ್ರುವನ ನಿರ್ಮಾಣ, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಹುಟ್ಟು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರ ಸ್ಥಾನ—allವುಗಳ ವಿವರ.
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಾಪಹರಣಂ ವರಾಹೋದ್ಧರಣಂ ಕ್ಷಿತೇಃ । ಕಲ್ಪನಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ವೇದಾನಯನಮ್ ಏವ ಚ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದುದು, ವರಾಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದುದು, ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ—allವುಗಳ ಕಥೆ.
ಮನ್ದರೋದ್ಧೂನನಂ ಚಾಬ್ಧೇರ್ ಅಮೃತಾರ್ಥೇ ಚ ಮನ್ಥನಮ್ । ಅಜಾತಪಕ್ಷೋ ಗರುಡಸ್ ಸಾಗರಾಣಾಂ ಚ ಸಮ್ಭವಃ
ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದುದು, ಇನ್ನೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಬೆಳೆದಿರದ ಯುವ ಗರುಡ, ಸಮುದ್ರಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯಾದಿಕಾ ಯಾಸ್ ಸ್ಮೃತಯಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಾತೀತಮನುಕ್ರಮಾಃ । ಬಾಲೈರ್ ಅಪಿ ಹಿ ತಾಸ್ ತಾತ ಸ್ಮರ್ಯನ್ತೇ ತಾಸು ಕಿಂ ಗ್ರಹಃ
ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರಮವಿರುವವು, ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಿಯವನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಗರುಡವಾಹನಮ್ ಅಗರುಡವಾಹನಂ ಸಿತವಿವಾಹನಮ್ ಅಸಿತವಿವಾಹನಮ್ । ಸುವೃಷವಾಹನಮ್ ಅಸುವೃಷವಾಹನಂ ಕಲಿತವಾನ್ ಅಹಮ್ ಅಕಲಿತಜೀವಿತಃ
ಗರುಡನನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿಯೂ, ಅಲ್ಲದನ್ನಾಗಿಯೂ, ಬಿಳಿಯವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ, ಕಪ್ಪೆಯವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ, ಶುಭವಾದ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿಯೂ, ಅಶುಭವಾದ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ವಾಹನವನ್ನಾಗಿಯೂ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದೂ, ಅಲ್ಲ ಎಂದೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತತೋ ಜಗತಿ ಜಾತೇಷು ಭಗವನ್ ಯುಷ್ಮದಾದಿಷು । ಭರದ್ವಾಜಪುಲಸ್ತ್ಯಾತ್ರಿನಾರದೇನ್ದ್ರಮರೀಚಿಷು
ಆಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭರದ್ವಾಜ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ನಾರದ, ಇಂದ್ರ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಪುಲಹೋದ್ದಾಲಕಾದ್ಯೇಷು ಕ್ರತುಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರಸ್ಸು ಚ । ಸನತ್ಕುಮಾರಭೃಙ್ಗೀಶಸ್ಕನ್ದೇಭವದನಾದಿಷು
ಪುಲಹ, ಉದ್ದಾಲಕ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಕ್ರತು, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸರಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಭೃಂಗೀಶ, ಸ್ಕಂದ, ಭವ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಗೌರೀಸರಸ್ವತೀಲಕ್ಷ್ಮೀಗಾಯತ್ರ್ಯಾದ್ಯಾಸು ಭೂರಿಷು । ಮೇರುಮನ್ದರಕೈಲಾಸಹಿಮವದ್ದರ್ದುರಾದಿಷು
ಗೌರಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ; ಮೆರು, ಮಂದರ, ಕೈಲಾಸ, ಹಿಮವಂತ, ದರ್ದುರ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ;
ಹಯಗ್ರೀವಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಕಾಲನೇಮಿಬಲಾದಿಷು । ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಕ್ರಾಥಬಡಿಪ್ರಹ್ಲಾದಕಾದಿಷು
ಹಯಗ್ರೀವ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಕಾಲನೇಮಿ, ಬಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ; ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ಕ್ರಾಥ, ಬಡಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹವರಲ್ಲಿ;
ನಿಮಿನ್ಯಙ್ಕುಪೃಥುಪ್ರೋಥವೈನ್ಯನಾಭಾಗಕೇಲಿಷು । ನಲಮಾನ್ಧಾತೃಸಗರದಿಲೀಪನಹುಷಾದಿಷು
ನಿಮಿ, ಯಂಕು, ಪೃಥು, ಪ್ರೋಥ, ವೈನ್ಯ, ನಾಭಾಗ, ಕೇಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ; ನಲ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಾಗರ, ದಿಲೀಪ, ನಹುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರಲ್ಲಿ;
ಆತ್ರೇಯವ್ಯಾಸವಾಲ್ಮೀಕಿವತ್ಸವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಾದಿಷು । ಉಪಮನ್ಯುಮನೀಮಙ್ಕಿಭಗೀರಥಶುಕಾದಿಷು
ಆತ್ರೇಯ, ವ್ಯಾಸ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವತ್ಸ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ; ಉಪಮನ್ಯು, ಮನೀ, ಮಂಕಿ, ಭಗೀರಥ, ಶುಕ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹವರಲ್ಲಿ;
ಅಲ್ಪಕಾತೀತಕಾಲೇಷು ಕಿಞ್ಚಿದ್ ದೂರೇಷು ಕೇಷುಚಿತ್ । ತಥಾದ್ಯತನಸರ್ಗೇಷು ಸ್ಮರಣೇ ಗಣನೈವ ಕಾ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಲಿ, ಈಗಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವೇನು?
ಮುನೇ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಮ್ ಇದಂ ಕಿಲ । ಸಂಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಷ್ಟಮೇ ಸರ್ಗೇ ತ್ವ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತ್ವಂ ಮಮ ಸಙ್ಗತಃ
ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಮಗನಾಗಿ ಇದುವರೆಗೂ ಎಂಟನೇ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಂಟನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಜಲಾತ್ । ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಶೈಲಾತ್ ಕದಾಚಿಜ್ ಜಾಯಸೇ ಽನಲಾತ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀರುಗಳಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ.
ಯಾದೃಶೋ ಯಾದೃಶಾಚಾರೋ ಯಾದೃಕ್ಸಂಸ್ಥಾನದಿಗ್ಗಣಃ । ಸರ್ಗೋ ಽಯಂ ತಾದೃಶಾನ್ ಏವ ತ್ರೀನ್ ಸರ್ಗಾನ್ ಸಂಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯಾವ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಡೆ, ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಇದ್ದರೂ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ. ನಾನು ಇಂತಹ ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕರೂಪಾಖಿಲಾಚಾರಸನ್ನಿವೇಶನರಾಮರಾನ್ । ಸಮಕಾಲಾಖಿಲಸ್ಥೈರ್ಯಾನ್ ದಶ ಸರ್ಗಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಹತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು.
ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗತಾ ದೇವಾ ವಾರಪಞ್ಚಕಮ್ ಉದ್ಧೃತಾಃ । ಮುನೇ ಪಞ್ಚಸು ಸರ್ಗೇಷು ಕೂರ್ಮಾ ಇವ ಪಯೋನಿಧೇಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂತರಧಾನವಾದರು, ಅದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಮೆಗಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದವು.
ಮನ್ದರಾಕರ್ಷಣಾವೇಗಪರ್ಯಾಕುಲಸುರಾಸುರಮ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ದ್ವಾದಶಂ ಚೇದಮ್ ಅಮೃತಾಮ್ಭೋಧಿಮನ್ಥನಮ್
ನಾನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಅಮೃತಸಾಗರವನ್ನು ಮದರಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉಕ್ಕಾಡಿದ ಘಟನೆ.
ಸರ್ವೌಷಧಿರಸೋಪೇತಾಂ ಬಲಿಂ ಗ್ರಾಹಸ್ ತಟಾದ್ ಇವ । ವಾರತ್ರಯಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ನೀತವಾನ್ ವಸುಧಾಮ್ ಅಧಃ
ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಅಡಿಗೆ ಎಳೆದನು, ಅದು ದಡದಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ.
ರೇಣುಕಾತ್ಮಜತಾಂ ಗತ್ವಾ ಷಷ್ಠಂ ವಾರಮ್ ಇಮಂ ಹರಿಃ । ಬಹುಸರ್ಗಾನ್ತರೇಣಾಪಿ ಚಕಾರ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕ್ಷಯಮ್
ಹರಿಯು ರೇಣುಕೆಯ ಮಗನಾಗಿ ಆರನೇ ಬಾರಿ, ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳ ನಂತರವೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಶತಂ ಕಲಿಯುಗಾನಾಂ ಚ ಹರೇರ್ ಬುದ್ಧದಶಾಶತಮ್ । ಶಾಕ್ಯರಾಜತಯೈವಾಪ್ತಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಮುನಿನಾಯಕ
ಮುನಿಗಳೆ, ನಾನು ನೂರು ಕಲಿಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಬುದ್ಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು, ಶಾಕ್ಯರಾಜರು ಆಳಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ತ್ರಿಪುರವಿಕ್ಷೋಭಾನ್ ದ್ವೌ ದಕ್ಷಾಧ್ವರಸಙ್ಕ್ಷಯೌ । ದಶ ಶುಕ್ರವಿಘಾತಾಂಶ್ ಚ ಚನ್ದ್ರಮೌಲೇಸ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ನಗರಗಳ ನಾಶವನ್ನು, ಎರಡು ದಕ್ಷಯಜ್ಞಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಣಾರ್ಥಮ್ ಅಷ್ಟೌ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಾಜ್ ಜ್ವರಪ್ರಮಥನಾಯಕಾನ್ । ವಿಕ್ಷೋಭಿತಸುರಾನೀಕಾನ್ ಸ್ಮರಾಮಿ ಹರಿಶರ್ವಯೋಃ
ಬಾಣನಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಯುದ್ಧಗಳು, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ನಾಯಕರು, ಹರಿಯೂ ಶರ್ವನೂ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ ಧಿಯಾಂ ಪುಂಸಾಮ್ ಊನಾಧಿಕತಯಾ ಮುನೇ । ಕ್ರಿಯಾಙ್ಗಪಾಠವೈಚಿತ್ರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ ವೇದಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾಗ್ರಾಣಿ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಬಹುಪಾಠಾನಿ ಮೇ ಽನಘ । ಪುರಾಣಾನಿ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ವಿವೃತಾನಿ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು—ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದಿದವುಗಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಲಾದವುಗಳಾಗಲಿ, ಸಣ್ಣದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ—ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಪುನಸ್ ತಾನ್ ಏವ ತಾನ್ ಏವಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ದೇವರ್ಷಿವಿಪ್ರರಚಿತಾನ್ ಇತಿಹಾಸಾನ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ, ಮತ್ತಿತರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸಂ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಾಭಿಧಮ್ । ಗ್ರನ್ಥಲಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ಸಜ್ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಇತಿಹಾಸವಾದ ರಾಮಾಯಣವೆಂಬ, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ರಾಮವದ್ ವ್ಯವಹರ್ತವ್ಯಂ ನ ರಾವಣವಿಲಾಸವತ್ । ಇತಿ ಯತ್ರ ಧಿಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಹಸ್ತೇ ಫಲಮ್ ಇವಾರ್ಪಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ತಯಾರಾದ ಹಣ್ಣು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟಂತೆ, ರಾಮನಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ರಾವಣನಂತೆ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದು ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಚೈತದ್ ಅಧುನಾ ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅದ್ಯ ತ್ವ್ ಅಪ್ರಕಟಂ ಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ಕಾಲತಃ
ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ಮುಂದೆಯೂ ಅವರು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸುವರು; ಈಗ ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.