ಸ್ನಿಗ್ಧಗಮ್ಭೀರಮಸೃಣಮಧುರೋದಾರಧೀರವಾಕ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪದ್ಮಕೋಶೇ ಽಸ್ಮಿಂಸ್ ತ್ವಮ್ ಏಕಷ್ ಷಟ್ಪದಾಯಸೇ
ಮೃದು, ಆಳವಾದ, ಸುಗಮ, ಮಧುರ, ಉದಾರ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನೇ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಜೇನುಹುಡುಗ.
ಅಧಿಗತಪರಮಾತ್ಮನೋ ಽಪಿ ಮನ್ಯೇ ಭವದವಲೋಕನಶಾನ್ತದುಷ್ಕೃತಸ್ಯ । ಮಮ ಸಫಲಮ್ ಇಹಾದ್ಯ ಜನ್ಮ ಸಾಧೋ ಸಕಲಭಯಾಪಹರೋ ಹಿ ಸಾಧುಸಙ್ಗಃ
ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತವನಾದರೂ, ಪಾಪಗಳು ಶಾಂತವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಇಂದು ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಎಲ್ಲ ಭಯವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯುಗಕ್ಷೋಭೇಷು ಘೋರೇಷು ವಾತ್ಯಾಸು ವಿಷಮಾಸು ಚ । ಸುಸ್ಥಿರಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋ ಽಯಂ ನ ಕದಾಚನ ಕಮ್ಪತೇ
ಯುಗಗಳ ಭಯಾನಕ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೀಕರವಾದ ಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಈ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಅದು ನಡುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗಮ್ಯೋ ಽಯಂ ಸಮಗ್ರಾಣಾಂ ಲೋಕಾನ್ತರವಿಹಾರಿಣಾಮ್ । ಭೂತಾನಾಂ ತೇನ ತಿಷ್ಠಾಮಸ್ ಸುಖಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ವನಸ್ಪತೌ
ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಈ ಮರವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ಧರಾಪೀಠಂ ದ್ವೀಪಸಪ್ತಕವೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಯದಾ ಜಹಾರ ತರಸಾ ನಾಕಮ್ಪತ ತದಾ ದ್ರುಮಃ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಆ ಮರವು ذnudaguvudilla.
ಯದಾ ದೋಲಾಯಿತವಪುರ್ ಬಭೂವಾಮರಪರ್ವತಃ । ಸರ್ವತೋ ದತ್ತಝಮ್ಪಾದ್ರಿರ್ ನಾಕಮ್ಪತ ತದಾ ದ್ರುಮಃ
ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಆ ಮರವು ذnudaguvudilla.
ಭುಜಾವಷ್ಟಮ್ಭವಿನಮನ್ಮೇರುರ್ ನಾರಾಯಣೋ ಯದಾ । ಮನ್ದರಂ ಪ್ರೋದ್ದಧಾರಾದ್ರಿಂ ನಾಕಮ್ಪತ ತದಾ ದ್ರುಮಃ
ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗಲೂ, ಆ ಮರವು ذಲಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಉನ್ಮೂಲಿತಾದ್ರೀನ್ದ್ರಶಿಲಾ ಯದೋತ್ಪಾತಾನಿಲಾ ವವುಃ । ಆಧೂತಮೇರುತರವಸ್ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಗಾಳಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಎತ್ತಿ, ಅವುಗಳ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದಾಗ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಗರ್ಜನೆ ಕಂಪಿಸಿದರೂ, ಆ ಮರವು ذಲಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಸುರಾಸುರಕ್ಷೋಭಸ್ಫುರಚ್ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಮಣ್ಡಲಮ್ । ಆಸೀಜ್ ಜಗದ್ ಅತಿಕ್ಷುಬ್ಧಂ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕಲಹಿಸಿದಾಗ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವೂ ನಡುಗಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮರವು ذಲಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಕ್ಷೀರೋದಲೋಲಾದ್ರಿಕನ್ದರಾನಿಲಕಮ್ಪಿತಾಃ । ಕಲ್ಪಾಭ್ರಪಙ್ಕ್ತಯಃ ಪೇತುಸ್ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಪಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಬೀಸಿದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಮೋಡಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗಲೂ, ಆ ಮರವು ذಲಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಸಮನ್ತತೋ ಮೇರುಃ ಕಾಲನೇಮಿಭುಜಾನ್ತರೇ । ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಉನ್ಮೂಲಿತೋ ಽತಿಷ್ಠತ್ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಯಾವಾಗ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಭುಜಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದಲೂ ಮೇರುಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಆಗಲೂ ಆ ಮರವು ಕದಲಲಿಲ್ಲ.
ಪಕ್ಷೀಶಪಕ್ಷಪವನಾ ಅಮೃತಾಕ್ರಾನ್ತಿಸಙ್ಗರೇ । ಯದಾ ವವುಃ ಪತತ್ಸಿದ್ಧಾಸ್ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗಾಳಿಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬೀಸಿದಾಗ, ಸಾಧಕರು ಬಿದ್ದುಹೋದರೂ ಕೂಡ, ಆಗಲೂ ಆ ಮರವು ಕದಲಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಶೇಷಾಕೃತಿಂ ಕರ್ಷನ್ನ್ ಅಸಮಾಪ್ತೈಕವೇಷ್ಟನಾತ್ । ಯಯೌ ಗರುತ್ಮಾನ್ ಅಮೃತಂ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಯಾವಾಗ ಗರುಡನು ಶೇಷನ ರೂಪವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಶೇಷನು ಒಂದು ಸುತ್ತು ಕೂಡ ಮುಗಿಸದಿರುವಾಗಲೇ ಅಮೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು, ಆಗಲೂ ಆ ಮರವು ಕದಲಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಕಲ್ಪಾನಲಶಿಖಾಶ್ ಶೈಲಾಬ್ಧಿವಲನೋಲ್ಬಣಾಃ । ಶೇಷಃ ಫಣಾಭಿಸ್ ತತ್ಯಾಜ ತದಾ ನಾಕಮ್ಪತ ದ್ರುಮಃ
ಯಾವಾಗ ಶೇಷನು ತನ್ನ ಫಣಗಳಿಂದ ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಆಗಲೂ ಆ ಮರವು ಕದಲಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂರೂಪೇ ದ್ರುಮವರೇ ತಿಷ್ಠತಾಮ್ ಆಪದಃ ಕುತಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ದೌಸ್ಸ್ಥಿತ್ಯೇನ ಕಿಲಾಪದಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮರಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಸಂಕಟವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಅಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂಕಟಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇಷು ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ವಹತ್ಸ್ವ್ ಅಗ್ನ್ಯಮ್ಬುವಾಯುಷು । ಪ್ರತಪತ್ಸು ತಥಾರ್ಕೇಷು ಕಥಂ ತಿಷ್ಠಸಿ ವಿಜ್ವರಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಭಾರವಾಗಿ ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತೀಯೆ?
ಯದೋಪಯಾತಿ ಕಲ್ಪಾನ್ತವ್ಯವಹಾರೋ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೌ । ಕೃತಘ್ನ ಇವ ಸನ್ಮಿತ್ರಂ ತದಾ ನೀಡಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಲಯ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಕೃತಘ್ನನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಗೂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಕಾಶ ಏವ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ವಿಗತಾಖಿಲಕಲ್ಪನಮ್ । ಸ್ತಬ್ಧಪ್ರಸೃತಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ಮನೋ ನಿರ್ವಾಸನಂ ಯಥಾ
ನಾನು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರತಪನ್ತಿ ಯದಾದಿತ್ಯಾಸ್ ಸಲಿಲೀಕೃತಭೂಧರಾಃ । ವಾರುಣೀಂ ಧಾರಣಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ತದಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಧೀರಧೀಃ
ಸೂರ್ಯರು ಹೊಳೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ನೀರಾಗಿ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ನೀರಿನ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಂತಿರುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ಶಕಲಿತಾದ್ರೀನ್ದ್ರಾ ವಾನ್ತಿ ಪ್ರಲಯವಾಯವಃ । ಪಾರ್ವತೀಂ ಧಾರಣಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಖೇ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಚಲಸ್ ತದಾ
ಪ್ರಳಯದ ಗಾಳಿಗಳು ಬಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತೇನೆ.
ಜಗದ್ ಗಲಿತಮೇರ್ವಾದಿ ಯಾತ್ಯ್ ಏಕಾರ್ಣವತಾಂ ಯದಾ । ವಾಯವೀಂ ಧಾರಣಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಖಂ ಪ್ಲವೇ ಽಚಲಧೀಸ್ ತದಾ
ಈ ಲೋಕವು ಮೇರುದೊಂದಿಗೆ ಕರಗಿ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ, ನಾನು ಗಾಳಿಯ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನಸ್ಸು ಅಚಲವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪಾರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ತತ್ತ್ವಾನ್ತೇ ವಿಮಲೇ ಪದೇ । ಸುಷುಪ್ತಾವಸ್ಥಯಾ ತಾವತ್ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಚಲರೂಪಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಗಿ, ತತ್ತ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಂತೆ ಅಚಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವತ್ ಪುನಃ ಕಮಲಜಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮಣಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತತಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಪತಗಾಲಯೇ
ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗರುಡನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ತಿಷ್ಠಸಿ ಪಕ್ಷೀಶ ಧಾರಣಾಭಿರ್ ಅಖಣ್ಡಿತಃ । ಕಲ್ಪಾನ್ತೇಷು ತಥಾ ಕಸ್ಮಾನ್ ನಾನ್ಯೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಏಕೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ?
ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಿಯತಿರ್ ಏಷಾ ಹಿ ದುರ್ಲಙ್ಘ್ಯಾ ಪಾರಮೇಶ್ವರೀ । ಮಯೇದೃಶೇನ ವೈ ಭಾವ್ಯಂ ಭಾವ್ಯಮ್ ಅನ್ಯೈಸ್ ತು ತಾದೃಶೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇದು ತಪ್ಪಲಾಗದ ಪರಮ ನಿಯಮ. ನಾನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರು ಕೂಡ ಅವರವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ತೋಲಯಿತುಮ್ ಅವಶ್ಯಭವಿತವ್ಯತಾ । ಯದ್ ಯಥಾ ತತ್ ತಥೈತದ್ ಧಿ ಸ್ವಭಾವಸ್ಯೈಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದು; ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ — ಇದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಶ್ಚಯ.
ಮತ್ಸಙ್ಕಲ್ಪವಶೇನೈವ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಗಿರೇಶ್ ಶೃಙ್ಗೇ ತರುರ್ ಇತ್ಥಂ ಭವತ್ಯ್ ಅಯಮ್
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಲೇ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಪಂಚ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆಯೇ ಈ ಮರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಅತ್ಯನ್ತಮ್ ಏವ ದೀರ್ಘಾಯುರ್ ಭವಾನ್ ವಿಹಗನಾಯಕ । ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನವಾನ್ ವೀರೋ ಯೋಗಯೋಗ್ಯಮನೋಗತಿಃ
ನೀನು ಹಕ್ಕಿಗಳ ನಾಯಕ, ಬಹಳ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಯೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ದೃಷ್ಟಾನೇಕವಿಧಾನಲ್ಪಸರ್ಗಸಙ್ಘಸಮಾಗಮಃ । ಕಿಂ ಕಿಂ ಸ್ಮರಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿಂಶ್ ಚಿತ್ರಮ್ ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ನಾನೇಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಸಣ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಶುಭವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ?
ಬೃಹದ್ಗಿರಿಶಿಲಾರೂಕ್ಷಾಮ್ ಅಜಾತತೃಣವೀರುಧಮ್ । ಅಶೈಲವನವೃಕ್ಷೌಘಾಂ ಸ್ಮರಾಮೀಮಾಂ ಧರಾಮ್ ಅಧಃ
ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಈ ಭೂಮಿಯು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹುಲ್ಲು ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಗಳ ಕಾಡುಗಳು ಕೂಡಾ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.