ದಗ್ಧೋದಯಾಸ್ತಶೈಲೇನ್ದ್ರವನವ್ಯೂಹೈ ರವೇಃ ಕರೈಃ । ಚಿರಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಮ್ ಆಸನ್ನೈಃ ಕಥಂ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಸುಟ್ಟರೂ, ಅವು ತುಂಬ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಇನ್ದೋರ್ ಅಥ ಕರೈಶ್ ಶೀತೈಃ ಪಾಷಾಣೀಕೃತವಾರಿಭಿಃ । ಆಸನ್ನತರತಾಂ ಯಾತೈಃ ಕಚ್ಚಿತ್ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಕಲ್ಲಾಗಿಸುವಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ ಏನು ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಅಜಸ್ರಮ್ ಇಹ ವಿಶ್ರಾನ್ತೈಃ ಕಲ್ಪಜೀಮೂತಮಣ್ಡಲೈಃ । ಪರಶುಚ್ಛೇದ್ಯನೀಹಾರೈಃ ಕಥಂ ತಾತ ನ ಖಿದ್ಯಸೇ
ತಂದೆಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಕಾಲಮೇಘಗಳ ವಲಯಗಳು, ಅವರ ಮಳೆಯು ಕತ್ತರಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡ, ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ವಿಷಮೈರ್ ಜಾಗತೈಃ ಕ್ಷೋಭೈರ್ ಉಚ್ಚೈಸ್ತರಪದಸ್ಥಿತಃ । ಕಥಂ ನ ಕ್ಷೋಭಮ್ ಆಯಾತಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋ ಽಯಮ್ ಉನ್ನತಃ
ಈ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಠಿಣ ಅಲರಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೂ, ಹೇಗೆ ಚಲನೆಯಾಗದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ನಿರಾಲಮ್ಬಾಸ್ಪದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವಲೋಕಾವಧೀರಿತಾ । ತುಚ್ಛೇಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವಿಹಗಜೀವಿಕಾ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಯದ್ ಈದೃಶೇಷು ದೂರೇಷು ನಿರ್ಜನೇಷು ವನೇಷು ಚ । ಕಲ್ಪಿತಾಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಧಾತ್ರಾ ಶೂನ್ಯೇ ವಾ ವ್ಯೋಮಧನ್ವನಿ
ಈ ರೀತಿ ದೂರದ, ನಿರ್ಜನವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಲ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಥಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಭೋ ಜಾತೌ ಜಾತಸ್ಯ ಕಿಲ ಜೀವತಃ । ಆಶಾಪಾಶನಿಬದ್ಧಸ್ಯ ವಿಹಗಸ್ಯ ವಿಶೋಕತಾ
ಪ್ರಭು, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹಕ್ಕಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಯಂ ತು ಭಗವನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾತ್ಮಸನ್ತೋಷಸಂಯುತಾಃ । ನ ಕದಾಚನ ನೀರೂಪೈರ್ ಮುಹ್ಯಾಮೋ ಜಾಗತೈರ್ ಭ್ರಮೈಃ
ಆದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ನಾವು ಸದಾ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯರ್ಥ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವಮಾತ್ರಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಕಷ್ಟೈರ್ ಮುಕ್ತಾ ವಿಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ಕ್ಷಿಪಾಮಃ ಕೇವಲಂ ಕಾಲಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಿಜಾಲಯೇ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ದುಃಖಕರವಾದ ಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ.
ನ ಜೀವಿತಾನ್ ನ ಮರಣಾತ್ ಕುರ್ಮೋ ದೇಹಸ್ಯ ರೋಧನಮ್ । ಯಥಾ ಸ್ಥಿತೇನ ತಿಷ್ಠಾಮಸ್ ತಥೈವಾಸ್ತಙ್ಗತೇಹಿತಾಃ
ನಾವು ಬದುಕನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ದೇಹ ಏಳಿದರೂ, ಕುಸಿದರೂ, ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದೇವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಆಲೋಕಿತಾ ಲೋಕದಶಾ ದೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟಾನ್ತದೃಷ್ಟಯಃ । ನೂನಂ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಮನಸಾ ಚಞ್ಚಲಂ ವಪುಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ದೇಹವನ್ನೂ ನಾವು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಅನಾರತನಿಜಾಲೋಕೇ ನಿತ್ಯಂ ಚಾಪರಿತಾಪಿನಿ । ಕಲ್ಪಾಗಸ್ಯೋಪರಿ ಸದಾ ವೇದ್ಮಿ ಕಾಲಕಲಾಗತಿಮ್
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಾನು ಯುಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲದ ಚಲನವಲನವನ್ನು ಸದಾ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ರತ್ನಗುಚ್ಛಪ್ರಕಾಶಾಢ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಲ್ಪಲತಾಗೃಹೇ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನಪ್ರವಾಹೇಣ ವೇದ್ಮಿ ಕಾಲಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್
ಮಣಿಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಲತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಉಸಿರಾಟದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನಾನು ಕಾಲವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವಿಜ್ಞಾತದಿವಾರಾತ್ರೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಉಚ್ಚೈಶ್ ಶಿಲೋಚ್ಚಯೇ । ಜಾನಾಮಿ ನಿಜಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಲೋಕಕಾಲಕ್ರಮಸ್ಥಿತಿಮ್
ಈ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಲೋಕದ ಕಾಲಕ್ರಮದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಾರಾಸಾರಪರಿಚ್ಛೇದಿ ಬೋಧಾದ್ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತಮ್ । ನಿರಸ್ತಚಾಪಲಂ ಶಾನ್ತಂ ಜಾತಮ್ ಏವ ಮುನೇ ಮನಃ
ಏನು ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಏನು ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಓ ಮುನಿಯೇ.
ಸಂಸಾರವ್ಯವಹಾರೋತ್ಥೈರ್ ಆಶಾಪಾಶೈರ್ ಅಸನ್ಮಯೈಃ । ಉದ್ಗಾಲೈರ್ ಇವ ಭೂಕಾಕೋ ನ ವೈವಶ್ಯಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಸಂಸಾರದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ, ನಿಜವಲ್ಲದ ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನಗಳಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಭೂಕಾಕು ಹೇಗೆ ಕಾಡಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ವ್ಯಾಕುಲತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರೋಪಶಮಧರ್ಮಿಣ್ಯಾ ವಯಮ್ ಆಲೋಕಶೀತಯಾ । ಪಶ್ಯನ್ತೋ ಜಾಗತೀಂ ಮಾಯಾಂ ಧಿಯಾ ಧೈರ್ಯಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ
ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆ ತಿರುಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನರಶ್ಮಿಯ ಶೀತಲತೆಯಿಂದ ನಾವು ತಂಪಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಭೀಮಾಸ್ವ್ ಅಪಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ದಶಾಸ್ವ್ ಅಚಲಬುದ್ಧಯಃ । ಬಿಭಿಮೋ ನೋಪಲಾಕಾರಾಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಸು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಓ ಮಹಾಮನಸ್ಸು, ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವು ಬಂದಾಗಲೂ ನಾವು ನಡುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಯಮ್ ಆರಮ್ಭಸುಭಗಾ ತರಲಾ ಜಾಗತೀ ಸ್ಥಿತಿಃ । ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಪರಾಮೃಷ್ಟಾ ನೇಹ ಕಿಞ್ಚನ ಸನ್ಮಯಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಜೀವನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ನಿಜವಾದದ್ದು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯ್ ಏವ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಏವ ಸಮಾಯಾನ್ತಿ ಚ ವಾ ನ ವಾ । ಭಗವನ್ ಭೂತಜಾಲಾನಿ ಭಯಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಅತ್ರ ಕಿಮ್
ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಬಹುದು, ಬರುವುದೂ ಸಾಧ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಕೂಡ. ಈ ಜೀವಿಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭಯವೇಕೆ?
ಭೂತಜಾಲತರಙ್ಗಿಣ್ಯಾ ವಿಶನ್ತ್ಯಾಃ ಕಾಲಸಾಗರಮ್ । ವಯಂ ಸಂಸಾರಸರಿತಸ್ ತಟಸ್ಥಾ ಅಪ್ಯ್ ಅನಾಕುಲಾಃ
ಭೂತಗಳ ನದಿಯು ಕಾಲ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಸಂಸಾರದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಆತಂಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನೋಜ್ಝಾಮೋ ನ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಮಸ್ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ನೈವ ಚ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಮೃದವೋ ಽಪಿ ಭೃಶಂ ಕ್ರೂರಾ ವಯಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ದ್ರುಮೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ತೊರೆವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನಾವು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮರದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ವೀತಶೋಕಭಯಾಯಾಸೈಸ್ ತ್ವಾದೃಶೈಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೈಃ । ತುಷ್ಟೈರ್ ಅನುಗೃಹೀತಾಸ್ ಸ್ಮಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ದುಃಖ, ಭಯ, ಮತ್ತು ದಣಿವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ನಾವು, ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ಎಲ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನೇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಪರ್ಯಸ್ತಂ ಲುಲಿತಂ ನ ಚ ವೃತ್ತಿಷು । ನಾಪರಾಮೃಷ್ಟತತ್ತ್ವಾರ್ಥಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಭಗವನ್ ಮನಃ
ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಸತ್ಯದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ವಿಕಾರೇ ಗತಕ್ಷೋಭೇ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯ್ ಉಪಶಮಂ ಗತೇ । ಅತರಙ್ಗಾಃ ಪ್ರಪೂರ್ಣಾಸ್ ಸ್ಮಃ ಪರ್ವಣೀವ ಮಹಾಬ್ಧಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಚಂಚಲತೆಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ನಾವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮಹಾಸಾಗರದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಿರುತ್ತೇವೆ.
ಭವದಾಗಮನಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಇದಾನೀಂ ಮುದಿತಾಶಯಾಃ । ಫಲಿತಾಶೇಷಸಙ್ಕಲ್ಪಾಃ ಪರಮಾಂ ಪೂರ್ಣತಾಂ ಗತಾಃ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೆಗಳು ಫಲವತ್ತಾಗಿ, ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ರಸಾಯನಮಯೀ ಶೀತಾ ಪರಮಾನನ್ದದಾಯಿನೀ । ನಾನನ್ದಯತಿ ಕಂ ನಾಮ ಸಾಧುಸಙ್ಗತಿಚನ್ದ್ರಿಕಾ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದ ಬೆಳಕು ತಂಪಾಗಿಯೂ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಸವಿಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ.
ಸತ್ಸಙ್ಗಮಾನನ್ದರಸಃ ಕೇನಾಯಮ್ ಉಪಮೀಯತೇ । ಮನ್ದರೋದ್ಧೂತಸರ್ವಾಮ್ಬುಃ ಕ್ಷೀರೋದೋ ಯೇನ ಖರ್ವ್ಯತೇ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದವನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಹೋಲಿಸಬಹುದು? ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆದಕಿದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಂತಹ ಆ ಆನಂದವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿಸಬಹುದು?
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ಮನ್ಯೇ ಕುಶಲಮ್ ಆತ್ಮನಃ । ಸನ್ತೋ ಯದ್ ಅನುಗಮ್ಯನ್ತೇ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಸಕಲೈಷಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹಿತಕರವಾದುದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಪಾತಮಾತ್ರರಮ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭೋಗೇಭ್ಯಃ ಕಿಮ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ । ಸತ್ಸಙ್ಗಚಿನ್ತಾಮಣಿತಸ್ ಸರ್ವಂ ಸಾರಮ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಏನು ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ? ಆದರೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಎಂಬ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.